Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 756
правок
(Новая страница: «{{Публикация СТМ | автор = Фёдорова Ольга Аттовна | название = Альтруизм и его составляюща…») |
мНет описания правки |
||
Строка 17: | Строка 17: | ||
Если вы понаблюдаете за собой, то почувствуете, что всё время внутри вас происходят изменения. Как удержаться в правильном учении и жить жизнью души, а не тела? Как практически применять духовные истины в повседневной жизни? Это достигается через дух самопожертвования или принесением жертвы. | Если вы понаблюдаете за собой, то почувствуете, что всё время внутри вас происходят изменения. Как удержаться в правильном учении и жить жизнью души, а не тела? Как практически применять духовные истины в повседневной жизни? Это достигается через дух самопожертвования или принесением жертвы. | ||
[[Файл:Данко.jpg|300px|мини|справа|Данко]] | |||
Здесь, в России, мы были воспитаны в этом духе на примерах Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль», Павки Корчагина из романа Николая Островского «Как закалялась сталь» и многих других героев. Благодаря такому воспитанию русский народ вынес тяготы Гражданской Войны и Великой Отечественной Войны, разруху, голод и период восстановления народного хозяйства. В то время все жили, как одна душа. | Здесь, в России, мы были воспитаны в этом духе на примерах Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль», Павки Корчагина из романа Николая Островского «Как закалялась сталь» и многих других героев. Благодаря такому воспитанию русский народ вынес тяготы Гражданской Войны и Великой Отечественной Войны, разруху, голод и период восстановления народного хозяйства. В то время все жили, как одна душа. | ||
Строка 22: | Строка 23: | ||
Закон жертвы или яджни является основой проявления в этом мире, как говорят древние писания. Во всех религиях есть понятие жертвы. Как его понимают экзотерически и эзотерически? | Закон жертвы или яджни является основой проявления в этом мире, как говорят древние писания. Во всех религиях есть понятие жертвы. Как его понимают экзотерически и эзотерически? | ||
[[Файл:Как закалялась сталь.jpg|500px|мини|центр|Иллюстрация для романа "Как закалялась сталь"]] | |||
Экзотерически: | Экзотерически: | ||
Строка 31: | Строка 34: | ||
Им был пронзён Авель. Но так называемое традиционно кровопролитие было ''хатан дами'' חתן דמי или кровь спальни невесты. | Им был пронзён Авель. Но так называемое традиционно кровопролитие было ''хатан дами'' חתן דמי или кровь спальни невесты. | ||
Каин или форма Марса пронзает Авеля, а римский солдат или сын Марса пронзает Иисуса. Оба, согласно каббале, пронзены на месте встречи кубов или заветов или на пересечении | Каин или форма Марса пронзает Авеля, а римский солдат или сын Марса пронзает Иисуса. Оба, согласно каббале, пронзены на месте встречи кубов или заветов или на пересечении линий… И далее: | ||
{{Стиль А-Цитата|«И она снова обнажила своего брата Авеля, где слово «брат» – это просто затемнение пола Авеля (он является гермафродитом), который на самом деле преобладает в этом глифе как женщина…Авель – это הבלҐевель, и сумма значений (3+2+5) равна 10 или совершенному числу, или Иегове, показывая, что Авель и Каин – это только фазы одной и той же формы, т. е. Иеговы…Но двойная форма Иеговы, как мужчины-женщины, здесь устранена, потому что по определяющим принципам Ґевель сделан исключительно для принятия женской стороны своей собственной формы. Значением имени Ґевель является пустота, ничто. Это – понятие изначального Бога. В каббале первопричина или Бог называется אין Эйн или Ничто<ref>Франк, 115, цитата из «Сод». Стр. 67.</ref>. Ничто используется как женский знак».}} | {{Стиль А-Цитата|«И она снова обнажила своего брата Авеля, где слово «брат» – это просто затемнение пола Авеля (он является гермафродитом), который на самом деле преобладает в этом глифе как женщина…Авель – это הבלҐевель, и сумма значений (3+2+5) равна 10 или совершенному числу, или Иегове, показывая, что Авель и Каин – это только фазы одной и той же формы, т. е. Иеговы…Но двойная форма Иеговы, как мужчины-женщины, здесь устранена, потому что по определяющим принципам Ґевель сделан исключительно для принятия женской стороны своей собственной формы. Значением имени Ґевель является пустота, ничто. Это – понятие изначального Бога. В каббале первопричина или Бог называется אין Эйн или Ничто<ref>Франк, 115, цитата из «Сод». Стр. 67.</ref>. Ничто используется как женский знак».}} | ||
