ПМ (аноним), п.70c: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 73: | Строка 73: | ||
<center>'''[Посмертное бытие сознания. Пробуждение'''</center> | <center>'''[Посмертное бытие сознания. Пробуждение'''</center> | ||
<center>'''памяти прежних жизней в посмертии]'''</center> | <center>'''памяти прежних жизней в посмертии]'''</center> | ||
(А теперь я предполагаю убить двух птиц одним камнем — ответить | |||
на вопросы ваши и мистера Хьюма одновременно.) Запомните | |||
оба, что мы ''сами создаем'' наш ''Дэвачан'' так же, как и ''Авитчи'', | |||
находясь еще на Земле, и большей частью — в течение последних | |||
дней и даже моментов нашей разумной и чувственной жизни. То | |||
чувство, которое окажется наисильнейшим в нас в этот важный | |||
час, когда, как во сне, события долгой жизни до их мельчайших | |||
подробностей проходят в строгом порядке за несколько секунд | |||
в нашем ви́дении (это ви́дение наступает, когда человек уже объявлен | |||
мертвым. Мозг из всех органов умирает последним), — это | |||
чувство станет создателем нашего благоденствия или горя, ''жизненного принципа'' нашего будущего существования. В последнем | |||
мы не имеем истинного бытия, но только временное, мимолетное | |||
существование, продолжительность которого не оказывает | |||
влияния, так же как и не имеет следствий и отношения к этому | |||
бытию, которое, как и каждое следствие преходящей причины, | |||
будет таким же скоротечным и, в свою очередь, исчезнет и прекратится. | |||
Действительное, истинное, полное воспоминание | |||
наших жизней придет лишь к концу малого цикла — не ранее. | |||
В Кама-Локе те, кто сохраняет свою память, не будут наслаждаться | |||
ею в великий час воспоминаний. Те, кто ''знает'', что они | |||
мертвы в своем физическом теле, могут быть только Адептами | |||
или колдунами, и они являются исключением из ''общего'' правила. | |||
Как те, так и другие, будучи «сотрудниками природы» в ее | |||
работе созидания и разрушения, первые на ''благо'', последние — на | |||
''зло'', являются единственными, кого можно назвать ''бессмертными'' | |||
— конечно, в каббалистическом и эзотерическом смысле. | |||
Полное, или истинное бессмертие, означающее ''безгранично осознающее бытие'', не может иметь ни перерывов, ни задержек, | |||
ни остановок в ''само''сознании<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Полное, или истинное бессмертие... не может иметь ни перерывов, ни задержек, ни остановок в самосознании.''''' — Подлинное бессмертие связывается в эзотерической философии с непрерывностью и ясностью сознания-самосознания, на каком бы плане бытия — физическом или Тонком — не находился индивид.}}</ref>. И даже ''оболочки'' тех добрых | |||
людей, страница жизни которых не будет найдена недостающей | |||
в великой Книге Жизней на пороге Великой Нирваны, даже они | |||
обретут свои воспоминания и кажущееся самосознание только | |||
после того, как шестой и седьмой принципы с эссенцией пятого | |||
принципа (последний должен предоставить материал даже для | |||
того частичного воспоминания личности, которое необходимо | |||
в Дэвачане) перейдут в состояние созревания, ''не ранее''. Даже | |||
в случае самоубийц и тех, кто погиб насильственной смертью, | |||
сознание требует некоторого времени на установление нового | |||
центра тяготения, чтобы развить (как сэр У. Гамильтон сказал | |||
бы) у себя «надлежащее восприятие», отличное от «надлежащего | |||
ощущения». Итак, когда человек умирает, его «Душа» (пятый | |||
принцип) становится бессознательной и теряет всякое воспоминание | |||
о вещах внутренних, так же как и внешних. Продолжается | |||
ли его пребывание в Кама-Локе несколько секунд, часов, дней, | |||
месяцев или лет, умер ли он естественной или насильственной | |||
смертью, случилось ли это в его молодые годы или в старости, | |||
было ли Эго добрым, злым или нейтральным — сознание покидает | |||
его так же внезапно, как пламя оставляет фитиль, если | |||
на него дунуть. Когда жизнь удалилась из последней частицы | |||
мозговой материи, его способности восприятия исчезают навсегда, | |||
а его мышление, созерцание и воля (одним словом, все | |||
те способности, которые не врожденны и не приобретены органической | |||
материей) — лишь на время. Его ''Майяви-рупа'' часто | |||
может являться в объективности, как бывает с привидениями | |||
после смерти. Но, если только оно не проецируется со знанием | |||
(скрытым или потенциальным) или благодаря интенсивному | |||
желанию увидеть кого-нибудь и явиться ему, пронесшемуся в его | |||
умирающем мозгу, то появление это будет лишь автоматическим. | |||
Оно не будет вызвано каким-либо симпатическим притяжением | |||
или волеизъявлением, как отражение человека, проходящего | |||
случайно мимо зеркала, не вызывается желанием последнего. | |||
Объяснив таким образом положение дел, я подытожу и опять | |||
спрошу: почему утверждается, что то, что дано Элифасом Леви | |||
и говорится Е.П.Б., находится «в прямом противоречии» с моим | |||
учением? Э. Л[еви] — оккультист и каббалист, пишущий для тех, | |||
кто знает элементарные принципы каббалистических основ; | |||
он употребляет своеобразную фразеологию своей доктрины, | |||
и Е.П.Б. поступает так же. Единственное упущение, в котором | |||
она виновна, заключается в том, что она не поместила слова «западная» | |||
между словами «оккультная» и «доктрина» (см. строчку | |||
в примечании редактора). Она фанатик в своем роде и не в состоянии | |||
писать с чем-либо, похожим на системность и спокойствие, | |||
и помнить, что обычная публика нуждается во всех подробных | |||
объяснениях, которые ей самой могут казаться излишними. А поскольку | |||
вы собираетесь сказать: «Это также относится и к нам, | |||
и вы, кажется, весьма об этом забываете», — я дам вам еще несколько | |||
пояснений. | |||
<center>'''[Бессмертие]'''</center> | |||