Перейти к содержанию

Алайя: различия между версиями

м
Отмена правки 74104, сделанной Павел Малахов (обсуждение)
м (-ссылка на ТД 1:93, т.к. там нет упоминания ни алайи, ни вселенской души)
м (Отмена правки 74104, сделанной Павел Малахов (обсуждение))
Метка: отмена
Строка 1: Строка 1:
{{Понятие БТС
{{Понятие БТС
|понятие=Алайя
|понятие=Алайа
|личность=Нет
|личность=Нет
|происхождение=cанскр. अलय; тиб. ཀུན་གཞི་
|происхождение=cанскр. अलय; тиб. ཀུན་གཞི་
|варианты=Алайа, Алая
|варианты=Алайа; Алая
|транслитерация Кир=а̄лая
|транслитерация Кир=а̄лая
|транслитерация HK=Alaya
|транслитерация HK=Alaya
Строка 10: Строка 10:
|категории=буддизм, индуизм
|категории=буддизм, индуизм
|связанные понятия=лайя
|связанные понятия=лайя
|описание=Вселенская Душа. Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]]. В своем мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности – с [[мулапракрити]], так как она есть основа или корень всех вещей {{бтс-источник|ТС}}.
|описание= Мировая Душа (см. {{ТД-стр|т=1|с=48}} и далее). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной школы [[махаяна]]. В своём мистическом значении идентична с [[акаша|акашей]], а в своей сущности – с [[мулапракрити]], так как она есть основа или корень всех вещей {{бтс-источник|ТС}}.


Последователи йогачарьи, школы махаяны, говорят, что ''алайя'' (''ньинг-по'' и ''цанг'' по-тибетски), есть олицетворение пустоты и, тем не менее, ''алайя'' является основой всего видимого и невидимого и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, она отражается в каждом объекте вселенной, «как луна в чистых, спокойных водах»; другие же школы оспаривают это утверждение {{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}. То, что проявлено в отличии от непроявленного состояния ''лайя'' {{бтс-источник|протоколы ЛБ|1889.01.31}}.
Душа Мира или Сверх-Душа, которая по эзотерическому учению периодически изменяет свою природу. Алайа, хотя вечная и неизменная в своей внутренней сущности на планах, недостижимых ни человеком, ни космическими богами (дхьяни-буддами), изменяется на протяжении активного жизне-периода по отношению к низшим планам, включая и наш. В продолжении этого времени не только дхьяни-будды душою и сущностью своею едины с алайей, но даже человек, сильный в йоге (мистическое созерцание), «способен слить с нею свою душу». Это не нирвана, но состояние близкое этому. Последователи йогачарьи, школы махаяны, говорят, что ''алайя'' (''ньинг-по'' и ''цанг'' по-тибетски), есть одновременно Мировая Душа (Анима Мунди) и Высшее Я продвинувшегося адепта; а также олицетворение пустоты и, тем не менее, основа всего видимого и невидимого и, хотя она вечна и неизменна в сущности своей, но отражается в каждом объекте вселенной; другие школы оспаривают это утверждение. {{бтс-источник-ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=9}}.  
|описание краткое=Вселенская Душа, основа или корень всех вещей и потому синоним акаши (мистически) и мулапракрити (по сути).
 
То, что проявлено в отличии от непроявленного состояния ''лайя'', {{бтс-источник|протоколы ЛБ|1889.01.31}}
|описание краткое=Мировая Душа, основа или корень всех вещей и потому синоним акаши (мистически) и мулапракрити (по сути).
}}
}}