Раздражение

Книги Учения Живой Этики

Указ Мой ученикам: законна Моя просьба, идите сурово, но без раздражения.

Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть первая, 5, 12

Явите поступь твердую, храните сердце, ибо когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд.

Просто идите вперед без лягания.

Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу.

Даже конь лучше скачет без пены.

Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть первая, 6, 8

Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве что изжить космическим мышлением.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 31

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.07.1927

Почему Наша Община может легко избегать раздражения? Не будем переоценивать качество сознания, основанием все-таки останется насыщенность труда. В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей. Такое сотрудничество возможно, и Наши последователи не должны смущаться разнообразием характеров участников. Достаточное количество труда и пользование природой дадут правильное направление трудовому гнезду.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 134

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.01.1928

В последний раз скажу о раздражении. Усмотрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестанет точить ауру. Вред его подползает под все дела.

Ради созидания проникнитесь убеждением против раздражения. Когда оно кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? Когда мутнеет глаз, разве видит тогда человек? Когда завеса опускается на сознание, где же тогда приобретение?

Но нужно, как сокровище, беречь огонь. Фосфор нервов выжигается, как светильня, и куда пригодна лампа без нее? Можно подливать масло озона, но без светильни нервы не засветят огонь.

Символ огня напоминает о самом священном веществе, которое так трудно накопляется, но уничтожается мгновенно. Как можно ожидать следствия от снимков излучений, если мы начнем погружать себя во тьму?

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 369

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.10.1928

Поток жизни дает постоянное добавление энергии. Когда приемники открыты, ничто не может воспрепятствовать новым поступлениям. Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресекают нить счастья. Самораздражение есть дочь предрассудка. Невозможно отказаться от раздражения, не искоренив предрассудки. Пусть долгое стремление поможет справедливо смотреть на явления. Не отказ, но оценка жизни нужна. Ручательство должно, как меч справедливости, отделить правильное отношение.

Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 382

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.11.1928

Конечно, раздражение есть главный вред для огней. Можно посоветовать при признаках раздражения глубоко вдыхать десять раз. Явление вдыхания Праны имеет значение не только психическое, но и химическое, ибо Прана благодетельна для огней и погашает раздражение.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 272

Не сердитесь, ибо сердце не любит этого корня.

Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 305

Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые заставляли демонов служить и работать на пользу. Действительно, это вполне возможно в случае бескорыстного импульса. Утверждаю, насколько все темные служат построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее. Но одно условие может быть опасным и губительным: раздражение, полное империла, открывает доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов нарушается к радости злобствующих. Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность. Не исчезает начало добра и зла.

Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 93

При съёмке ауры нужно уметь провести хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение: запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда Говорю против раздражения, Имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание. Как всегда, и это соображение нужно выполнить, начиная с малого.

Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 465

Страх и раздражение называются вратами тьмы. Прежде всего служители тьмы посылают страх, чтобы смутить дух. Каждое заклинание может содержать ту опасность, что во время заклинания может проникнуть ужас, – так самая точная магия может превратиться в высшую опасность. Потому следует опереться на более верное средство. Сердце воспитанное прежде всего искоренит страх и поймет вред раздражения.

Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 558

Исполнение желаний происходит гораздо чаще, нежели думают. Но нужно признать это исполнение. Нужно почуять самое начало такого движения. Знаю много случаев, когда люди грубо пресекали начало заветного исполнения. Можно советовать и в этом отношении избегать раздражения и сомнения. Как тучи скрывают солнце, так и раздражение отсекает провод сердца.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 146

Так на пути к Миру Огненному нужно утвердиться сознанием на губительном воздействии самости, которая вызывает раздражение, являя отравление именно империлом.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 3, 159

Раздражение не подходит молитве. Само поражение лжи должно происходить, являя Огненный Меч, но не раздражение.

Источник: Учение Живой Этики - Аум, 66

В гневе и раздражении человек считает себя сильным – так по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли даже низшим сущностям. Потому состояние раздражения не только недопустимо, как производство империла, но и как врата для низших сущностей. Каждый раздражающийся, наверно, легко согласится с этим разъяснением и немедленно попустит раздражение еще горшее, – такова природа обычного земного существа. Можно удивляться, как легко они соглашаются, чтобы тем легче отступить. При этом будут измышлены необычные оправдания. Может быть, самый Высший Мир окажется виноватым в беспорядочном сознании легкомысленного жителя Земли! Удивительно наблюдать, как обвиняют Высший Мир во всех своих проступках.

