ПМ (аноним), п.88: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 245: | Строка 245: | ||
<center>'''[Материя и движение; разнообразие'''</center> | <center>'''[Материя и движение; разнообразие'''</center> | ||
<center>'''свойств и состояний материй]'''</center> | <center>'''свойств и состояний материй]'''</center> | ||
Мы не склоняем головы до земли перед тайною разума, | |||
ибо мы ''проникли в нее много веков назад''. Отбрасывая с презрением | |||
теистическую теорию, мы точно так же отклоняем | |||
и механистическую теорию, по которой состояния сознания | |||
прозводятся движением молекул мозга; так же мало чувствуем | |||
мы уважения и к другой гипотезе — порождения молекулярного | |||
движения сознанием. Тогда во что же мы верим? Мы верим | |||
в сильно осмеянный ''флогистон'' (см. статью «Что такое сила | |||
и что такое материя?» в сентябрьском «Теософе») и в то, что | |||
некоторые физики назвали бы «''nisus''», постоянным, хотя и абсолютно | |||
неприметным (обычным чувствам) ''движением'' или | |||
воздействием одного тела на другое — в пульсацию инертной | |||
материи, ее жизнь. Тела Планетных Духов образованы из того, | |||
что Пристли и другие называют ''флогистоном'' и для чего у нас | |||
есть другое название. Эта субстанция в своем высочайшем, | |||
седьмом состоянии являет материю, из которой состоят организмы | |||
высочайших и чистейших Дхианов, тогда как ее самое | |||
низкое и плотное состояние (пока настолько неощутимое, что | |||
наука называет его энергией и силой) служит оболочкой Планетным | |||
Духам первой, или низшей, степени. Другими словами, | |||
мы верим только в материю как в ''видимую'' природу и в материю | |||
в ее ''незримости'' (как в невидимого, вездесущего, всемогущего | |||
''Протея''), в ее непрерывном движении, которое есть ее жизнь | |||
и которое Природа проявляет, ибо она есть великое целое, вне | |||
которого ничто не может существовать. Как правильно утверждает | |||
Бильфингер<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Георг Бернхард Бильфингер (1693–1750) — немецкий философ, математик, государственный деятель и автор трактатов по астрономии, физике, ботанике и теологии.}}</ref>, «движение есть род существования, которое неизбежно вытекает из сущности самой материи: материя движется | |||
своей особой энергией, ее движение обязано силе, которая | |||
является врожденной, разнообразие движения и проистекающих | |||
феноменов происходит от многообразия свойств, качеств | |||
и комбинаций, которые изначально находятся в первобытной | |||
материи», скоплением которой и является Природа и о которой | |||
ваша наука знает меньше, чем любой из наших тибетских погонщиков | |||
яков знает о метафизике Канта. | |||
Существование материи, следовательно, есть факт, существование | |||
движения — другой факт, их самосущность и вечность, | |||
или неуничтожимость, — третий факт. И представление чистого | |||
Духа как Существа, или Бытия, — называйте как хотите — есть | |||
химера, величайшая нелепость! | |||
<center>'''[Представления Махатм о добре и зле]'''</center> | |||