trusted
5121
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 288:
Строка 288: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
<center>'''[Представления Махатм о добре и зле]'''</center>
<center>'''[Представления Махатм о добре и зле]'''</center>
'''Наши представления о зле.''' Зла нет ''как такового'', а есть лишь
отсутствие добра. Зло существует лишь для того, кто становится
его жертвой. Оно происходит по двум причинам и, как и добро,
не является независимой причиной в природе. Природа лишена
добра и зла, она лишь следует неизменным законам, давая жизнь
и радость или посылая страдания и смерть и разрушая созданное
ею. Природа имеет противоядие для каждого яда, и ее законы —
воздаяние за каждое страдание. Бабочка, истребленная птицею,
становится этой птицей, и птичка, убитая животным, переходит
в более высокую форму. Таков слепой закон необходимости и вечная
целесообразность вещей, и потому он не может быть назван
злом в природе. Истинное зло порождается человеческим рассудком,
и его происхождение всецело связано с рассуждающим
человеком, который разобщил себя с природой. Таким образом,
лишь само человечество является истинным источником зла.
Зло есть преувеличенное добро, порождение человеческого себялюбия
и жадности. Вдумайтесь глубже, и вы найдете, что кроме
смерти, которая есть не зло, а неизбежный закон, и несчастных
случайностей, которые всегда найдут воздаяние в будущей
жизни, происхождение каждого зла, большого либо малого, заключено
в человеческом действии, в человеке, разум которого
делает его единственным свободным деятелем в природе. Не природа
порождает болезни, а человек, миссия и удел которого в экономии
природы — умирать естественной смертью от старости;
за исключением случайностей, ни один дикарь или дикий зверь
не умирает от болезни. Еда, половые функции, питье — естественные
жизненные потребности, но излишества в них приносят
болезнь, несчастье, страдание умственное и физическое, и все
это передается как величайшие бедствия будущим поколениям,
потомству преступников. Честолюбие, желание обеспечить
благополучие и удобство тех, кого мы любим, приобретением почестей
и богатств — достойные похвалы и естественные чувства,
но, когда они превращают человека в честолюбивого жестокого
тирана, скупца, эгоиста, они приносят многочисленные бедствия
окружающим его, как нации, так и отдельным личностям. Таким
образом, все это — еда, богатство, честолюбие и тысяча других
вещей, которые мы должны оставить неупомянутыми, — становится источником и причиной зла из-за излишества в них, равно
как и из-за их отсутствия. Сделайтесь обжорой, развратником,
тираном — и вы станете породителем болезней и человеческих
страданий. Лишенные всего этого, вы умираете с голоду, вас
презирают как ''ничтожество'', и большинство ваших сотоварищей
делает из вас мученика на всю вашу жизнь. Потому не природа и
не воображаемое Божество должны порицаться, а человеческая
натура, ставшая низкой из-за ''себялюбия''. Подумайте хорошенько
над этими словами, отыщите каждую причину зла, какую вы
только можете себе представить, и проследите ее до самого ее
возникновения, тогда вы разрешите ''на треть'' проблему зла.
И теперь, допустив некоторые бедствия, которые естественны и
не могут быть избегнуты, но так малочисленны, что я призываю
всех метафизиков Запада назвать их злом или проследить их непосредственно
до независимой причины, я укажу главную причину
почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество
с тех пор, как эта причина обрела мощь. Это религия, в какой бы
то ни было форме и в какой бы то ни было национальности.
<center>'''[Религиозный фанатизм как причина'''</center>
<center>'''многих социальных проблем]'''</center>