Экзотерически Тора заповедует приносить жертву всесожжения так: «И в новомесячья ваши приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев без порока» (Чис.28:11). | Экзотерически Тора заповедует приносить жертву всесожжения так: | ||
{{Стиль А-Цитата|«И в новомесячья ваши приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев без порока» (Чис.28:11).}} | |||
Экзотерически: на иврите жертва всесожжения «ола» עולה от глагола «леолот» подниматься, восходить, однокоренное со словом «олам» мир, вселенная, вечность. Если рассмотреть слово «ола» по буквам, то ה соответствует Овену, ו Тельцу, ע Козерогу, ל стрекалу, которым погоняют быков. В аллегорическом смысле это приношение в жертву страстей низшего эго. | Экзотерически: на иврите жертва всесожжения «ола» עולה от глагола «леолот» подниматься, восходить, однокоренное со словом «олам» мир, вселенная, вечность. Если рассмотреть слово «ола» по буквам, то ה соответствует Овену, ו Тельцу, ע Козерогу, ל стрекалу, которым погоняют быков. В аллегорическом смысле это приношение в жертву страстей низшего эго. | ||
Строка 63: | Строка 68: | ||
{{Стиль А-Цитата|«Моисей (Душа) вывел двенадцать колен (чувства, органы чувств, желание, эгоизм) из египетского рабства (чувственной жизни) [Египет на иврите Мицраим, что означает «между двумя теснинами», т. е. в рабстве] . Во время испытательного срока в пустыне эти двенадцать колен были заменены двенадцатью коленами, которые никогда не знали рабства (астральными чувствами и т. д.). Но личность, дошедшая до этого состояния, должна была прекратить свою жизнь. Моисей издалека увидел Землю Обетованную, но сам не вошел. Он умер, а другой вошел. «Я» было уничтожено; больше не было личности, а только Бог…»}} | {{Стиль А-Цитата|«Моисей (Душа) вывел двенадцать колен (чувства, органы чувств, желание, эгоизм) из египетского рабства (чувственной жизни) [Египет на иврите Мицраим, что означает «между двумя теснинами», т. е. в рабстве] . Во время испытательного срока в пустыне эти двенадцать колен были заменены двенадцатью коленами, которые никогда не знали рабства (астральными чувствами и т. д.). Но личность, дошедшая до этого состояния, должна была прекратить свою жизнь. Моисей издалека увидел Землю Обетованную, но сам не вошел. Он умер, а другой вошел. «Я» было уничтожено; больше не было личности, а только Бог…»}} | ||
Моисей умер на горе Нево, об этом названии Елена Петровна пишет в | Моисей умер на горе Нево, об этом названии Елена Петровна пишет в Теософском словаре: | ||
{{Стиль А-Цитата|«НАБУ (халд.) обычно, Неву или Нево; халдейский бог Тайной Мудрости; от его имени был произведен библейский, еврейский термин ''навиим'' (пророки)».}} | |||
Та же аллегория прослеживается в индийских священных писаниях. | Та же аллегория прослеживается в индийских священных писаниях. | ||
[[Файл:Кришна и Арджуна.jpg|300px|мини|справа|Иллюстрация к "Бхагавад Гите"]] | |||
Возьмём «Бхагавад Гиту». Кто такой Кришна? Высшее Я. Арджуна – низшее «я», которое старается прислушиваться к своему Высшему Я. Курукшетра – это поле битвы или сфера борьбы с качествами нашей низшей природы. А кто же родственники и друзья, с которыми нужно воевать Арджуне? Они и есть гуны низшей природы. Кришна советует Арджуне освободиться от влияния качеств, чтобы получить полное освобождение, и также доказывает Арджуне, что ему надо бороться, так как он является кшатрием, то есть воином. В конце второй главы он говорит: | Возьмём «Бхагавад Гиту». Кто такой Кришна? Высшее Я. Арджуна – низшее «я», которое старается прислушиваться к своему Высшему Я. Курукшетра – это поле битвы или сфера борьбы с качествами нашей низшей природы. А кто же родственники и друзья, с которыми нужно воевать Арджуне? Они и есть гуны низшей природы. Кришна советует Арджуне освободиться от влияния качеств, чтобы получить полное освобождение, и также доказывает Арджуне, что ему надо бороться, так как он является кшатрием, то есть воином. В конце второй главы он говорит: | ||
Строка 117: | Строка 126: | ||
{{Сноски}} | {{Сноски}} | ||
[[t-en-lib:Fyodorova O - Altruism and its component yajna-sacrifice |Altruism and its component yajna-sacrifice]] |