Перейти к содержанию

Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 6: Строка 6:


Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса.
Далее в 1-м издании начинается шлока 6 шестого станса.
{{Исходный текст ТД начинается|1_194_оркус|пояснение=Бахак Зиво бесконечен и поэтому не может создать конечное существо}}
{{Выделение|Бахак Зиво}}, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он {{Выделение|«не ведает Оркуса»}}, он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным.
{{Исходный текст закончен}}
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25]]:'''}}
'''Вопрос XIV.''' ''"Бахак-Зиво не ведает оркуса" – что символизирует этот оркус? ''
О. Оркус символизирует много вещей – смерть, ад, он символизирует то, что буддисты назвали бы Марой – много, много вещей. Оркус – место тьмы и одиночества, отчуждения, и поскольку Бахак-Зиво не был знаком с оркусом, то есть так сказать с противоположным полюсом жизни, он не мог создавать существ, так как не мог сделать конечное существо.




Строка 14: Строка 24:
В 1-м издании: стр. {{Выделение|52}}.
В 1-м издании: стр. {{Выделение|52}}.


{{Исходный текст ТД начинается|1_195_фетахил|пояснение=''Фетахил'' может означать как низшую так и высшую творческую силу}}
Фетахил тождественен с воинством питри, «создавших человека», но только как «оболочку». У назареян он считался царём света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить живой огонь, необходимый для образования божественной души, ибо он не знал тайного Имени, неизречённое и несказуемое Имя каббалистов.
{{Исходный текст закончен}}
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.04.25]]:'''}}
'''Вопрос XIII.''' ''Фетахиль, как заявляется ниже, представляет сонм лунных питри, создавших людей, лишённых разума, и если он "ещё более чистый дух", чем Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?''
О. Труды назареев вовсе не ясны и полны метафор, направленных в основном против бога иудеев, их оппонентов, потому всё так перемешано, что никто уже не разберёт, где что. Он представлен иногда как высший дух, а иногда – как низший. Бахак-Зиво иногда соответствует Христу, а иногда чему-то другому. Я вставила это туда вовсе не для того, чтобы вы приходили ко мне и просили меня учить этому, ведь каждый, кто знает латынь, может пойти и прочитать это, но я процитировала это, чтобы показать, что в каждой системе, высокой или низкой, повторяется ''тайная доктрина'', что все эти вещи были основаны на истине, но вам не нужно отклоняться от своего пути и заставлять меня преподавать вам систему назареев.


{{Оглавление дополнения}}
{{Оглавление дополнения}}