Бархишады

Словари

БАРХИШАДЫ (Санскр.) Класс лунных Питри, или "Предков", Отцов, которые - в популярном веровании - в своих прежних инкарнациях поддерживали священное пламя домашнего очага и совершали жертвоприношения огню. Эзотерически - Питри, выделившие свои тени, или чхайи, чтобы создать с их помощью первого человека. (См. "Тайн. Доктр.", т. II.)

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Тайная доктрина, том 1

Лунные монады или питри, предки человека, становятся, на самом деле, самим человеком. Они являются монадами, вступившими в цикл эволюции на глобусе А, и которые на протяжении круга цепи глобусов развивают человеческую форму, как это только что было показано. При начале человеческой стадии четвёртого круга нашей Земли они «выделяют» свои астральные двойники из «обезьяно-подобных» форм, которые они развили в третьем круге. Именно, эта более тонкая форма служит образцом, вокруг которой природа строит физического человека. Эти монады или божественные искры, таким образом, и есть лунные предки, сами питри; ибо эти лунные духи должны стать «людьми», чтобы их монады могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, то есть, плана манаса-путр, тех кто в позднейшей стадии третьей коренной расы, в четвёртом круге одарили «разумом» бессознательные оболочки, созданные и одушевлённые питри.

Таким же образом монады или человеческие эго седьмого круга нашей Земли, после того, как наши собственные глобусы А, В, С, D, и т. д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайя-центры, предназначенные жить и действовать на ещё более высоком плане бытия – таким же путём земные предки создадут тех, кто превзойдут их.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 6, шл. 4, гл. Добавочные факты, стр. 180-181

Эта шестая группа, кроме того, остаётся почти неразлучной с человеком, извлекающим из неё всё, кроме своего высшего и низшего принципа или своего духа и тела; так как пять срединных человеческих принципов являются самой сущностью этих дхьяни.

Лишь божественный луч (Атман) исходит непосредственно от Единого. Если спросят – как может это быть? Как можно представить, что эти «боги» или ангелы могут одновременно быть своими собственными эманациями и своими личными эго? Не в том ли смысле, как и в материальном мире, где сын есть в одном отношении свой же отец, будучи его кровью, костью от кости его и плотью от плоти его? На это Учитель отвечает: «Воистину так».

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 7, шл. 1, стр. 222

Группа иерархии, которой поручено «творить» людей, есть особая группа; она развила человека-тень в этом цикле, точно так же, как высшая и ещё более духовная группа развила его в третьем круге. Но так как эта группа шестая по нисходящей шкале духовности – последняя седьмая уже духи Земли (элементалы), которые постепенно формируют, слагают и уплотняют его физическое тело – то эта шестая группа развивает лишь форму-тень будущего человека, тонкую оболочку, едва уловимую зрением, прозрачную копию себя самих. Задача пятой иерархии – таинственных существ, возглавляющих созвездие Козерога, Макара или «крокодила» в Индии и Египте – состоит в одушевлении: пустой и эфирной, животной формы и создании из неё разумного человека.

< ... >

Многие из этих духовных существ воплощались телесно в человеке со времени его первого появления и, несмотря на это, всё ещё существуют так же независимо, как и раньше, в беспредельности пространства.

Точнее сказать, подобная невидимая сущность может телесно присутствовать на Земле, не покидая своего положения и функций в сверхчувственных областях. Если это требует объяснения, то мы можем лишь напомнить читателю аналогичные случаи в спиритуализме, хотя подобные случаи очень редки, по крайней мере, что касается до природы сущности, которая воплощается или временно овладевает медиумом. Именно, подобно тому, как некоторые люди, вследствие особой организации или в силу приобретённой мощи мистического знания, могут быть видимы в своих «двойниках» в одном месте, тогда как их тело находится на расстоянии многих миль, такие же аналогичные проявления могут иметь место в случае высших существ.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 7, шл. 3, стр. 233-234

Потому, когда наступает час для пуруши встать на плечи пракрити для оформления совершенного человека – рудиментарного человека первых двух с половиной рас, будучи лишь первым среди млекопитающихся, постепенно развившимся в наиболее совершенный их вид – небесные предки (существа предшествовавших миров, именуемые в Индии шишта) вступают на этот наш план и воплощаются в физического или животного человека, подобно тому, как питри вступили раньше их для оформления последнего. Таким образом, оба процесса двух «творений» – животного и божественного человека – очень сильно различаются. Питри выделили из своих эфирных тел ещё более эфирные и туманные подобия самих себя, или то, что мы назвали бы теперь «двойниками» или «астральными формами», созданными по их подобию.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 7, шл. 5, стр. 248

Станс VII, шл. 7. «Ныне это твоё колесо, – сказало Пламя Искре. – Ты есть я, моё подобие и моя тень. Я сам облёкся в тебя и ты мой вахана (носитель) до дня "Будь с нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною» (a). После этого строители, облёкшись в свою первую оболочку, спускаются на блистающую землю и над людьми главенствуют – будучи ими самими (b)...

