Теософское Общество

Дневники

– Учи душой, не слушай глупых умников.

– Придём к тебе друзьями и откроем печати врат.

– Не учи правил Общества Теософического, но пойми сущность Руководителей.

– Читай книги для подвига, а не для шкафа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.10.1921

Follow my instructions, stay not too long at Adyar.

What is dead cannot be revived.

[англ.: Следуйте Моим указаниям, не оставайтесь слишком долго в Адьяре.

Что мертво, не может быть оживлено.]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1922

Её (Бл[аватской]) огонь горел.

< ... >

Вы уже знаете, теософическое общество скоро закроется.

Её (Бл[аватской]) свет не погаснет!

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.08.1922

— В Теософических обществах даётся много Имён Братства.

— Меньше половины дано.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1924

Кум[аками] типичен для жёлтого луча. Он заведует библиотекой, но к вам ближе восточные группы. (На моё замечание, что нам даются иные имена, нежели Т[еософскому] об[ществу].)

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.04.1924

Применяли разные способы воздействия.

Хр[истос] полагал лучшим способом поднять экстаз. Но эта прекрасная мера породила лишь мощи и идолов. Явление вреда понудило Хр[иста] прекратить воздействие.

И Наш маленький опыт с Теософическим Обществом показал, как материя мало поддаётся, потому решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа.

Потому решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа.

<...>

Трудность — в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы, на занятия заменяется сложным различием по линии светотени. Явление, как очищенный коммунизм, отберёт лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень. Цвет неразумия тускл. Как трудно отобрать, не прибегая к особым мерам. И сейчас лаборатория особенно занята, ибо губительный луч проникает на Землю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.04.1924

Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 2, 30.04.1924

Очень надо проверить книги по теософии.

Бл[аватская] одна знала.

Путь Б[езант] другой.

Научно докажем многое.

Ур[усвати] права, время лекций миновало, теперь нужна работа в лабораториях.

В Ад[ьяре] пустые стены.

Не на Нашем пути (Адьяр).

Увидите и судите.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.10.1924

– Может быть, в Ад[ьяре] подчеркнуть наше уважение к Бл[аватской]? – Не надо делать врагов. Картина Ф[уямы] достойным образом укорит. Говори обо Мне. К сожалению, вы правильно догадываетесь об использовании статей и рукописей Бл[аватской].

– Это преступно, и в то же время такое человеческое, кто лишён его? – Урусвати.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.11.1924

Можно утверждать, что опыт с теософией дал бы ценнейшее последствие без ненужных превращений. Вот почему так спешил оторвать вас от этой ступени. Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.03.1925

Конечно, некоторые понятия не должны произноситься слишком часто. Могу указать вред произнесения имени Моего Друга. Недавно в Теос[офском] Общ[естве] часто выкрикивалось это Имя, и это было довольно вредно.

«В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия, часто великого значения, но люди должны понять, что каждое слово – как стрела громоносная, и слово – как педаль мысли.

Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.»

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1925

На вопр[ос], кончить ли действ[овать] в Т[еософском] Общ[естве]? – Да.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.01.1925

В недавнем прошлом по плану Моего Друга Мы часто посещали западные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о Нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к Нам – о приёмах психомеханики и требования самых точных биохимических формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своём сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами.

<...>

У Нас по плану Моего Друга было достаточно терпения, чтоб тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было привлечь к созидательной работе.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.01.1927

Источник: Учение Живой Этики - Община, 198

Сетуем на теософов за сокрытие значения нынешнего года.
Вместо помощи они вредят отрицанием.
Общество, созданное Нами, в нужные дни отказывается помогать.
Также и другие мыслители не познают значения Битвы.
Год был известен даже в древнем Египте. Многие астрологи знали о годе.
Безант знала, но сокрыла.

– Но почему Блаватская не писала о нём? – Тогда было рано писать, но устно Блаватская говорила.
Потому сейчас некоторые теософы даже вредят.
Не нужно понимать, что вред так велик, но не можем считать их воинами.
Уявление воинов особенно радостно Вождю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.03.1936

Письма

Сейчас много ищущих душ, но они не примыкают к теософам, царящая там нетерпимость отталкивает всех.

