Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Быть может, нам будет легче представить себе весь этот процесс с помощью следующей несложной диаграммы:

Линия ''AD'' [“Дух нисходит в материю”] показывает постепенную обскурацию духа по мере его перехода в плотную материю, где точка'' D ''указывает на положение минерального царства в ходе его эволюции, начиная с точки его зарождения'' d ''и заканчивая точкой ''а'', в которой это царство достигает своей предельной плотности. Точки ''с'','' b'','' a'' в левой части рисунка указывают на три стадии эволюции элементалов, то есть на те три последовательных этапа, которые проходит духовный импульс (через царство элементалов, о котором мало что позволено говорить),<ref>См. 2-е пояснение переводчика после статьи.</ref> после чего этот духовный импульс оказывается заточённым в самую плотную форму материи. Указанные же в правой части диаграммы точки ''a'','' b'','' с'' обозначают три фазы органической жизни: в виде растений, животных и человека. То, что является полной обскурацией для духа, означает достижение предельного совершенства для его антипода – материи. Эта идея передаётся линиями ''AD'' и ''DA''.<ref>Скорее, на линиях ''AD'' и ''DD''. На линии ''AD'' (“Дух нисходит в материю”) дух достигает своей максимальной точки обскурации, нулевой точки ''D''. Материя же на отрезке ''DD'' (“Постепенное развёртывание формы”) в той же точке ''D'' достигает своего предельного совершенства. На линиях ''DA'' (“Повторное восхождение духа”) и ''DD'' (“Рассеяние формы”) демонстрируется диаметрально противоположный процесс. – Пер.</ref> Стрелками же обозначена направленность движения эволюционного импульса, который переходит в состояние вихря [объективности], а затем вновь рассеивается в субъективность {{Стиль С-Капитель|абсолюта}}. Центральной, самой толстой линией ''dd''обозначено минеральное царство.  

А ведь это здравое сомнение, как мы полагаем, должно было бы смягчить его столь догматичный тон, который мы слышим от него в ряде других подобных случаев.

Но что поделать с этими предубеждениями: ты их гонишь в дверь, а они – в окно! Именитый учёный, пусть на время и поколебленный прозрением истины, тут же сызнова переходит в атаку с новым пылом. Ну, как не вздрогнуть при виде такого вот новейшего открытия: оказывается, Асурамайя,<ref>Д-р Вебер, очевидно, не в курсе того, что этот выдающийся астроном носил гораздо более простое имя – Майя, а префикс “асура” нередко добавляли древнеиндийские авторы, когда хотели подчеркнуть его принадлежность к ракшасам. Брахманы считают его “атлантом” и одним из величайших астрономов и оккультистов погибшей Атлантиды [согласно журнальному варианту этой статьи, данное примечание принадлежит Т. Субба Роу, временно исполнявшему обязанности редактора журнала – ''перев''.].</ref> этот древнейший астроном, то и дело упоминающийся в индийском эпосе, на самом-то деле “скрывается под эллинизированным именем “Птолемаиос”?<ref>Weber, ''History'', p.253. – Пер.</ref> Объясняет он это тем, что