< ... >

b) «Наблюдатели» царствуют над людьми на продолжении целого периода сатья-юги и в малых последующих югах до начала третьей коренной расы, после которой появляются патриархи, герои и предки (как например в египетских династиях, перечисленных жрецами Солону), воплощённые дхьяни низшей степени вплоть до царя Менеса и человеческих царей других народов. Все они были тщательно записаны. Согласно символистам этот мифический век, конечно, рассматривается лишь, как сказка. Но раз предания и даже хроники таких династий божественных царей, богов, царствовавших над людьми, за которыми следовали династии героев или гигантов, существуют в летописях каждого народа, то трудно понять, как все народы, жившие под солнцем, из которых некоторые были разъединены огромными океанами и принадлежали к различным полушариям, подобно древним перуанцам и мексиканцам, так же, как и халдеи, могли выработать те же «сказки» в том же порядке событий? < ... > И Учение говорит, что дхьяни-будды двух высших групп, именно «наблюдатели» или «зодчие», снабдили многочисленные и различные расы божественными царями и вождями. Последние учили человечество искусствам и наукам, первые же открыли воплощённым монадам, только что сбросившим свои проводники низших царств (и потому потерявшим всякое воспоминание о своём божественном происхождении), великие, духовные истины трансцендентальных миров.

Таким образом, Наблюдатели, как это выражено в стансе, спускаются на сияющую Землю и главенствуют над людьми, «будучи ими самими». Правящие цари закончили свой цикл в предыдущих кругах, на Земле и в других мирах. В будущих манвантарах они подымутся на более высокие системы, нежели наш планетный мир; и избранные из нашего человечества, пионеры на трудном и тягостном пути к продвижению займут место своих предшественников. Будущая великая манвантара явится свидетелем, как люди нашего жизненного цикла станут наставниками и руководителями человечества, монады которого могут сейчас ещё быть заключёнными (в полусознательности) в наиболее разумных членах животного царства, в то время, как их низшие принципы могут одухотворять, может быть, высшие виды растительного царства.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 7, шл. 7, стр. 265-267

Всё, что есть, было и будет, вечно есть, даже бесчисленные формы, которые конечны и разрушаемы лишь в их объективной, но не в их идеальной форме. Они существуют, как идеи, в вечности и когда они прейдут, исчезнут, они будут существовать, как отражения. Ни форма человека, ни форма какого-либо животного, растения или камня никогда не была «сотворена»; и только на нашем плане она начала «становиться», то есть, объективироваться в её настоящую материальность или же развиваться изнутри наружу, из самой возвышенной сверхчувственной сущности в её грубейшую видимость. Потому наши человеческие формы существовали в вечности, как астральные или эфирные прототипы; по этим образцам духовные существа или боги, на обязанности которых лежало вызвать их к объективному бытию и к земной жизни, выявили протоплазмические формы будущих эго из своей собственной сущности. После чего, когда это человеческое упадхи или основная форма, была готова, земные силы природы начали работать над этими сверхчувственными формами, содержащими, кроме их собственных элементов, элементы прошлых растительных и будущих животных форм этого глобуса. Потому внешняя оболочка человека прошла через каждое растительное и животное тело, прежде нежели она приняла человеческий облик.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, гл. Итог, стр. 282

Тайная доктрина, том 2

Экзотерические индусские книги упоминают Семь Классов Питри и среди них два определенных вида Прародителей или Предков: Бархишады и Агнишватта; или одни, обладающие «священным огнем», и другие, лишенные его.

< ... >

Но Эзотерическая Философия объясняет первоначальную классификацию, как возникшую в силу различия между природами этих двух Классов: Агнишватта Питри лишены «Огня», то есть творческой страсти, ибо они слишком божественны и чисты, тогда как Бархишады, будучи Лунными Богами, более тесно связанными с Землею, стали Элохим'ами, творцами форм или Адама из праха.

< ... >

После чего, как говорится в аллегории, он создает других семь Разумом-рожденных Сынов, именно Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Васишта, последний часто заменяется Дакшей, наиболее многочадным из Создателей. В большинстве текстов эти Семь Сыновей Васишта-Дакша называются семью Ришами Третьей Манвантары: последняя относится так же к Третьему Кругу, как и к Третьей Коренной Расе и ее расовым ответвлениям в Четвертом Круге. Все они Создатели различных Существ на этой Земле, так называемые Праджапати, но в то же время они появляются как различные воплощения в ранних Манвантарах или Расах.

