Сарман А. - Брахманский шнур (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Шнур этот служит также напоминанием человеку и о его мирских обязанностях, а следовательно, даже материал, из которого он изготовляется, может быть самым различным в зависимости от основного рода занятий его носителя. Так, нить брахмана изготовляется из чистого хлопка, нить кшатриев (воинов) – из льна, который служит также для изготовления тетивы лука; а шнур у вайшьев (торговцев и скотоводов) – из шерсти. Из этого вовсе не следует, будто каста изначально задумывалась как что-то чисто наследственное. В древние времена всё зависело от качеств самого человека. В зависимости от своих личных достоинств или недостатков человек мог переходить или в более высокую, или в более низкую касту, и при этом совершенно не имело значения, к какой касте принадлежали его родители. Существует множество примеров того, как человек выбивался наверх, даже принадлежа к самой низшей из четырёх каст (Вишвамитра Риши, Парашара, Вьяса, Сатьякам и др.). Слова, сказанные об этом ''Юдхиштхирой'', когда он отвечал на вопросы великого змея в ''Араньяпарве'' “Махабхараты”,<ref>Или в ''Араньякапарве'', то есть в третьей книге “Махабхараты”, которая называется “Сказание о жизни в лесах”. – Пер.</ref> как и высказывание Ману по этому же предмету, слишком широко известны, чтобы следовало здесь особо останавливаться на этом. Как “Ману”,<ref>Имеются в виду “Законы Ману”. – Пер.</ref> так и “Махабхарата” – эти главнейшие скрепы индуизма – недвусмысленно утверждают, что, благодаря своим достоинствам, человек способен самостоятельно добиваться перехода из одной касты в другую, невзирая на своё происхождение.