< ... >

Конечно, голословные утверждения не приличествуют председательнице Теософского Общества, и потому хотелось бы просить г-жу Каменскую высказаться конкретно, в чём усматривает она опасность книги «Агни Йога»? Конечно, мы не будем допрашивать её, ибо мы никому не навязываем даваемое нам, но те, кто смущаются, могли бы запросить. Что сказали бы все эти самоутверждённые авторитеты, если бы услышали от нас о замечательных событиях и встречах, а также и о получении нами на хранение многих сокровенных предметов? И что вся жизнь наша идёт под Лучом Владык? Наверное, сочли бы нас за сумасшедших и вреднейших обманщиков и в своём «справедливом, праведном» негодовании, в единодушном порыве объединились бы со всеми фанатиками и ханжами церковности и предали нас анафеме на все времена! А между тем именно Теософское Общество не имеет никаких данных и права утверждать свой авторитет и претендовать на Высшее Руководство. Давно было сказано Великими Учителями, что Теософический Корабль тонет. Уже давно Великое Братство лишило Теософское Общество непосредственного Общения. Ведь если бы Общение существовало, то основное Общество не могло бы так разложиться и последняя председательница его после блестящего начала не могла бы столь бесславно закончить свой земной путь. Адьяр доживает последние дни. Великие Учителя при жизни Е.П.Блаватской указали, что Они будут устанавливать Общение лишь с отдельными достойными лицами и через них продолжать давать Высокое Учение. Где же это Учение, почему председательницы так тщательно скрывают его? Страшный удар Теософскому Обществу нанесло опубликование двух книг «Писем Махатм», данных при Е.П.Блаватской, и сборник «Писем Е.П.Блаватской к Синнетту».

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 8

Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера, за исключением его труда «Иннер Лайф», когда его мышление отражало ещё мысли. Е.П.Блаватской, являются таким материалом. Впрочем, может быть по счастью, они не все переведены на русский язык. Как сказано: «Много творений рук, лишённых красоты, знания и честности». И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера – большая утрата для Теософского Общества. Именно Ледбитер явился злым гением этого движения. Именно он нанёс вред всему движению.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 32

12. Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле». Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нём. И Они твёрдо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блаватской мало кто признавал её авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря её посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от неё. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теософского Общества. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и всё касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 40

Конечно, труднее всего люди понимают дисциплину и Иерархию, – эти два условия всегда были камнем преткновения на пути многих ищущих, эти же условия, непонятые и непринятые, послужили причиной отхода Великих Учителей от водительства Теософским Обществом.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 73

Ведь так важно учредить новый центр теперь, когда Адьяр разваливается и в Калифорнии центр тоже, видимо, остановился в своём развитии. Как Сказано, именно в обоих случаях наследники не сумели достойно почтить Основательниц, через которых они всё получили. Цепь Иерархии незыблема, нерушима, потому всё уклонившееся осуждено на умирание. Эту истину, так упорно замалчиваемую теософами, Порумочка должна указать своим ученикам на живых примерах, не боясь указывать на Адьяр.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 74

Я слышала много симпатичного о д-ре Серафининой, но, к сожалению, она записалась в члены Теософского Общества. Если она собирается распространять даваемое Учение, она встретит немало врагов среди них. Ведь, как писал мне Асеев, г-жа Каменская наложила табу на книги Учения и заявила, что книга «Агни Йога» очень вредная. Как выйдет д-р Серафинина из этого положения? Хотелось бы выяснить, насколько серьёзно относится она к Учению? Я никогда не отказываюсь переписываться с серьёзно ищущими, и, как я уже писала д-ру Асееву, если она напишет мне, конечно, я с радостью отвечу.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 80

При настоящем состоянии человечества всякое физическое проявление лишь умалило бы Великий Облик. Потому так кошмарно безобразно было утверждение теософов о появлении одного из Владык в телесной форме г-на Кришнамурти. Такое одержание не допускается законами Великого Белого Братства. Также кощунственны их утверждения о предоставлении Иисусом своего тела Высшему Духу для проявления как Спасителя и что в награду за эту жертву Иисус был рождён потом как Аполлоний Тианский!!! Веджвуд – ближайший последователь Ледбитера. Церковь его в Голландии тоже была сожжена молнией, так же как и церковь Ледбитера в Австралии. Храм Штейнера тоже был поражён молнией. Люди не обращают внимания на странные совпадения.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 118

