Строка 6: |
Строка 6: |
| | | |
| | | |
− | Вопрос 1. Каковы различные виды знания? | + | '''''Вопрос 1.''''' Каковы различные виды знания? |
− | Ответ. Реальное (Dgyu) и нереальное (Dgyu-mi). Dgyu становится | + | |
| + | '''''Ответ.''''' Реальное (Dgyu) и нереальное (Dgyu-mi). Dgyu становится |
| Фохатом в активном состоянии — активным посредником | | Фохатом в активном состоянии — активным посредником |
| воли — электричеством — нет другого названия. | | воли — электричеством — нет другого названия. |
− | Вопрос 2. Каково различие между этими двумя видами знания? | + | |
− | Ответ. Реальное знание занимается вечными истинами | + | |
| + | '''''Вопрос 2.''''' Каково различие между этими двумя видами знания? |
| + | |
| + | '''''Ответ.''''' Реальное знание занимается вечными истинами |
| и первоначальными причинами. Нереальное знание — только | | и первоначальными причинами. Нереальное знание — только |
| иллюзорными следствиями. | | иллюзорными следствиями. |
| + | |
| Dgyu не зависит от веры или неверия человека. Dgyu-mi требует | | Dgyu не зависит от веры или неверия человека. Dgyu-mi требует |
| веры — основан на авторитете. | | веры — основан на авторитете. |
− | Вопрос 3. Кто обладает реальным знанием? | + | |
− | Ответ. Только Лха, или Адепт, обладает реальным знанием, | + | |
− | поскольку его ум находится en rapport1 | + | '''''Вопрос 3.''''' Кто обладает реальным знанием? |
− | с Вселенским Разумом.
| + | |
| + | '''''Ответ.''''' Только Лха, или Адепт, обладает реальным знанием, |
| + | поскольку его ум находится ''en rapport''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В связи (''фр''.). — ''Прим. ред.''}}</ref> с Вселенским Разумом. |
| + | |
| Лха создал совершенное слияние своей души с Вселенским | | Лха создал совершенное слияние своей души с Вселенским |
| Разумом в его полноте, что делает его божественным существом, | | Разумом в его полноте, что делает его божественным существом, |
Строка 26: |
Строка 34: |
| душой), ибо он лишен средств восприятия Chhag, генезиса, или | | душой), ибо он лишен средств восприятия Chhag, генезиса, или |
| начала вещей. | | начала вещей. |
− | Вопрос 4. Существует ли какое-либо различие между создающим | + | |
| + | |
| + | '''''Вопрос 4.''''' Существует ли какое-либо различие между создающим |
| первоначальные причины и создающим их окончательные | | первоначальные причины и создающим их окончательные |
| следствия? | | следствия? |
− | Ответ. Никакого. Все в оккультной Вселенной, охватывающей | + | |
| + | '''''Ответ.''''' Никакого. Все в оккультной Вселенной, охватывающей |
| все первоначальные причины, основано на двух принципах: | | все первоначальные причины, основано на двух принципах: |
| Космической энергии (Фохате, или дыхании мудрости) | | Космической энергии (Фохате, или дыхании мудрости) |
Строка 35: |
Строка 46: |
| идей. Thyan Kam («знание того, как осуществлять») дает импульс | | идей. Thyan Kam («знание того, как осуществлять») дает импульс |
| Космической энергии в правильном направлении. | | Космической энергии в правильном направлении. |
| + | |
| Все, что существует на земле как конечное, в Фохате существует | | Все, что существует на земле как конечное, в Фохате существует |
| как первоначальное. | | как первоначальное. |
− | Вопрос 5. Что есть единое вечное во Вселенной, независимое | + | |
| + | |
| + | '''''Вопрос 5.''''' Что есть единое вечное во Вселенной, независимое |
| от всего другого? | | от всего другого? |
− | Ответ. Пространство. | + | |
− | Вопрос 6. Что сосуществует с пространством? | + | '''''Ответ.''''' Пространство. |
− | Ответ. | + | |
| + | |
| + | '''''Вопрос 6.''''' Что сосуществует с пространством? |
| + | |
| + | '''''Ответ.''''' |
| + | |
| I. Продолжительность. | | I. Продолжительность. |
| + | |
| II. Материя. | | II. Материя. |
| + | |
| III. Движение, ибо оно есть нетленная жизнь (сознательная | | III. Движение, ибо оно есть нетленная жизнь (сознательная |
| или бессознательная, смотря по обстоятельствам) материи, даже | | или бессознательная, смотря по обстоятельствам) материи, даже |
| во время пралайи, или ночи ума. | | во время пралайи, или ночи ума. |
| + | |
| Когда Chyang, или всезнание, и Chyang-mi-shi-khon, невежество, | | Когда Chyang, или всезнание, и Chyang-mi-shi-khon, невежество, |
| оба спят, эта латентная бессознательная жизнь по-прежнему | | оба спят, эта латентная бессознательная жизнь по-прежнему |
| поддерживает материю, которую она оживляет в неутомимом | | поддерживает материю, которую она оживляет в неутомимом |
| беспрестанном движении. | | беспрестанном движении. |
| + | |
| IV. Акаша (Bar-nang), или Космическая атмосфера, или | | IV. Акаша (Bar-nang), или Космическая атмосфера, или |
| Астральный свет, или небесный эфир, которая либо в своем латентном, | | Астральный свет, или небесный эфир, которая либо в своем латентном, |
Строка 57: |
Строка 80: |
| и средством, которым Космическая энергия воздействует на ее | | и средством, которым Космическая энергия воздействует на ее |
| источник. | | источник. |
| + | |
| V. Пуруша, или 7-й принцип Вселенной. | | V. Пуруша, или 7-й принцип Вселенной. |
| + | |
| Линга-Шарира состоит из эфирных элементов организма, | | Линга-Шарира состоит из эфирных элементов организма, |
| никогда не оставляет тело, а после смерти остается поблизости. | | никогда не оставляет тело, а после смерти остается поблизости. |
− | Вопрос 7. Должны ли мы понимать Пурушу как другое название | + | |
| + | |
| + | '''''Вопрос 7.''''' Должны ли мы понимать Пурушу как другое название |
| пространства, или как нечто иное, занимающее каждую | | пространства, или как нечто иное, занимающее каждую |
| частицу пространства? | | частицу пространства? |