Быстров-Запольский, Александр Ефимович: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 1: Строка 1:
 
{{raw:t-ru-pool:Синонимы|Быстров А.Е. – консул СССР в Урумчи<br>Равинчар — сотник в армии Акбара<br>Модур}}
 
{{raw:t-ru-pool:Синонимы|Быстров А.Е. – консул СССР в Урумчи<br>Равинчар — сотник в армии Акбара<br>Модур}}
 
==Дневники==
 
==Дневники==
−
Можно будет ехать на Б[елуху]<ref>[[:вп:Белуха_(гора)| Гора Белуха.]]</ref>, когда получите паспорт.
+
Р[усские] должны раньше Учение Ф[уямы] принять. Подождут (о в[осточном?] п[оходе?]), пока последует приказ из М[осквы]. Только идите «Господом твоим». Дух Ур[усвати] указывает, как р[усское] влияние тяжко, потому, кроме [[Быстров А.Е.|консула]] и его сотрудников, отодвинуть других.
 +
 
 +
<...>
  
−
Можно дать телеграмму, спросить Б[ыстрова] о выезде в Р[оссию].
+
Лучше, ибо здесь к Думп[ису] отношение холодное, и в М[оскве] больше доверяют Б[ыстрову]. Советую не тратить сил на вредных посетителей. Здесь, кроме [[Быстров А.Е.|консула]] и его сотрудников, все вредные.
−
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.06.1926}}
+
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.04.1926}}
  
−
Явление знака Моего займёт [[Быстров А.Е.|консула]]. По рисунку надо назвать «Общая чаша труда» – понятно будет как знак восточной, коммунистической Ощины. У[русвати] должна показать [[Быстров А.Е.|ему]] Моё письмо – письмо Махатмы<ref>Письмо Махатмы. Дневник Е.И. Рерих от [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.04.05|05.04.1926]].</ref>. Продолжение Моего разговора умейте показать [[Быстров А.Е.|консулу]]. Уму его будет понятно перевод письма Моего о боге. Покажите ларчик<ref>«Конечно, следует ему [Ленину] свезти хотя бы коробочку с землёю Бурхан-Булата. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времён Акбара, свезите её от [[Мориа|Меня]] на могилу. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по-тибетски на дне: “Махатмы – на могилу русского Махатмы”». Дневник Е.И. Рерих от [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.01.07|07.01.1926]].</ref> и танки Шамбалы.
+
Явление знака Моего займёт [[Быстров А.Е.|консула]]. По рисунку надо назвать «Общая чаша труда» – понятно будет как знак восточной, коммунистической Ощины. У[русвати] должна показать [[Быстров А.Е.|ему]] Моё письмо – письмо Махатмы<ref>Письмо Махатмы. Дневник Е.И. Рерих от [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.04.05|05.04.1926]].</ref>. Продолжение Моего разговора умейте показать [[Быстров А.Е.|консулу]]. Уму его будет понятно перевод письма Моего о боге. Покажите ларчик<ref>«Конечно, следует ему [Ленину] свезти хотя бы коробочку с землёю Бурхан-Булата. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времён [[Акбар]]а, свезите её от [[Мориа|Меня]] на могилу. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по-тибетски на дне: “Махатмы – на могилу русского Махатмы”». Дневник Е.И. Рерих от [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1926.01.07|07.01.1926]].</ref> и танки Шамбалы.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.04.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.04.1926}}
  
Строка 27: Строка 29:
 
Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Ам[ерики] как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Ам[ерики].  
 
Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Ам[ерики] как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Ам[ерики].  
  
