Просмотр кода страницы ПМ (аноним), п.Приложение 2. Письма ЕПБ к Синнетту

{{Письма махатм-шапка
 | раздел = Приложения
 | глава = Письма или записки, найденные в письмах Е.П. Блаватской к А.П. Синнетту
 | соответствует уникальному номеру = пмс-83
 | редакция = аноним
 | примечание = 
 | до = Приложение 1a
 | после = Приложение 2a
}}

{{Стиль А-Заголовок|Письма или записки, найденные в письмах Е.П. Блаватской к А.П. Синнетту}}

<center>'''Выдержки из письма А.О. Хьюма к К.Х.'''<ref>{{Комментарий издателя|Из писем Блаватской к Синнетту. — ''Прим. ред.''}}</ref></center>
<center>''сентябрь 1882 г.''</center>
{{Вертикальный отступ|}}

...Я не только не против применения вами этого права, но
страстно его желаю и был бы поистине рад, если бы вы всегда
высказывали свое мнение намного свободнее, чем теперь. <span style="text-decoration: underline">Я возражаю против грубости</span>, которая, не обижая меня, задевает мои
чувства джентльмена, как дурной запах вызывает раздражение
моих обонятельных нервов...

'''(''К.Х.'' — И он называет свои письма к М. и Е.П.Б. ''вежливыми''?)'''<ref>{{Комментарий издателя|Отрывки, выделенные жирным шрифтом — это комментарии К.Х., отдельные места подчеркнуты им же.}}</ref>

…Что касается той характерной черты, которую вы выдвигаете,
то есть моего большого непостоянства, то я действительно считаю,
что у вас, ''на первый взгляд'', имеется основание для нападения.
Все же дело обстоит не совсем так, как вы полагаете. <span style="text-decoration: underline">На самом деле я не такой уж непостоянный!!.</span> Я не могу полагаться исключительно
на вас — у вас слишком мало времени, и единственный
способ, которым вы, кажется, способны обучать меня — через
письма, — настолько медленным и неудовлетворительным, что
я был бы неправ, не ища чего-либо еще.

'''(''Ч.К.М.'', наверное, назвал бы ''это'' «чистосердечным»?)'''

...Обстоятельства мешали... вам поставить меня в такое положение,
чтобы я был уверен, что то, чему вы учите, правильно.
Весьма вероятно, это так, но другие люди, <span style="text-decoration: underline">наивысшей учености, которые, несомненно, в значительной степени овладели теми же основами, что и вы, сильно возражают против ваших взглядов. Во-первых, они</span>, по-видимому, считают, что вы, Архаты, все
находитесь <span style="text-decoration: underline">на неправильном пути</span>, что вы являетесь лишь утонченно
и высоко образованными тантриками, стремящимися
к Упасане Шакти, или кама-рупе, вместо Упасаны Пранавы, или
Брахмана<ref>{{Комментарий издателя|'''''Во-первых, они, по-видимому, считают... тантриками, стремящимися к Упасане Шакти, или кама-рупе, вместо Упасаны Пранавы, или Брахмана!''''' — Речь идет о стремлении к удовольствиям вместо стремления к духовности. Одно из позднейших ответвлений тантризма, древнеиндийского религиозно-философского учения, проповедывало достижение духовного освобождения через интенсивное переживание удовольствий. Ортодоксальное,!! изначальное учение тантры имело совершенно иную доктрину; в нем, как и в высшей йоге, главным методом достижения духовного освобождения считалась медитативная практика и строгая духовно-нравственная дисциплина.}}</ref>

Они равным образом не согласны и с вашим <span style="text-decoration: underline">мнением о том, что нет никакого Бога</span>.

'''(''К.Х.'' — Последователи адвайта-веданты?)'''

…Ну, я не претендую на то, чтобы сказать, кто из вас прав.
<span style="text-decoration: underline">Насколько я могу судить, их ученость и йогические силы не ниже ваших</span>.

'''(Его «добрый старый Свами» не обладает вообще никакими ''силами'' — логическим выводом был бы тот, что и мы никакими не обладаем).'''

Но мой друг... <span style="text-decoration: underline">допуская, что вы правы, я весьма опасаюсь, что философия, увенчанная голым, грубым атеизмом, на котором вы настаиваете в ваших заметках, ибо вы не захотели принять мою замаскированную формулировку</span>, не будет принята даже в нашем
вопиюще материалистическом веке.

'''(Чистосердечно ли это? И следует ли нам принять такой образ действия?)'''

Европа не захочет принять ее, как и Азия. ...Но, более того,
даже если бы мы смогли ее распространить, принесла бы она
добро при нынешнем состоянии мира?.. Для вас и людей вашей
чистоты и возвышенности характера, даже для тех, кто значительно
ниже на этой лестнице, подобно мне, чистый атеизм может
и не причинить вреда, но неразвитым и духовно непробужденным
классам он, я опасаюсь, принесет зло.

'''(А может ли суеверный ''вымысел'', вера в чистый миф, когда-либо принести добро? Он называет нас иезуитами, тем не менее его политика является чисто лойольской<ref>{{Комментарий издателя|'''''Он называет нас иезуитами... его политика является чисто лойольской.''''' — Игнатий Лойола — основатель ордена иезуитов.}}</ref>).'''

...<span style="text-decoration: underline">но воздействие раннего обучения, как скажете вы, интуиция,
как утверждаю я, не позволяет мне принять ваше мнение как
доказанное. Я не могу искренне сказать, что верю, что никакого
Бога нет. Я скорее верю, что какой-то Бог есть</span>.

'''(«Я больше адвайтист, чем М. или К.Х.», писал он только вчера).'''

...Я не думаю, что вы правы в своем мнении относительно
моего непостоянства, <span style="text-decoration: underline">я многосторонен, и по мере того, как продвигаюсь,
я вращаюсь, и вы видите различные стороны в разное
время</span>, — но вы обнаружите, что моя орбита, не считая незначительных
изменений, довольно прямая, и любые кажущиеся
ретрогрессии <span style="text-decoration: underline">суть оптические иллюзии вследствие вашей точки
зрения</span>. Во всяком случае, это крайне <span style="text-decoration: underline">остроумное</span> объяснение.

<div align=right>''Всегда искренне ваш, А.О. Хьюм''</div>


<center>'''(Конечно, нет сомнений, что он весьма «остроумен»).'''</center>


{{Сноски}}