Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.15: различия между версиями

← Предыдущая правка

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.15 (посмотреть исходный код)

Версия от 05:57, 10 июля 2024

1 байт убрано , 10 июль

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2803

правки

@@ Строка 13: / Строка 13: @@
 О ГУАНЬШИИНЕ И ГУАНЬИНЬ}}
-КАК и концепция Авалокитешвары, концепция Гуаньшииня, претерпела к настоящему времени целый ряд трансформаций. Однако было бы ошибкой считать Гуаньшииня изобретением современных северных буддистов, так как он был известен с древнейших времён — правда, под другим именем. Как гласит Тайное учение, "возникший первым при Обновлении явится последним к очередному Поглощению (пралайе)". Таким образом, логосы всех народов, начиная с ведийского мистериального Вишвакармана<ref>Вишвакарман — “всемогущий”, “всесоздатель” (см. Dowson, Classical Dictionary).</ref> и кончая Спасителем нынешних цивилизованных наций, представляют собой "Слово", которое было "в начале" (т.е. при очередном пробуждении тех сил природы, что наполняют своей энергией всё бытие) у единого {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТА}}.
+КАК и концепция Авалокитешвары, концепция Гуаньшииня претерпела к настоящему времени целый ряд трансформаций. Однако было бы ошибкой считать Гуаньшииня изобретением современных северных буддистов, так как он был известен с древнейших времён — правда, под другим именем. Как гласит Тайное учение, "возникший первым при Обновлении явится последним к очередному Поглощению (пралайе)". Таким образом, логосы всех народов, начиная с ведийского мистериального Вишвакармана<ref>Вишвакарман — “всемогущий”, “всесоздатель” (см. Dowson, Classical Dictionary).</ref> и кончая Спасителем нынешних цивилизованных наций, представляют собой "Слово", которое было "в начале" (т.е. при очередном пробуждении тех сил природы, что наполняют своей энергией всё бытие) у единого {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТА}}.
 Родившись из огня и воды, когда те ещё не были самостоятельными элементами, {{Стиль С-Капитель|ОНО}} и стало тем, через что "всё начало быть" (обрело форму, было слеплено — ''Е.П.Б.''). "Без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков".<ref>Ин 1, 4.</ref> И, наконец, его можно назвать тем, кем он всегда и был, —  альфой и омегой проявленной природы.