−
Очень боится за мужа {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(ж[ена] [[Быстров А.Е.|к[онсула]]])}}, иначе нельзя.
+
Очень боится за мужа {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|[[Быстрова А.|(ж[ена]]] [[Быстров А.Е.|к[онсула]]])}}, иначе нельзя.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.04.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.04.1926}}
  
Строка 69: Строка 71:
 
В 1959 году в Москве Быстров А.Е. приходил к Юрию Николаевичу Рериху и передал некоторые доверенные в 1926 году на сохранение вещи Николая Константиновича Рериха. <div align=right>[http://roerich-encyclopedia.facets.ru/personal/bystrov.html ''Источник.'']</div></ref>
 
В 1959 году в Москве Быстров А.Е. приходил к Юрию Николаевичу Рериху и передал некоторые доверенные в 1926 году на сохранение вещи Николая Константиновича Рериха. <div align=right>[http://roerich-encyclopedia.facets.ru/personal/bystrov.html ''Источник.'']</div></ref>
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.04.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.04.1926}}
 +
 +
Радуюсь, что [[Быстров А.Е.|ученик ваш]] устроит полезные дела.
 +
 +
<...>
 +
 +
Напишем вступление к буддизму.<ref>[[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Основы буддизма|Наталия Рокотова - Основы Буддизма. 1926.]]</ref>
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Великий Готама дал миру законченное Учение коммунизма. Всякая попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников Общего Блага, но Учение Их распылилось сотнями веков, потому Учение Готамы должно быть принято как первое Учение знания законов великой материи и эволюции мира.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Современное понимание Общины даёт прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знаем, как ценил Ленин истинный Буддизм. Построим основы Буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намёк на идола, недостойный великого Учителя народа.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим Учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Не будем вводить позднейшие сложности, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы.}}
 +
 +
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Радость всем народам, радость всем трудящимся!}}<ref>[https://ru.teopedia.org/lib/Рерих_Е.И._-_Основы_буддизма#.D0.9F.D1.80.D0.B5.D0.B4.D0.B8.D1.81.D0.BB.D0.BE.D0.B2.D0.B8.D0.B5 Основы Буддизма. 1926. Предисловие.]</ref>
 +
 +
Напишите это, и копию дайте [[Быстров А.Е.|консулу]].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}
  
 
Подарите лошадь [[Быстрова А.|жене]] консула.
 
Подарите лошадь [[Быстрова А.|жене]] консула.
Строка 104: Строка 131:
  
 
Условие Наше для сотрудников — полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика.
 
Условие Наше для сотрудников — полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика.
−
 
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.04.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.04.1926}}
 
<span style="color: grey;">'''Источник:'''</span> [[:agniyoga:Община (Урга), стр.41|Община (Урга), II. IV, 4]].
 
<span style="color: grey;">'''Источник:'''</span> [[:agniyoga:Община (Урга), стр.41|Община (Урга), II. IV, 4]].
 +
 +
[[Быстров А.Е.|Конс[ул]]] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги.<ref>[[:agniyoga:Озарение, Полный текст|Листы сада М. 1925. Озарение.]]</ref> У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.04.1926}}
  
 
Советую Ф[уяме] переделать завещание<ref>«8 мая 1926 г. явился в Генконсульство СССР в Урумчи известный художник Николай Константинович Рерих и предъявил для внесения в консульскую книгу нижеследующее духовное завещание, собственноручно им подписанное и содержащее его волю: <br>“8 мая 1926&nbsp;г., г.&nbsp;Урумчи. Настоящим завещаю всё моё имущество, картины, литературные права, паи американских корпораций в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же её всё указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии. Единственная просьба, чтобы предметам искусства было дано должное место, соответствующее высоким задачам коммунизма. Этим завещанием отменяются все, ранее написанные. Прошу Г.В.&nbsp;Чичерина, И.В.&nbsp;Сталина и А.Е.&nbsp;Быстрова, или кого они укажут, распорядиться с настоящим завещанием.”<br>
 
Советую Ф[уяме] переделать завещание<ref>«8 мая 1926 г. явился в Генконсульство СССР в Урумчи известный художник Николай Константинович Рерих и предъявил для внесения в консульскую книгу нижеследующее духовное завещание, собственноручно им подписанное и содержащее его волю: <br>“8 мая 1926&nbsp;г., г.&nbsp;Урумчи. Настоящим завещаю всё моё имущество, картины, литературные права, паи американских корпораций в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же её всё указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии. Единственная просьба, чтобы предметам искусства было дано должное место, соответствующее высоким задачам коммунизма. Этим завещанием отменяются все, ранее написанные. Прошу Г.В.&nbsp;Чичерина, И.В.&nbsp;Сталина и А.Е.&nbsp;Быстрова, или кого они укажут, распорядиться с настоящим завещанием.”<br>
Строка 125: Строка 154:
 
Ур[усвати], укажи [[Быстров А.Е.|конс[улу]]] читать явленную книгу<ref>[[:agniyoga:Озарение, Полный текст|Листы сада М. 1925. Озарение.]]</ref> медленно и повторно. Конечно, может учиться на книге каждый день.  
 