< ... >

Бархишады, хотя и обладали «творческим огнем», были лишены высшего элемента Махата. Будучи на уровне с низшими «Принципами» – теми, которые предшествуют грубой объективной материи – они могли дать рождение только внешнему человеку или же, вернее, прообразу физического, астральному человеку. Таким образом, мы видим, что хотя задание это возложено на них Брамой – коллективным Махат'ом или Вселенским Божественным Разумом – «Тайна Творения» повторяется на Земле, но в обратном порядке, как в зеркале.

Именно те, кто не в состоянии создать духовного бессмертного человека, отбрасывают бессознательный образец (Астральный) физического Существа; и как это будет видно, именно те, кто не хотел размножаться, пожертвовали собою во благо и спасение Духовного Человечества. Ибо, чтобы закончить семеричного человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в абсолютно латентном состоянии – нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 3, шл. 13

первое человечество было выявлено высшими полубожественными существами из их собственной сущности.

< ... >

Прародители человека, именуемые в Индии – отцы, питара или питри, суть «создатели» наших тел и низших принципов. Они есть мы сами как первичные личности, и мы есть они. Первичный человек был бы «костью от кости их, и плотью от плоти их», если бы они обладали костями и плотью. Но, как сказано, они были «лунными существами».

Те, кто одарил человека его сознательным, бессмертным Ego, были «Солнечными Ангелами» – будем ли мы рассматривать их метафорически или же буквально. Тайны сознательного Ego, или же Человеческой Души, велики. Эзотерическое имя этих Солнечных Ангелов буквально означает «Владыки» (Натх) «неуклонного, постоянного Благочестия» (Пранидхана). Потому они, обладающие Пятым Принципом (Манас), по-видимому, не только имеют отношение, но и установили Йогическую систему и включили Пранидхану, как пятое правило для соблюдения. Уже было объяснено, почему Транс-Гималайские оккультисты рассматривают их, как явно тождественных тем, кого в Индии называют Кумара'ми, Агнишватта'ми и Бархишада'ми.

< ... >

Существуют Семь Классов Питри, как показано дальше, три Бесплотных и четыре плотских; и два вида – Агнишватты и Бархишады. И мы можем добавить, раз имеются два вида Питри, то также имеется и двойная и тройная категория Бархишадов и Агнишваттов. Первые, дав рождение своим Астральным Двойникам, вновь рождаются, как Сыны Атри, и являются «Питри Демонов» или же Телесными существами, по утверждению Ману; тогда как Агнишватты рождаются вновь, как сыны Маричи, Сыны Брамы, и считаются «Питри Богов».

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 4, шл. 14

Что же касается до их Формовщиков или Предков – тех Ангелов, которые в экзотерических легендах подчинились закону – они должны быть отождествлены с Питри Бархишада'ми или Питри-Давата, т. е., с теми, которые обладали физическим творческим огнем. Они могли создать или, вернее, облечь человеческие Монады только своей собственной астральной сущностью, но они не могли создать человека по образу и подобию своему. «Человек не должен быть подобен одному из нас», говорят Боги Создатели, которым было доверено сложить низшего животного человека – но выше. Создание подобия людей из их собственного божественного Естества, эзотерически означает, что, именно, они стали Первой Расой и, таким образом, разделили ее участь и дальнейшую эволюцию. Они не хотели просто потому, что они не могли дать человеку ту сокровенную священную искру, которая горит и развивается в цветок человеческого разума и самосознания, ибо они не имели ее, чтобы дать. Это было предоставлено тому Классу Дэв, символом которых в Греции был Прометей; именно тем, которые не имели никакого касания к физическому телу, но всецело к чисто духовному человеку.

Каждый Класс Создателей одаряет человека тем, что он должен дать: один строит его внешнюю форму; другой дает ему свое естество, которое позднее становится Человеческим Высшим Я, благодаря личным усилиям индивида; но они не могли сделать людей такими, какими они были сами – совершенными, ибо без греха; без греха, потому что они обладали лишь первым, бледным и неясным намеком на атрибуты, причем последние, с человеческой точки зрения, были совершенными – белые, чистые и холодные, как девственный снег. Там, где нет борьбы, там нет и заслуги. Человечеству, «земному и от Земли», не было суждено быть созданными Ангелами от Первичного Божественного Дыхания. Потому и сказано, что они отказались создавать, и человек должен был быть оформлен более материальными создателями, которые, в свою очередь, могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более. Подвластные вечному закону, чистые Боги могли выявить из себя лишь тени людей, немного менее эфирообразные и духовные, менее божественные и совершенные, нежели сами они, – но все же лишь тени. Потому первое человечество было бледной копией своих Прародителей; слишком материальное даже в своей эфирности, чтобы быть иерархией Богов; слишком духовное и чистое, чтобы быть людьми, будучи одаренными всеми отрицательными (ниргуна) совершенствами.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 4, шл. 15

этот же круг начался с астрального человека, отображения дхьян-чоханов, называемых «строителями».

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ч. 1, ст. 7, шл. 24, стр. 170

Сноски

---

См. также

• Агнишватта