Авалокитешвара: различия между версиями
нет описания правки
мНет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Понятие БТС | {{Понятие БТС | ||
|понятие=Авалокитешвара | |понятие=Авалокитешвара | ||
|происхождение=санскр. अवलोकितेश्वर | |личность=Нет | ||
|происхождение=санскр. अवलोकितेश्वर – наблюдающий владыка | |||
|транслитерация Кир=авалокитэш́вара | |транслитерация Кир=авалокитэш́вара | ||
|транслитерация HK=avalokitezvara | |транслитерация HK=avalokitezvara | ||
|транслитерация SD=Avalokiteswara | |||
|транслитерация IAST=avalokiteśvara | |транслитерация IAST=avalokiteśvara | ||
| | |категории=буддизм | ||
|подпись изображения=Аватар; Падмапани | |||
|описание=В экзотерической интерпретации он – Падмапани (носитель лотоса и лотосом рождённый) Тибета, первый божественный прародитель тибетцев, полное воплощение, или [[аватар]], Авалокитешвары; но в эзотерической философии – Авалоки, «наблюдающий», есть Высшее Я, в то время как Падмапани – Высшее Эго, или [[манас]]. Мистическая формула «Ом мани падме хум» употребляется специально для вызывания их объединённой помощи. Тогда как народная фантазия заявляет о многих воплощениях Авалокитешвары на земле и видит в нём (не так уж неправильно) духовного водителя каждого верующего, – эзотерическая интерпретация усматривает в нём Логос, как небесный, так и человеческий. Потому, если школа [[йогачарья]] провозгласила Авалокитешвару, как Падмапани, «Дхиани Бодхисатвой Амитабха Будды», то это верно, так как первый является духовным отражением второго в мире форм, и оба едины – один на небесах, другой на земле {{бтс-источник|ТС}}. | |||
|описание краткое=Высшее Я в буддизме, Логос, как небесный, так и человеческий; божественный прародитель тибетцев, духовный водитель каждого верующего. | |||
}} | }} | ||