Акбар: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
(Новая страница: «Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он...»)
 
Нет описания правки
 
(не показано 11 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-lib:Синонимы|Акбар I Великий – третий падишах Империи Великих Моголов}}{{Воплощения Мории}}
Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии.
Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии.


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}}


[[Категория:Личности]]
''На иронич[ное] замеч[ание] Е.  Р[ерих], с которой из жён Акбара была наибольшая гармония.'' – Ты была единой женой Акбара.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.08.1921}}
 
Акбар кончал выявление единения в царском теле; тяжко было положение хлебопашца Ч[арнойи], ибо, пройдя разные пути, он отклонился от земли.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.08.1924}}
 
Хочу сказать, много клеветы около имени Акбара, и если известны Его походы, то совершенно не понят внутренний облик. Конечно, С. не был пашой.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.12.1924}}
 
Ещё при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.10.1925}}
 
Также не нужно Портн[ягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Ещё Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра.
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.07.1927}}
 
* [[:t-ru-lib:Акбар|Библиотека]] [[t-ru-lib:Акбар]]
* [[:t-ru-hpb:Акбар|Блаватская Е.П.]] [[t-ru-hpb:Акбар]]
* [[:t-ru-hir:Акбар|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Акбар]]
 
[[Категория: Личности]]
[[Категория: Индия]]
[[Категория: Посвящённые]]
[[Категория: Учителя]]
[[Категория: Белое Братство]]
[[Категория: Воплощения Мории]]

Текущая версия от 17:16, 3 сентября 2024

Акбар I Великий – третий падишах Империи Великих Моголов


Воплощения Мории
Гиперссылка (ЕИР) указывает на источник дат в Дневнике Е.И. Рерих в случаях расхождения с общепринятыми датами.

Помню, как-то раз прибежал жаловаться Свет Очей – Джахангир на товарища Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: «Как было дело?» Джахангир был охотником, и Джелалдин – тигром. Сказал Я: «Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется». Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 232


На иронич[ное] замеч[ание] Е.  Р[ерих], с которой из жён Акбара была наибольшая гармония. – Ты была единой женой Акбара.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.08.1921


Акбар кончал выявление единения в царском теле; тяжко было положение хлебопашца Ч[арнойи], ибо, пройдя разные пути, он отклонился от земли.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.08.1924


Хочу сказать, много клеветы около имени Акбара, и если известны Его походы, то совершенно не понят внутренний облик. Конечно, С. не был пашой.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.12.1924


Ещё при Акбаре оставались крохи прежней культуры, но после началось одичание, ибо была утеряна ценность Матери Мира.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.10.1925


Также не нужно Портн[ягину] спешить с покупкой животных, именно качество должно быть охранено. Ещё Акбар считал животных полезным помещением государственных средств. Учтите, что полезнее иметь хороших животных, нежели ящик серебра.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.07.1927