Ур[усвати], укажи [[Быстров А.Е.|конс[улу]]] читать явленную книгу<ref>[[:agniyoga:Озарение, Полный текст|Листы сада М. 1925. Озарение.]]</ref> медленно и повторно. Конечно, может учиться на книге каждый день.  
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.05.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.05.1926}}
 +
 +
Учитель просит передать [[Быстров А.Е.|сотруднику]], чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.05.1926}}
  
 
Также радуюсь на [[Быстров А.Е.|сотрудника]]. Учитель явит ему поддержку. <br>Рявкать нечего Фаню<ref>Фань Яо-хань  – китайский комиссар иностранных дел Синьзяна, воспрепятствовал советскому генконсулу Е.А.&nbsp;Быстрову установить памятник В.И.&nbsp;Ленину по эскизу Н.К.&nbsp;Рериха на территории советского консульства к 1&nbsp;мая&nbsp;1926&nbsp;года.</ref> на него. <br>Рявкать нечего явленному Ф[ельдману] – не люблю банкиров. <br>Рявкать нечего на [[Быстров А.Е.|конс[ула]]]. <br>Рявкать нечего на явленного полезного человека. <br>Чисто мыслит он, потому можно простить невольные недочёты. <br>Рыку можно не верить, пока с Нами.
 
Также радуюсь на [[Быстров А.Е.|сотрудника]]. Учитель явит ему поддержку. <br>Рявкать нечего Фаню<ref>Фань Яо-хань  – китайский комиссар иностранных дел Синьзяна, воспрепятствовал советскому генконсулу Е.А.&nbsp;Быстрову установить памятник В.И.&nbsp;Ленину по эскизу Н.К.&nbsp;Рериха на территории советского консульства к 1&nbsp;мая&nbsp;1926&nbsp;года.</ref> на него. <br>Рявкать нечего явленному Ф[ельдману] – не люблю банкиров. <br>Рявкать нечего на [[Быстров А.Е.|конс[ула]]]. <br>Рявкать нечего на явленного полезного человека. <br>Чисто мыслит он, потому можно простить невольные недочёты. <br>Рыку можно не верить, пока с Нами.
Строка 131: Строка 163:
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.05.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.05.1926}}
  
−
Равинчар – одно из воплощений – сотник в армии Акбара, охранник императора, спасший Его от змеи. «Равинчар – среди А[зии] его нашли».
+
Думаю, что дорога будет удачна. Сумейте устремить лучшие мысли на [[Быстров А.Е.|конс[ула]]]. Он хочет дать вам соответственные письма. Ведь вы для него луч в окно. Собираю вам новых сотрудников. Русские дадут немало новых сотрудников. Скоро можно будет назвать центр А[лтая] Co[юзом] M[ира].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.05.1926}}
  
 +
[[Быстров А.Е.|Конс[улу]]] скажите — зачем быть вторым, если можно быть первым, если не порвёт ткани. Явите ему перед отъездом слова: «Теперь не теряйте нить, даже лучший светильник гаснет без масла. Небывало скоро Учитель оказал внимание вам и даже дал знак Свой. Умейте достойно применить его в жизни». Так скажите.
 +
 +
Видите, как пригодился знак Мой — им едем. Так и пойдём.
 +
 +
[[Равинчар]] — среди А[зии] его нашли. Теперь пусть он сам приближается.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.05.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.05.1926}}
  