«Неверно подумать, что опыт Моего Друга мог быть неудачным...» относится к опыту основания Теософского Общества. Как Вы знаете, Е.П.Блаватская была послана в мир дать великий труд «Тайная Доктрина» для сдвига сознания, зашедшего в тупик, а также сказать истину о спиритизме, чтобы предотвратить многие губительные последствия. Спиритизм быстро распространялся тогда, особенно в Америке, и уже принимал чудовищные формы. Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания её сотрудников основать Общество для ознакомления продвинутых сознаний с Эзотерическим Учением всех религий и философий Махатма К.Х., Друг Старшего Махатмы, согласился руководить таким Обществом, и было приступлено к этому опыту при содействии Е.П.Блаватской, нескольких индусов и полковника Г.Олькотта. Всё это вылилось в существующее ныне Теософское движение. История его раскрыла всю бездну человеческой природы, и весьма скоро, после основания нескольких Отделений, Махатмы ещё при жизни Е.П.Блаватской прекратили непосредственное Водительство Обществом как таковым, сосредоточив своё внимание лишь на отдельных личностях. Отсюда понятен краткий расцвет и наблюдаемое сейчас постепенное падение главного центра его. Но, конечно, само Учение, принесённое Е.П.Блаватской, сделало своё великое дело, именно, по всему миру пробудило и сдвинуло с мёртвой точки многочисленные единицы сознания. И Отделения Теософского Общества очень помогли этому. Потому нельзя говорить, что опыт этот был неудачен. Конечно, если бы не человеческая тяжкая природа, результаты могли быть во много раз больше. Всё же утверждение о неудаче идёт от тёмных сил. Как сказано: «Ступени сознания сложились прочно». Должна добавить, что в Америке Учение связано, главным образом, с именем Е.П.Блаватской, и оно очень распространяется и входит в жизнь. Старший Махатма (Владыка М.), занятый высшими проблемами, принимал, если можно так выразиться, лишь косвенное участие в учреждении именно Теософского Общества, но Махатма К.Х. положил много сил и даже заболел от прикосновения к низшим земным слоям и человеческим аурам и должен был на несколько месяцев удалиться в полную изоляцию, в одну из недоступных для смертных Башен Тибетской Твердыни.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 120

На этот вопрос должна напомнить, что Великие Учителя прекратили непосредственное водительство Теософским Обществом после смерти Е.П.Блаватской. Это утверждение Вы можете найти на страницах тома «Писем Махатм», да и в заявлениях Е.П.Блаватской. Великие Учителя передают иногда сведения через отдельных индивидуумов, часто даже не состоящих членами Теософского Общества. Если бы непосредственное Водительство это продолжалось и после смерти г-жи Блаватской, то мы имели бы и тома нового Учения, но ни г-жа Безант, ни г-жа Каменская не оставили таких томов, несмотря на их долгую жизнь.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 3, п. 213

Передаю Вам Указ Владыки, данный сейчас всем ближайшим сотрудникам: «Советую установить точку зрения на Теософическое Общество. Не следует осуждать Общество. Там, где Изображения Учителей и Упасики, там не нужно осуждать. Много ошибок в Обществе, но всё же там почитают Учителей. Потому не раздражайте их упоминанием ошибок. Кроме Каменской, все другие друзья. Особенно сейчас не нужно творить себе врагов. Когда силы тьмы нападают, тогда не нужно умножать врагов». Все сведения, ранее мною данные и о Ледбитере, храните лишь для себя. Конечно, можно сказать, что некоторые труды Ледбитера Вами не воспринимаются, но от острого осуждения воздержитесь. Все же главные друзья наши во всех странах именно из лагеря бывших или настоящих теософов. Не будем забывать, что их подготовленное сознание помогает многим среди них оценить и Живую Этику. Скажите это всем сотрудникам Вашим – пусть не задевают.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 4, п. 91

Сноски

---

В других разделах

• Махатмы
• Блаватская Е.П.