Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 677
правок
Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями
Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)
Версия от 18:10, 17 марта 2023
, 17 марта 2023нет описания правки
м (+) |
мНет описания правки |
||
| Строка 124: | Строка 124: | ||
{{Стиль А-Заголовок уровня| | {{Стиль А-Заголовок уровня|2|Вопрос II.<br> | ||
Действительно ли Солнце – это всего-навсего остывающая масса?}} | Действительно ли Солнце – это всего-навсего остывающая масса?}} | ||
| Строка 645: | Строка 645: | ||
{{Стиль А-Заголовок уровня|2| | {{Стиль А-Заголовок уровня|2|Филологические и археологические “путаницы”<ref>Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. V, No. 2(50), November, 1883, pp. 35-44. – Пер.</ref>}} | ||
Филологические и археологические “путаницы”<ref>Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. V, No. 2(50), November, 1883, pp. 35-44. – Пер.</ref>}} | |||
Здесь два вопроса в одном. Выше мы уже показали причины, заставляющие исследователя-азиата отказаться следовать по стопам западной историографии. Теперь же остаётся лишь объяснить причины его столь же непоколебимого упрямства в отношении филологии и археологии. Выражая, с одной стороны, самое искреннее восхищение перед теми изощрёнными методами, которые позволяют современной науке раскрывать историческое прошлое народов, по большей части уже не существующих, а также прослеживать возникновение и развитие их языков, которые, по большей части, сегодня уже мертвы, учёный-индус, с другой стороны, – пусть даже занимающийся в области профанной науки, но хорошо знакомый со своей национальной литературой, – едва ли может разделить то доверие, с которым западные филологи относятся к этим объединённым методам исследования, когда те применяются по отношению к его собственной стране и к санскритской литературе. Эту веру в западные методы особенно подрывают, по крайней мере, три следующих обстоятельства, не говоря о многих других: | Здесь два вопроса в одном. Выше мы уже показали причины, заставляющие исследователя-азиата отказаться следовать по стопам западной историографии. Теперь же остаётся лишь объяснить причины его столь же непоколебимого упрямства в отношении филологии и археологии. Выражая, с одной стороны, самое искреннее восхищение перед теми изощрёнными методами, которые позволяют современной науке раскрывать историческое прошлое народов, по большей части уже не существующих, а также прослеживать возникновение и развитие их языков, которые, по большей части, сегодня уже мертвы, учёный-индус, с другой стороны, – пусть даже занимающийся в области профанной науки, но хорошо знакомый со своей национальной литературой, – едва ли может разделить то доверие, с которым западные филологи относятся к этим объединённым методам исследования, когда те применяются по отношению к его собственной стране и к санскритской литературе. Эту веру в западные методы особенно подрывают, по крайней мере, три следующих обстоятельства, не говоря о многих других: | ||