Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Была ли письменность известна до Панини?: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Была ли письменность известна до Панини? (посмотреть исходный код)

Версия от 04:44, 13 октября 2023

264 байта убрано ,  13 октября 2023
м
нет описания правки
(Новая страница: « {{raw:t-ru-pool:Заголовок|Была ли письменность известна до Панини?}} <div align="right">'''''Написано одн…»)
 
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Стиль А-Заголовок|Была ли письменность известна до Панини?}}


{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Была ли письменность известна до Панини?}}
<center>''Написано одним чела''<ref>Авторство этой статьи точно не установлено. Высказываются предположения, что ее написал Т.Субба Роу или Мохини М. Чаттерджи, но в любом случае рукопись была дополнена и отредактирована Е.П.Блаватской. Также вполне вероятно, что автор руководствовался прямыми указаниями от одного из Адептов.</ref></center>
 
<div align="right">'''''Написано одним чела'''''</div>


Мне поручено собрать воедино некоторые факты, подтверждающие гипотезу о том, что в Индии письменность существовала задолго до Панини — нашего грамматиста, обученного самим Шивой. Профессор Макс Мюллер еще в 1856 году выдвинул и с тех пор отстаивает противоположную гипотезу и в этом вопросе заручился поддержкой других знаменитых западных ученых. В кратком изложении их позиция сводится к тому, что полное отсутствие в'' Ведах ''или на протяжении всего периода'' Брахман'' какого-либо упоминания о «письменности, чтении, бумаге или ручке» и почти, если не абсолютно, полное молчание о них в период'' Сутр, ''«наводит нас на мысль, что даже тогда (в период'' Сутр''), несмотря на появление письменного искусства, вся индийская литература существовала только в устной форме»<ref> [Max Muller. A History of Ancient Sanskrit Literature..., London, 1859, p. 501.]</ref>. Для доказательства своей теории он приписывает нашим уважаемым предкам такие немыслимые мнемонические способности, которые, подобно воловьей шкуре царицы Дидоны<ref> [''Дидона'' — в римской мифологии царица, основательница Карфагена, дочь царя Тира, вдова жреца Сихея, которого убил брат Дидоны Пигмалион, чтобы захватить его богатства. Бежав после смерти мужа в Африку, Дидона купила у берберского царя Ярба землю. По условию, она могла взять столько земли, сколько покроет бычья шкура, но вырезавиз шкуры тонкий ремень, Дидона окружила им большой участок и основала там Карфаген.]</ref>, в состоянии покрыть собою всю территорию предполагаемого Града Спасения, куда войска ученых смогут отступить в случае поражения. Принимая во внимание тот факт, что, по подсчетам профессора Вебера — этого джентльмена, который, как мы заметили, любит отжимать из эонов арийской истории эссенцию в объеме, не превышающем библейский период, — в Европе сейчас находится 10000 наших санскритских текстов, и учитывая, что у нас есть или были многие десятки тысяч других рукописей, которые рачительная карма до сих пор уберегла от европейских музеев и библиотек, какою же памятью должны были обладать наши праотцы!
Мне поручено собрать воедино некоторые факты, подтверждающие гипотезу о том, что в Индии письменность существовала задолго до Панини — нашего грамматиста, обученного самим Шивой. Профессор Макс Мюллер еще в 1856 году выдвинул и с тех пор отстаивает противоположную гипотезу и в этом вопросе заручился поддержкой других знаменитых западных ученых. В кратком изложении их позиция сводится к тому, что полное отсутствие в'' Ведах ''или на протяжении всего периода'' Брахман'' какого-либо упоминания о «письменности, чтении, бумаге или ручке» и почти, если не абсолютно, полное молчание о них в период'' Сутр, ''«наводит нас на мысль, что даже тогда (в период'' Сутр''), несмотря на появление письменного искусства, вся индийская литература существовала только в устной форме»<ref> [Max Muller. A History of Ancient Sanskrit Literature..., London, 1859, p. 501.]</ref>. Для доказательства своей теории он приписывает нашим уважаемым предкам такие немыслимые мнемонические способности, которые, подобно воловьей шкуре царицы Дидоны<ref> [''Дидона'' — в римской мифологии царица, основательница Карфагена, дочь царя Тира, вдова жреца Сихея, которого убил брат Дидоны Пигмалион, чтобы захватить его богатства. Бежав после смерти мужа в Африку, Дидона купила у берберского царя Ярба землю. По условию, она могла взять столько земли, сколько покроет бычья шкура, но вырезавиз шкуры тонкий ремень, Дидона окружила им большой участок и основала там Карфаген.]</ref>, в состоянии покрыть собою всю территорию предполагаемого Града Спасения, куда войска ученых смогут отступить в случае поражения. Принимая во внимание тот факт, что, по подсчетам профессора Вебера — этого джентльмена, который, как мы заметили, любит отжимать из эонов арийской истории эссенцию в объеме, не превышающем библейский период, — в Европе сейчас находится 10000 наших санскритских текстов, и учитывая, что у нас есть или были многие десятки тысяч других рукописей, которые рачительная карма до сих пор уберегла от европейских музеев и библиотек, какою же памятью должны были обладать наши праотцы!
Строка 86: Строка 85:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}


==Издания==
==Издания==


* «Theosophist», Vol. V, № 1 (49), October, 1883, p. 1—2 (первая публикация)
{{БТС о произведении
 
| название = Автор неизвестен - Была ли известна письменность до Панини
:Авторство этой статьи точно не установлено. Высказываются предположения, что ее написал Т.Субба Роу или Мохини М. Чаттерджи, но в любом случае рукопись была дополнена и отредактирована Е.П.Блаватской. Также вполне вероятно, что автор руководствовался прямыми указаниями от одного из Адептов.
}}
 
* [[Блаватская Е.П. - Гималайские Братья (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Гималайские Братья]], M., Сфера, 1998. С. 209—214. Пер. Т.И.Перебайловой (первая публикация на русском языке)


[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]
[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/66887