А-Лал-Минг: различия между версиями

Текущая версия от 17:14, 3 сентября 2024

Воплощения Мории
Вайвасвата Ману. Ясон (Иерофант). Ушебна (Посейдонис, Учитель). Осирис (Древний Египет). Гор (Древний Египет). Нефру (Древний Египет). Урейитус (Иерофант Египетский). Мору из рода Икшваку Зороастр (4 тыс. лет до н.э. (ЕИР), Древняя Персия). Рама (4 тыс. лет до н.э. (ЕИР), Древняя Индия). Менес (~3,2 – 3 тыс. лет до н.э., Древний Египет) – Фараон I династии. Кришна (3 тыс. лет до н.э. (ЕИР), Древняя Индия). Иосиф (сын Иакова) (~18 в. до н.э., Иудея, Древний Египет). Курновуу (Мексика) – царь. Моисей (14–13 в. до н.э., Древний Египет). Рамзес II (12 в. до н.э., Древний Египет). Орфей ((ЕИР) Древняя Греция). Главный жрец друидов. Соломон (7 в. до н.э. (ЕИР), правитель объединённого Израильского царства). Гаутама Будда (563–483 до н.э., Непал, Индия). Щагий (6 в. до н.э. (ЕИР), также 3 в. до н.э. (ЕИР), Монголия) – Хан. А-Лал-Минг (3 в. до н.э.), Индия). Россул ибн Рагим (~1 в. до н.э. – ~1 в. н.э., Римская Империя). Иисус Христос (~12–4 до н.э. – ~26–36 н.э.(?), Римская Империя). Аполлоний Тианский (1–98, Римская Греция). Ориген (~185 – ~253, Римская Греция). Уру (~10 в., Индия). Сергий Радонежский (16.05.1314 (ЕИР), (ЕИР) – 08.10.1392 (ЕИР), Россия). Акбар I Великий (14.10.1542–17.10.1605, Могольская империя) – третий падишах Империи Великих Моголов. Чарнойа (2-я половина 17 века, Индия) – раджа. Мориа (~19–20 вв., Индия). Майтрейя (20 в., Грядущий Будда). Гиперссылка (ЕИР) указывает на источник дат в Дневнике Е.И. Рерих в случаях расхождения с общепринятыми датами.

А-Лал-Минг, Алал Минг

— Кто Аллал-Минг? – Он духов третьего плана Водитель. Сами поймите!

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.03.1921

Прочитали все записи наших сеансов. И вижу, что мы совершенно слепые, вкладываем в сказанное руководителями своё объяснение, и только теперь многое стало совершенно ясно. Логичность, последовательность доказательств изумительны. Все сомнения об Аллал Минге у меня исчезли!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 19, 20.03.1921

[Из описания ясновидящей Н.К.Рериху (ред.)]

«Около вас стоит ваш guide^[1], он в лиловом одеянии, он восточный человек, у него длинные чёрные волосы и борода, глаза очень большие, глубоко сидящие, он очень строгий, руки у него очень большие (помнишь описание Шурочки и большую руку, которую я видела, я ведь была поражена её размерами). Он не только ваш guide, но он ваш Учитель, он живёт в вас, он с вами – одно. За ним стоит ещё один, но в белом и ещё старше, и один в тёмно-красном...»

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 029, 07.05.1921

На вопрос Е. Р[ерих], связан ли Аллал-Минг с нею кармою и кем Он был в отношении к ней. – Да. Мужем.

Морымуокуллуов – Мексика.

Курновуу – царь Мексики – Я победитель Осуу.

Ябучтуу – имя твоё – царица Мексики.

Ябучтуу – жемчужина.

Люмоу – сын был Светик.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.05.1921

– Был близок тебе, будучи Аллал-Мингом.

– Аллал-Минг <…>^[2]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.05.1921

На днях я опять видела Аллал Минга, но каждый раз была страшно потрясена. Аллал Минг нас принял в число учеников – тебя тоже. Это великая радость и честь!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 33, 06.07.1921

Теперь, когда так много исполнилось того, что говорил Аллал Минг, поражаешься, видя эту мудрость и предвидение. Мне очень интересно будет вместе с тобою проштудировать все указания и советы Аллал Минга. Это такое мудрое руководительство! «Слово моё – медь сверкающая» – это вчера. Мне он говорит только намёками, я должна сама разобраться. Вчера он мне сказал: «Сядь – на чуткое ухо уста скажут», а затем последовал ряд отдельных слов, ничего не говорящих папе, но я поняла – мне был дан урок. Я так полна Аллал Мингом, что иногда целый день чувствую в себе прилив необычайной радости. Мы все искали Учителя, а он был около нас, и мы его не узнали.

