Чандрагупта: различия между версиями
(Новая страница: «'''ЧАНДРАГУПТА''' (Санскр.) Первый буддийский Царь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутываю...») |
мНет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''ЧАНДРАГУПТА''' (Санскр.) Первый буддийский Царь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутывающих греческих писателей, посещавших Индию во время Александра. (См. "[[Ашока]]".) | '''ЧАНДРАГУПТА''' (Санскр.) Первый буддийский Царь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутывающих греческих писателей, посещавших Индию во время Александра. (См. "[[Ашока]]".) | ||
'''ЧАНДРАГУПТА''' или Chandragupta (Санскр.) Сын Нанды, первый буддийский Царь Династии [[Мориа]], дед Царя Ашоки, "любимец богов" (Пиядаси). | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
[[Категория:Личности]] | Казалось бы, чего проще: взять да и вычеркнуть из анналов истории какое-нибудь живое действующее лицо, но так представляется лишь на первый взгляд. Не так-то легко будет доказать небытие Калашоки, просто приклеив к нему ярлык “лже”, в отличие от второго, “реального”, Ашоки перед лицом таких свидетелей, как пураны, написанные злейшими врагами буддистов – тогдашними брахманами. Дело в том, что оба они упоминаются в списках царствующих особ династий Нанда и Морьев не только в “Ваю-пуране”, но и в “Матсья-пуране”. Пусть даже они и связывают Чандрагупту с ''шудрой'' Нандой, однако сам факт существования Калашоки ими отнюдь не отрицается, хотя в этом случае было бы так легко опровергнуть всю буддийскую хронологию. И какими бы искажёнными ни были дошедшие до нас тексты обеих этих пуран, но, отталкиваясь при всём при том от их “подлинного смысла”, который профессор Макс Мюллер (невзирая на всю свою уверенность) не может уловить, ни одна из этих пуран ничуть ''не'' “противоречит буддийской хронологии событий, случившихся до Чандрагупты”.<ref>Müller, 1860. P. 299. – Пер.</ref> По крайней мере в тех случаях, когда речь идёт о ''реальном'' Чандрагупте, а не о выдуманном греками Сандракоттосе. | ||
В исторических анналах как у брахманов, так и у бирманцев и тибетцев – совершенно независимо от буддийской версии – упоминается один и тот же исторический факт: в год 63 от рождения Будды народом Паталипутры был избран на царство Шишунага из Бенареса, который положил конец правлению династии Аджаташатру. Этот Шишунага перенёс столицу Магадхи из Раджагрихи в г. Вайшали, а его преемник, Калашока, перенёс её в свою очередь в г. Паталипутра. И вот при его-то правлении и сбылось пророчество Будды в отношении Паталибата (Паталипутры) – небольшой деревушки в Его времена (см. “Махапариниббана-сутта”). | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Шакьямуни и его место в истории | ссылка= Блаватская Е.П. - Шакьямуни и его место в истории (пер. В.В.Базюкина)}} | |||
{{Сноски}} | |||
[[Категория: Личности]] | |||
Текущая версия от 06:05, 1 декабря 2023
ЧАНДРАГУПТА (Санскр.) Первый буддийский Царь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутывающих греческих писателей, посещавших Индию во время Александра. (См. "Ашока".)
ЧАНДРАГУПТА или Chandragupta (Санскр.) Сын Нанды, первый буддийский Царь Династии Мориа, дед Царя Ашоки, "любимец богов" (Пиядаси).
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Казалось бы, чего проще: взять да и вычеркнуть из анналов истории какое-нибудь живое действующее лицо, но так представляется лишь на первый взгляд. Не так-то легко будет доказать небытие Калашоки, просто приклеив к нему ярлык “лже”, в отличие от второго, “реального”, Ашоки перед лицом таких свидетелей, как пураны, написанные злейшими врагами буддистов – тогдашними брахманами. Дело в том, что оба они упоминаются в списках царствующих особ династий Нанда и Морьев не только в “Ваю-пуране”, но и в “Матсья-пуране”. Пусть даже они и связывают Чандрагупту с шудрой Нандой, однако сам факт существования Калашоки ими отнюдь не отрицается, хотя в этом случае было бы так легко опровергнуть всю буддийскую хронологию. И какими бы искажёнными ни были дошедшие до нас тексты обеих этих пуран, но, отталкиваясь при всём при том от их “подлинного смысла”, который профессор Макс Мюллер (невзирая на всю свою уверенность) не может уловить, ни одна из этих пуран ничуть не “противоречит буддийской хронологии событий, случившихся до Чандрагупты”.[1] По крайней мере в тех случаях, когда речь идёт о реальном Чандрагупте, а не о выдуманном греками Сандракоттосе.
В исторических анналах как у брахманов, так и у бирманцев и тибетцев – совершенно независимо от буддийской версии – упоминается один и тот же исторический факт: в год 63 от рождения Будды народом Паталипутры был избран на царство Шишунага из Бенареса, который положил конец правлению династии Аджаташатру. Этот Шишунага перенёс столицу Магадхи из Раджагрихи в г. Вайшали, а его преемник, Калашока, перенёс её в свою очередь в г. Паталипутра. И вот при его-то правлении и сбылось пророчество Будды в отношении Паталибата (Паталипутры) – небольшой деревушки в Его времена (см. “Махапариниббана-сутта”).
Источник: Блаватская Е.П., «Шакьямуни и его место в истории »
Сноски
- ↑ Müller, 1860. P. 299. – Пер.