Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.26: различия между версиями

Легко понять значение «сказки», рассказанной халдеем Ку-тами. Его способ действия (''modus operandi'') с «идолом Луны» был способом действия всех семитов перед тем как Тера, отец Авраама, изготовлял изображения – названные по его имени терафимами – или до того, как «избранный народ» перестал гадать по ним. Эти терафимы являлись «идолами» настолько же, насколько любое языческое изображение или статуя<ref>Что терафим представлял собою статую, а не какой-либо малый предмет, показано в «Самуиле», XIX, где Мелхола берет терафим («изображение», как переведено это слово) и кладёт его в постель, чтобы он представлял Давида, её мужа, который бежал от Савла (см. стих 13 и далее). Это значит, что размером и формою он напоминал человеческую фигуру – это была статуя, или настоящий идол.</ref>. Предписание «Ты не должен поклоняться кумирам», или терафимам, должно быть появилось в более позднее время, или же с ним не считались, так как поклонение им и гадание с помощью терафимов кажется было столь общепринятым и распространённым, что «Господь» через Осию действительно угрожал израильтянам лишить их терафимов.

Отец Кирхер весьма решительно поддерживает идею, что статуя египетского Сераписа была тождественна во всех отношениях со статуями серафимов или терафимов в храме Соломона. Луи де Дью говорит:

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|стать эквивалентным «серафиму» посредством замены «т» буквою «с» на манер сирийцев»<ref>Louis de Dieu, «Genesis», XXXI, 19. См. Де Мирвилль, III, 25.</ref>.}}}}

В свою очередь Селден объясняет то же самое, добавляя, что терафимы<ref>Посвящённые Солнцу делались из золота, посвящённые Луне – из серебра.</ref> строились и ваялись в соответствии с расположением их соответственных планет; каждый терафим посвящался определённому «звёздному ангелу», тем которых греки называли стойхами; а также в соответствии с фигурами, расположенными на небе и называемыми «охраняющими Богами»:

Аммиан Марцеллин указывает, что древние гадания всегда  

Серапис давал наставления по земледелию; Анубис преподавал науки; Гор давал советы по психологическим и духовным делам; с Исидой советовались по поднятию уровня Нила, и т.&nbsp;д.

{{Стиль А-Цитата|«В те дни в Израиле не было царя, и каждый делал то, что ему заблагорассудилось».}}

{{Стиль А-Цитата|«Имел дом Богов, и изготовил эфод и терафим, и посвятил одного из своих сыновей»}}

{{Стр|237|Иегова и терафимы}}

Однако, урим и туммим – предмет столь многих размышлений и предположений в наши дни – не был изобретением евреев и ведёт своё происхождение не от них, несмотря на подробнейшие наставления по поводу его, данные Моисею Иеговой. Ибо жрец-иерофант египетских храмов носил нагрудник из драгоценных камней во всём похожий на нагрудник верховного жреца израильтян.

В действительности можно сказать, что предостережение в «Строматах» Климента было дано напрасно, хотя полагают, что он цитировал слова, произнесённые ап. Петром. Он говорит:

Кто, прочитав вышеприведённое, не удивится, что несмотря на такое понимание еврейской ошибки, христиане всё ещё продолжают поклоняться еврейскому Иегове, духу, который говорил через своего терафима! Что это так, и что Иегова был просто «гений-хранитель» или дух народа Израиля – только один из ''pneumata tön stoicheiön'' (или «великих духов стихий»), даже не высокий «планетарный» – наглядно доказывается на основании слов ап. Павла и  

{{Стиль А-Текст без отступа|Климента Александрийского, если слова, употребляемые ими, имеют какое-либо значение. У последнего слово ''στοιχεία'' означает не только стихии, но также}}

Аристотель применяет то же выражение в том же самом значении. Он говорит ''τῶν άστρων στοιχεῖα''<ref>«De Gener», I, II, IV.</ref>, в то время как Диоген Лаэртский называет ''δώδεχα στοιχεῖα'', двенадцать знаков зодиака<ref>См. «Космос» Менажа, I, VI, § 101.</ref>. Теперь, имея положительное доказательство от Аммиана Марцеллина в том смысле, что

Отсюда видно, что нет большой разницы между «идолом Луны» – халдейским терафимом, через который говорил Сатурн – и идолом урим и туммим, посредником Иеговы. Оккультные обряды, вначале научные – и составляющие наиболее торжественную и свящённую из наук – вследствие вырождения человечества пали в колдовство, ныне называемое «суеверием». Как Диоген объясняет в своей «Истории»:

Из вышеприведённого вытекает, что заявление, сделанное Ку-тами, халдейским адептом (в отношении того, что всё то, что он собирается в своём труде преподать непосвящённым, было сообщено Сатурном Луне, последней – её идолу, и этим идолом, или терафимом – ему самому, писцу) не более заключает в себе идолопоклонство, чем применение того же метода царём