−
Пусть [[Быстров А.Е.|конс[ул]]] скажет Гегену<ref>Геген – таин-лама, правитель [[вп:Торгуты|торгоутов]] ([[вп:Кэшик|тургаутов, турхаудов или кешик]] – потомков гвардии Чингисхана) – тибетских калмыков, ставка гегена находилась под Карашаром в селении Куча.</ref>, что он упустил лучшую возможность; конечно, это надо сказать при случае. Мудро нужно ждать здесь событий. Руки тянутся к этому краю. Недаром он лежит по линии между двумя Ш[амбалами].
+
Пусть [[Быстров А.Е.|конс[ул]]] скажет Гегену<ref>Геген – таин-лама, правитель [[вп:Торгуты|торгоутов]] ([[вп:Кэшик|тургаутов, турхаудов или кешик]] – потомков гвардии Чингисхана) – тибетских калмыков, ставка гегена находилась под Карашаром в селении Куча.</ref>, что он упустил лучшую возможность; конечно, это надо сказать при случае. Мудро нужно ждать здесь событий. Руки тянутся к этому краю. Недаром он лежит по линии между двумя Ш[амбалами].
  
 
<...>
 
<...>
Строка 141: Строка 179:
 
К [[Чичерин Г.В.|Орнатскому]]. {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|На вопр[ос] о билете[?] [[Быстров А.Е.|конс[ула]]].}}
 
К [[Чичерин Г.В.|Орнатскому]]. {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|На вопр[ос] о билете[?] [[Быстров А.Е.|конс[ула]]].}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.05.1926}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.05.1926}}
 +
 +
Рык надо обратить на пользу. Чую, Фильх[нер] может быть вреден. Хождение его по границам Т[ибета] в двадцать седьмом году недопустимо. Надо советовать [[Быстров А.Е.|конс[улу]]], чтобы Ф[ильхнер] был показан близким католичеству и Англии. Несомненно, он натолкнётся на дорогу к Т[ибету].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.05.1926}}
 +
 +
Конечно, связь установлена в прежней жизни. Устремление духа началось во время [[Акбар]]а, когда отрицание Бога дало повод приблизить Моего [[Равинчар|храброго воина]]. Мужество указывало ему взгляд бестрепетный в пространство.
 +
 +
<...>
 +
 +
На третий вопрос нужно сказать, что работа может быть направлена теперь лишь на Азию в целом. Исходя из серединной точки, С[оюз] В[остока] скуёт ступени С[оюзу] М[ира]. Учитель чует, как новая работа ждёт [[Быстров А.Е.| сотрудника]]. Мужество, которое украсило его прежние жизни, даёт понимание духу.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1926}}
 +
 +
Укажите [[Быстров А.Е.|конс[улу]]] пощипать китайцев.
 +
 +
Русские учиться должны идти поверх волн.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.05.1926}}
 +
 +
Можно будет ехать на Б[елуху]<ref>[[:вп:Белуха_(гора)| Гора Белуха.]]</ref>, когда получите паспорт.
 +
 +
Можно дать телеграмму, спросить Б[ыстрова] о выезде в Р[оссию].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.06.1926}}
  
 
За вами следят {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(пос[ланные] кн[иги] Быстр[ову]).}}
 
За вами следят {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(пос[ланные] кн[иги] Быстр[ову]).}}
Строка 155: Строка 213:
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|15.05.1927}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|15.05.1927}}
  
−
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Упоминание о [[:t-ru-lib:Быстров А.Е.|Быстрове]]?}} – Нужно его помнить.
 
  
−
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне грустно, что ему трудно помочь.}}
+
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Кто призывал меня сегодня ночью?}} — В России — [[Быстров А.Е.|Быстров]].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.11.1928}}
 +
 
 +
Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.
  