Ну, целую тебя, моего родного мальчика, не бойся – всё будет хорошо. Призывай Аллал Минга и верь в его помощь! Он просит нас не сомневаться, верить и любить его, и таким образом ему легче нам помочь, ибо связи большие. Дайте довести дело до счастливого конца.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 034, 26.07.1921

— Кем был Аллал-Минг? – Духовным вождём Памира.

— Кем была Е. Рерих по отнош[ению к] Аллал-Мингу? – Ямына-владетельница, близкая Мне учением. Пострадала вместе со Мною. Закопали живой.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.08.1921

– Устремлю Рериха на подвиг хороший возвещения Нас в школе.

– Я [А-Лал-Минг] даю Моё Имя ему [Н.К. Рериху] псевдонимом.

– Рерих любит Нас, но что-то мешает оповещать – открыто всем.

– Укажу Я рок его – он достигнет степени Учителя на земле.

– Устремите яркое чувство на Наши советы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.05.1921

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг

Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,

Он всё-таки остался в долине

И принял чашу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.09.1922

Помню, как Кашмир всегда был сложен для Меня. Даже явление Ал[лал]-М[инга] окончилось явным убийством. На горе перед вами. Место казни А[ллал]-М[инга]. Гора называется Сулейман Тахт.^[3]

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.04.1925

Нужно писать слова Алал Минг в три слова – А-Лал-Минг.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.03.1927

Ур[усвати] – Дательница Света Духа и Дальних Миров.
А[лла]л-М[инг]^[4] – Держатель А[зии] и Справедливости.
У[драя] – Х[ан] – Просветитель Востока.
Л[юмоу] – Единитель Востока и Запада.
Как видите, за трёхлетие потенциал ваш кристаллизовался.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1927

Духовное указание на весь поход передаю Ур[усвати]. Водительство действием даю А-Л[ал-]М[ингу]^[4], следуйте за ним.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.08.1927

Повторяю ещё раз – если через Ур[усвати] следует проверить каждое духовное устремление, то на А-[Лал-]М[инга]^[4] возложены все действия. И никакое действие не должно быть предпринято без него. Вы знаете, что на пути Учителя нет малых действий.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.08.1927

Торжественно утверждаю А[-Лал-]М[инга]^[4] Западным Д[алай-]Л[амой], этим исполняется давнее пророчество. Теперь сам Держатель Сокровища может определить отношение к Ламе Тиб[ета] – или временно признать его, или начать самостоятельное очищение религии. Также поручаю А[-Лал-]М[ингу]^[4] провозгласить мирные Ш[таты] А[зии]. Мысль Пятого Д[алай-]Л[амы]^[4] пусть воплотится! Утверждение Д[алай-]Л[амы] должно было произойти на месте Тиб[ета] не далее 3-ей зоны Братства. Итак, условия соблюдены. На этом месте Пятый Д[алай-]Л[ама] простился с провожатыми, и место стало называться «Белый Чертен». И было это в этот день, и потому считаем двадцать четвёртое октября годом для Ш[татов] А[зии].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.10.1927

— К какому народу принадлежал Учитель А-Лал-Минг? – Ариаварта.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.03.1928

— Когда двинулся Щагий из Средн[ей] Азии? – В III веке до Р. Хр.

— Но и А-Лал-Минг тоже жил в III в. до Р. Хр.? – Разница была в сорок семь лет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.03.1928

Сноски

↑ Руководитель (англ.).
↑ [Зачёркнуто несколько букв (изд.)]
↑ Такхт-и-Сулейман (Трон Сулеймана) или холм Шанкарачарья на котором расположен Храм Шанкарачарья, построен в 220 до н.э., находится на берегу озера Дал.
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 ^4,5 В данном контексте – обращение к Н.К. Рериху.

В других разделах

Библиотека

[1] Руководитель (англ.).

[2] [Зачёркнуто несколько букв (изд.)]

[3] Такхт-и-Сулейман (Трон Сулеймана) или холм Шанкарачарья на котором расположен Храм Шанкарачарья, построен в 220 до н.э., находится на берегу озера Дал.

[fu-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 ^4,5 В данном контексте – обращение к Н.К. Рериху.

[1]

[2]

[3]

[4]