Источник: Учение Живой Этики - Аум, 331

Надо научиться не раздражать людей, которым некоторые знания недоступны. Опытное наблюдение подскажет, когда обсуждение будет всуе.

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 33

Спор может выявить истину, но чаще всего он засорит пространство. Учитель должен знать, насколько ученик может участвовать в споре и не раздражаться.

Нужно знать эти меры, ибо Братство, прежде всего, нуждается в равновесии.

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 34

}}

Для принятия мысли, прежде всего, не полезно раздражение. Могут быть возбуждение или спокойствие, но никак ни гнев или раздражение.

Пусть помнят те, кто предполагает наблюдать передачу мысли, что могут быть препятствия непреоборимые, но легко устранимые самим человеком. Успокоение раздражения лишь кажется трудным.

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 263

Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию. Когда преподаются основы Братства, то прежде всего изгоняются все причины, нарушающие психическую энергию.

Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 473

Дневники

– Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли, но даже действие не может к ежу прикоснуться.

– В том разница оперения от игл ежа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.04.1922

Избегайте мест, где явлены гнев и разъединение (раздражение).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.03.1923

Считаю, можно продолжить путь с полной осторожностью. Разъясню, как раздражение вырабатывает яд. Учитель просит проявить спокойствие и удачу считать спут­ником  Шамбалы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.06.1927

Нужно добавить, что раздражение губительно не только внешнее, но и внутрен[н]ее. Самое труд­ное – подавить внутреннее. Потому нужно учиться.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.10.1928

Говорю, без Моей помощи будет худо, но го­тов помочь. Но требую одно условие – прекратить между собою все раздражения. Могу послать луч лишь единству. Вы видите разницу организованной и неорганизованной энергии, так нужно хранить возможности. Главная ошибка (в Америке) была во внутренних раздражениях. Чистое устремление не ждёт наград и не подозревает.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.10.1928

Легко обещать отказаться от раздражения, когда оно не возникло.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.10.1928

Письма

Везите в Америку весь запас энергии, новое понимание всего великого значения единения и всей пагубы хотя бы признака раздражения и твердую веру в конечную победу.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 37

«Раздражение делает ваш сосуд хрупким». В Агни Йоге указан яд раздражения и все его последствия. И мне было показано, как этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и уничтожение будут уделом. Каждый, конечно, волен уничтожать себя, но преступно сеять эту губительную заразу.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 63

Родные наши, посылаю Вам единый зов сердца – проявляйте великодушие, проявляйте дружелюбие всегда и везде! Не допускайте черного огня раздражения, пожирающего весь драгоценный фосфор нервного вещества, иначе говоря, психическую энергию. Если для того, что бы вывести из нашего организма яд империла, порожденного лишь одною только вспышкою раздражения, требуется иногда трехмесячное пребывание в чистой пране при условии полного спокойствия и благостного настроения, то сколько же месяцев потребуется для накопления утраченного запаса фосфора? Какое же чувствознание может проявляться при отсутствии запаса психической энергии? Во всех Учениях первым условием продвижения на пути было одоление раздражения и гнева, ибо при наличии этих свойств невозможны никакие духовные накопления. Не будем обманывать себя, что преданность делам уже продвигает нас на пути. Нет, это дает нам только преимущества, но воспользоваться этими преимуществами мы можем, лишь прилагая Учение в жизни. Люди не представляют себе, что они являются мощной лабораторией, которая каждою мыслью, каждым действием своим порождает губительные или спасительные составы не только для себя, но и для всего окружающего. Раздраженный человек является как бы начиненным самыми разрушительными газами, в этом нет преувеличения.

Теперь особенно просим Вас остерегаться всяких бестактных выходок, всякого раздражения, ибо огромное наследство может миновать Вас, если устроите вокруг себя отталкивающую, зараженную атмосферу. Бойтесь преступить пределы, они уже близки! Лишь великодушие может спасти!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 167

Вы спрашиваете, как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. И прежде всего нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Кроме того, высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империалом. В Учении ясно сказано, что приобретать психотехнику без Учителя невозможно. Ибо эта техника сопряжена с опасными процессами. Потому мы можем лишь терпеливо подготовлять для этого наш организм, применяя все Указания в жизни.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 27