 +
Также помним имя монаха [[Исаакия (монах)|Исаакия]], который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.
 +
 +
Ф[уяма] поручит [[Быстров А.Е.|Быстрову]] скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.11.1928}}
 +
 +
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Упоминание о [[:t-ru-lib:Быстров А.Е.|Быстрове]]?}} — Нужно его помнить.
 +
 +
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне грустно, что ему трудно помочь.}} — Жду слова.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.11.1928}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.11.1928}}
 +
 +
Чтобы найти решение, нужны два условия: устремление к Иерархии и нужно вспомнить о всех бывших действиях.<br>
 +
Особенно в Наших делах нужно помнить прошлое, ибо не случайно приближались и приближаются люди.<br>
 +
Многие прошлые приближённые явятся опять, например, Быстров уже полезен, так же нужно не забыть Геше Римпоче и Устрякова из Алтая, кооператора.
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.11.1931}}
  
 
==Другие источники==
 
==Другие источники==

Версия 04:40, 23 января 2024

Быстров А.Е. – консул СССР в Урумчи
Равинчар — сотник в армии Акбара
Модур


Дневники

Р[усские] должны раньше Учение Ф[уямы] принять. Подождут (о в[осточном?] п[оходе?]), пока последует приказ из М[осквы]. Только идите «Господом твоим». Дух Ур[усвати] указывает, как р[усское] влияние тяжко, потому, кроме консула и его сотрудников, отодвинуть других.

<...>

Лучше, ибо здесь к Думп[ису] отношение холодное, и в М[оскве] больше доверяют Б[ыстрову]. Советую не тратить сил на вредных посетителей. Здесь, кроме консула и его сотрудников, все вредные.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.04.1926


Явление знака Моего займёт консула. По рисунку надо назвать «Общая чаша труда» – понятно будет как знак восточной, коммунистической Ощины. У[русвати] должна показать ему Моё письмо – письмо Махатмы[1]. Продолжение Моего разговора умейте показать консулу. Уму его будет понятно перевод письма Моего о боге. Покажите ларчик[2] и танки Шамбалы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.04.1926


Ручаюсь, удача идёт, можно препятствия благословлять.

Усматриваю пользу от сидения с людьми консульства.

Усматриваю пользу от явления Учителя перед консулом.

Усматриваю пользу от указания на Нашу учёность.

Усматриваю пользу от утверждения коммунизма.

Скоро можно будет купить сапоги У[драе] и две рубашки Ур[усвати]. Больше никаких покупок не вижу. Ф[уяма] может легко оставить лишнее бельё у границы. Можно продать лишние мелочи. Будете благословлять уничтожение каждого сундука. Ур[усвати] может оставить чашки и шкуры, шубу, оставленную Кл... Нужно освободиться от лишних вещей. Меха из Х[отана] слишком тонки для ветра Монг[олии]. Усматриваю пользу от освобождения вещей. Пусть каждый сундук будет наполнен до краёв.

Упущение, сделанное Ам[ерикой], оберну на пользу. Ещё укажу на пользу конс[ула], может быть полезным далеко отсюда.

Учитель сидит за столом, на котором лежит карта Монг[олии]. Учитель видит, как границы Монг[олии] стремятся на юг и на запад.

Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Ам[ерики] как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Ам[ерики].

Очень боится за мужа (ж[ена] к[онсула]), иначе нельзя.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.04.1926


Ур[усвати] может спокойно сказать конс[улу] меру Нашей победы над капитализмом.

<...>

Указываю учить конс[ула] продолжать работу здесь или в М[оскве], но не отдаляться на Запад.

Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании, и, конечно, знаки Советов и счастливые знаки Тиб[ета]. Советую надпись: «Ленин – великий Учитель» – на семи языках.[3]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1926


Хочу сказать важное.

Ур[усвати] учила явленного консула прекрасно.

Ручаюсь, успешно будет Учение в М[оскве].

Ручаюсь, можно будет сказать консулу о заклеенных книгах[4] и назвать Эрдени[5].

Учитель рад видеть нового сотрудника.

Советую оставить ему кольцо, которое будет носить через три года.

К[аю?] можно будет явить на М[оскве].

Разве не праздник сегодня, когда закреплён новый сотрудник.

Можете видеть, что именно в народе следует искать лучших сотрудников.

Пусть р[усские] не медлят обратиться к Учению Истины.

Считаю, можно руки положить на станок нового труда.

Пусть У[драя] встан[ет].

Можно вещи оставить у конс[ула].[6]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.04.1926


Радуюсь, что ученик ваш устроит полезные дела.

<...>

Напишем вступление к буддизму.[7]

Великий Готама дал миру законченное Учение коммунизма. Всякая попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости.

Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников Общего Блага, но Учение Их распылилось сотнями веков, потому Учение Готамы должно быть принято как первое Учение знания законов великой материи и эволюции мира.

Современное понимание Общины даёт прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.

Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества.

Знаем, как ценил Ленин истинный Буддизм. Построим основы Буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намёк на идола, недостойный великого Учителя народа.

Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим Учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.

Не будем вводить позднейшие сложности, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы.

Радость всем народам, радость всем трудящимся![8]

Напишите это, и копию дайте консулу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.04.1926


Подарите лошадь жене консула.

Подарите собаку консулу.

Подарите фотографические аппараты консульству.

Подарите консулу явленный этюд — вид тибетск[ого] замка.

Подарите ружьё Плотникову.

Подарите пластинки клубу.

Подарите шубу жене консула.

Подарите граммофон консулу.

Коляску можно продать Кавальери.

Учу, как сделать лучше.

Учу, как послать вторую телеграмму.

Посланный с вами будет полезен.

В М[оскве] удача, но вторая телеграмма будет сильнее первой.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.04.1926


Уже увидели, как коммунист принимает Учение.

Уже увидели, как легко говорить с коммунистом.

Для одного Мы Махатмы, для другого — учёные, для третьего – повстанцы, для четвёртого – комитет революционеров, но само Учение покрывает все надежды коммунистов.

Условие Наше для сотрудников — полное желание приложить к жизни Наши основы. Не теория, но практика.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.04.1926

Источник: Община (Урга), II. IV, 4.

Конс[ул] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги.[9] У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.04.1926


Советую Ф[уяме] переделать завещание[10], нужно, чтоб конечное назначение шло на Мировую Общину. Можно здесь у конс[ула] сделать. Русские не должны знать, кроме конс[ула]. Консул пошлёт копию Ст[алину].

Да.

Я советую.

Руки Мои лежат на магните мира.

Могу повернуть голову Ч[ичерину], но тогда она отвалится.

Ур[усвати], укажи конс[улу] читать явленную книгу[11] медленно и повторно. Конечно, может учиться на книге каждый день.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.05.1926


Учитель просит передать сотруднику, чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.05.1926


Также радуюсь на сотрудника. Учитель явит ему поддержку.
Рявкать нечего Фаню[12] на него.
Рявкать нечего явленному Ф[ельдману] – не люблю банкиров.
Рявкать нечего на конс[ула].
Рявкать нечего на явленного полезного человека.
Чисто мыслит он, потому можно простить невольные недочёты.
Рыку можно не верить, пока с Нами.

Покажите ему Мои пророчества, только укажите о древности их. Ручаюсь, можно дать ему маленький портрет. Он останется здесь совершенно один. Можно оказать ему поддержку. Я чую, как именно простые люди поймут вас. Рост соберёт около вас простых людей, дух которых горит. Можно будет радоваться на собрание горящих сердец. Пусть спокойно готовится к дальнейшему усовершенствованию. Почему не явят явленные умники понимание Учения? Но нужно оберечь сотрудника от случайного спиритизма.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.05.1926


Думаю, что дорога будет удачна. Сумейте устремить лучшие мысли на конс[ула]. Он хочет дать вам соответственные письма. Ведь вы для него луч в окно. Собираю вам новых сотрудников. Русские дадут немало новых сотрудников. Скоро можно будет назвать центр А[лтая] Co[юзом] M[ира].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.05.1926


Конс[улу] скажите — зачем быть вторым, если можно быть первым, если не порвёт ткани. Явите ему перед отъездом слова: «Теперь не теряйте нить, даже лучший светильник гаснет без масла. Небывало скоро Учитель оказал внимание вам и даже дал знак Свой. Умейте достойно применить его в жизни». Так скажите.

Видите, как пригодился знак Мой — им едем. Так и пойдём.

Равинчар — среди А[зии] его нашли. Теперь пусть он сам приближается.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.05.1926


Пусть конс[ул] скажет Гегену[13], что он упустил лучшую возможность; конечно, это надо сказать при случае. Мудро нужно ждать здесь событий. Руки тянутся к этому краю. Недаром он лежит по линии между двумя Ш[амбалами].

<...>

К Орнатскому. На вопр[ос] о билете[?] конс[ула].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.05.1926


Рык надо обратить на пользу. Чую, Фильх[нер] может быть вреден. Хождение его по границам Т[ибета] в двадцать седьмом году недопустимо. Надо советовать конс[улу], чтобы Ф[ильхнер] был показан близким католичеству и Англии. Несомненно, он натолкнётся на дорогу к Т[ибету].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.05.1926


Конечно, связь установлена в прежней жизни. Устремление духа началось во время Акбара, когда отрицание Бога дало повод приблизить Моего храброго воина. Мужество указывало ему взгляд бестрепетный в пространство.

<...>

На третий вопрос нужно сказать, что работа может быть направлена теперь лишь на Азию в целом. Исходя из серединной точки, С[оюз] В[остока] скуёт ступени С[оюзу] М[ира]. Учитель чует, как новая работа ждёт сотрудника. Мужество, которое украсило его прежние жизни, даёт понимание духу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.05.1926


Укажите конс[улу] пощипать китайцев.

Русские учиться должны идти поверх волн.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.05.1926


Можно будет ехать на Б[елуху][14], когда получите паспорт.

Можно дать телеграмму, спросить Б[ыстрова] о выезде в Р[оссию].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.06.1926


За вами следят (пос[ланные] кн[иги] Быстр[ову]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.07.1926


Нужно понять, как нарастает план новыми людьми, которые подобно Быстр[ову] проявят преданность большую, нежели некоторые прежние.

Ищу и подбираю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1926


Учитель предлагает послать телеграмму Быстр[ову] из Сучжоу[15]. «Помните имя Учителя. Успейте пройти события путём понимания». – Подпишите «Акд[ордже]».

Яро Учитель сражается.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.05.1927


— Кто призывал меня сегодня ночью? — В России — Быстров.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.11.1928


Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.

Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.

Ф[уяма] поручит Быстрову скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.11.1928


— Упоминание о Быстрове? — Нужно его помнить.

— Мне грустно, что ему трудно помочь. — Жду слова.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.11.1928


Чтобы найти решение, нужны два условия: устремление к Иерархии и нужно вспомнить о всех бывших действиях.
Особенно в Наших делах нужно помнить прошлое, ибо не случайно приближались и приближаются люди.
Многие прошлые приближённые явятся опять, например, Быстров уже полезен, так же нужно не забыть Геше Римпоче и Устрякова из Алтая, кооператора.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.11.1931


Другие источники

Оказалось, что с отцом А.Е. Быстрова-Запольского, «егерем Ефимом», Николай Константинович Рерих был знаком в юности.


Из записей Быстрова А.Е.:
«30 апреля [1926] <...> Во избежание [повторного] обыска [китайскими властями Урумчи] художник Рерих принёс мне сегодня свой дневник с просьбой сохранить его до его отъезда [из Урумчи]».

Источник: АВП РФ. Ф. 0304, оп. 1, папка 4, д. 30., л. 77–78.


В 1959 году в Москве Быстров А.Е. приходил к Юрию Николаевичу Рериху и передал некоторые доверенные в 1926 году на сохранение вещи Николая Константиновича Рериха.

Источник: Рериховская энциклопедия.


Сноски

  1. ↑ Письмо Махатмы. Дневник Е.И. Рерих от 05.04.1926.
  2. ↑ «Конечно, следует ему [Ленину] свезти хотя бы коробочку с землёю Бурхан-Булата. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времён Акбара, свезите её от Меня на могилу. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по-тибетски на дне: “Махатмы – на могилу русского Махатмы”». Дневник Е.И. Рерих от 07.01.1926.
  3. ↑ 21 апреля 1926 года из Советского Союза в Урумчи был доставлен медный бюст Ленина, который должен был быть установлен на территории советского генконсульства в Урумчи. В тот день Николай Константинович Рерих был на приёме у консула Быстрова А.Е., который и попросил художника набросать эскиз для постамента. На следующее утро, ко дню рождения Ленина, рисунок был готов. (Карандашный эскиз Рериха до 1970-х годов сохранялся у Быстрова и в настоящее время находится в одном из частных московских архивов.) Закладку памятника Ленину произвели напротив здания консульства, во дворе разбили небольшой сквер и цветник. Открыть памятник ко Дню международной солидарности трудящихся – 1 мая, как это предполагалось, не удалось. Воспрепятствовал китайский комиссар Фань, указав советскому консулу на незаконность подобной акции: «На территорию Китайской республики не может быть ввезён и установлен бюст коммунистического революционного вождя чужого государства». Быстров А.Е. Дневник Генерального консульства СССР в Урумчи. – АВП РФ. Ф. 0303, оп. 1, портф. 30, папка 4, л. 78. Машинопись.
  4. ↑ Быстров А.Е. без всяких колебаний и промедления помог оформить паспорта и въехать экспедиции Рерихов в 1926 году в СССР, запечатал, не просматривая, бумаги Рерихов дипломатической печатью.
  5. ↑ Эрдени-Дзу (Храм Сокровища) – крупнейший религиозный, культурный и политический центр средневековой Монголии; единственный (в наше время) действующий ламаистский монастырь в Монголии на месте бывшего Каракорума (монг. Хара-Хорин) – столицы Монгольской империи, основанной Чингисханом.
  6. ↑ Из записей Быстрова А.Е.: «30 апреля [1926] <...> Во избежание [повторного] обыска [китайскими властями Урумчи] художник Рерих принёс мне сегодня свой дневник с просьбой сохранить его до его отъезда [из Урумчи]».
    АВП РФ. Ф. 0304, оп. 1, папка 4, д. 30., л. 77–78. Источник.


    В 1959 году в Москве Быстров А.Е. приходил к Юрию Николаевичу Рериху и передал некоторые доверенные в 1926 году на сохранение вещи Николая Константиновича Рериха.
  7. ↑ Наталия Рокотова - Основы Буддизма. 1926.
  8. ↑ Основы Буддизма. 1926. Предисловие.
  9. ↑ Листы сада М. 1925. Озарение.
  10. ↑ «8 мая 1926 г. явился в Генконсульство СССР в Урумчи известный художник Николай Константинович Рерих и предъявил для внесения в консульскую книгу нижеследующее духовное завещание, собственноручно им подписанное и содержащее его волю:
    “8 мая 1926 г., г. Урумчи. Настоящим завещаю всё моё имущество, картины, литературные права, паи американских корпораций в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же её всё указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии. Единственная просьба, чтобы предметам искусства было дано должное место, соответствующее высоким задачам коммунизма. Этим завещанием отменяются все, ранее написанные. Прошу Г.В. Чичерина, И.В. Сталина и А.Е. Быстрова, или кого они укажут, распорядиться с настоящим завещанием.”
    Художник Николай Рерих.

    Собственноручная подпись художника Николая Рериха совершена в нашем присутствии: драгоман Генконсульства в Урумчи А. Зинькевич, делопроизводитель Генконсульства СССР в Урумчи З. Яковлева.
    Вышеизложенный список с подлинным духовным завещанием гражданина Рериха и с копией, выданной на руки завещателю, верен. Копию духовного завещания получил Николай Рерих.

    Секретарь Генконсульства СССР в Урумчи П. Плотников». [5, л. 17].
  11. ↑ Листы сада М. 1925. Озарение.
  12. ↑ Фань Яо-хань – китайский комиссар иностранных дел Синьзяна, воспрепятствовал советскому генконсулу Е.А. Быстрову установить памятник В.И. Ленину по эскизу Н.К. Рериха на территории советского консульства к 1 мая 1926 года.
  13. ↑ Геген – таин-лама, правитель торгоутов (тургаутов, турхаудов или кешик – потомков гвардии Чингисхана) – тибетских калмыков, ставка гегена находилась под Карашаром в селении Куча.
  14. ↑ Гора Белуха.
  15. ↑ Сучжоу – Suzhou District – Google Карты.

В других разделах

Источник — https://ru.teopedia.org/w-hir/index.php?title=Быстров-Запольский,_Александр_Ефимович&oldid=12426