ПМ (аноним), п.70c: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 154: | Строка 154: | ||
<center>'''[Бессмертие]'''</center> | <center>'''[Бессмертие]'''</center> | ||
Как сказано в заметках на полях октябрьского «Теософа», | |||
слово «бессмертие» имеет для посвященных и оккультистов совершенно | |||
другое значение. Мы называем «бессмертной» лишь | |||
Единую Жизнь в ее вселенской совокупности и полной, или | |||
Абсолютной, Абстракции; ту, что не имеет ни начала, ни конца, | |||
ни перерывов в своей беспрерывности. Приложимо ли это определение | |||
к чему-либо другому? Конечно, нет. Потому древние халдеи | |||
имели несколько определений к слову «бессмертие», одно из | |||
которых греческое, редко употребляемый термин — ''пан-эонийское'' | |||
бессмертие, то есть начинающееся с ''манвантары'' и кончающееся | |||
''пралайей'' нашего Солнечного мира. Оно продолжается эон, или | |||
период нашей ''пан''-, или «''всей'' природы». Бессмертен, следовательно, | |||
тот, кто бессмертен в ''пан-эонийском'' периоде, — чье | |||
определенное сознание и восприятие «Я», ''в какой бы то ни было форме'', не прекращается ни на секунду во время существования | |||
его Я. Эти периоды многочисленны, и каждый имеет свое конкретное | |||
наименование в сокровенных учениях халдеев, греков, | |||
египтян и арийцев, и если бы только они были доступны для | |||
перевода — а они недоступны, по крайней мере до тех пор, пока | |||
идея, заключенная в них, остается непостижимой для западного | |||
ума, — я мог бы дать их вам. Достаточно вам знать сейчас, | |||
что человек, Эго, подобное вашему или моему, может быть бессмертным | |||
от одного Круга до другого. Скажем, я начинаю свое | |||
бессмертие в этом четвертом Круге и, став полным Адептом (каковым | |||
я, к сожалению, не являюсь), останавливаю руку Смерти | |||
по своей воле; когда же я, наконец, принужден подчиниться ей, | |||
мое знание тайн природы ставит меня в положение, допускающее | |||
сохранение моего сознания и восприятия своего «Я» как объекта | |||
для моего собственного размышляющего сознания и познания. | |||
Таким образом, я могу избежать всевозможных расчленений | |||
принципов, которые, ''как правило'', наступают после физической | |||
смерти обычного человека. Я остаюсь, как Кут Хуми, в моем ''Эго'' | |||
в продолжение всей серии рождений и жизней в семи мирах | |||
и Арупа-Локах до тех пор, пока, наконец, снова не появлюсь на | |||
этой Земле среди людей пятой расы полного пятого Круга. В таком | |||
случае я был бы «бессмертен» в продолжение непостижимо | |||
длинного (для вас) периода, охватывающего много миллиардов | |||
лет. Тем не менее являюсь ли я ''по-настоящему'' бессмертным при | |||
всем этом? Если я не буду прилагать таких же усилий, как сейчас, | |||
чтобы обеспечить для себя подобный отпуск у закона Природы, | |||
Кут Хуми исчезнет и может стать мистером Смитом или невинным | |||
Бабу́, когда его увольнительная закончится. | |||
Есть люди, которые и становятся такими могущественными | |||
существами. Есть люди среди нас, которые могут стать бессмертными | |||
в течение оставшихся Кругов, а затем занять свое | |||
предназначенное место среди высочайших Чоханов, Планетных | |||
''сознательных'' «Эго-Духов». Конечно, монада «никогда не погибает, | |||
что бы ни случилось», но Элифас Леви говорит о ''личных'', | |||
а не Духовных, Эго, и вы впали в ту же ошибку (и очень естественно), | |||
что и Ч.К. М., хотя я должен признаться, что [проясняющий | |||
этот вопрос] отрывок из «Изиды» был очень неуклюжим, | |||
как я уже говорил об этом абзаце в одном из моих прошлых | |||
писем. Мне пришлось «изощрять свою изобретательность» над | |||
ним, как говорят янки, но, полагаю, мне удалось заштопать эту | |||
дыру, как боюсь, еще много раз придется делать, пока мы не покончим | |||
с «Изидой». Действительно, ее следовало бы переписать | |||
заново ради фамильной чести. Поэтому данное учение, конечно, | |||
''непостижимо'', и нет особого смысла обсуждать этот предмет. Вы | |||
неправильно его поняли, потому что не были осведомлены о том, | |||
что теперь вам рассказано: | |||
а) кто такие истинные ''сотрудники'' Природы; | |||
б) вовсе не ''все'' сотрудники зла попадают в восьмую сферу | |||
и уничтожаются (уничтожаются внезапно, как человеческие | |||
Эго и личности, продолжая существовать в этом мире чистой | |||
материи под разными материальными формами невообразимо | |||
долгое время, прежде чем могут вернуться в первичную материю). | |||
Потенциальная расположенность к ''злу'' так же сильна в человеке — | |||
нет, сильнее, — чем потенциальная расположенность к ''добру''. | |||
Исключение из этого правила природы, исключение, которое | |||
в случае Адептов и колдунов становится, в свою очередь, ''правилом'', | |||
также имеет свои исключения. Внимательно прочтите отрывок, | |||
который Ч.К.М. не процитировал — на с. 352–353 «Изиды», | |||
т. 1, абзац 3 (англ. изд.). Опять-таки, он четко не указывает, что | |||
упомянутый случай относится лишь к тем могучим колдунам, | |||
чье сотрудничество с природою во зле предоставляет им средства | |||
овладевать ею и таким образом тоже достигать пан-эонийского | |||
бессмертия. Но как ужасно это бессмертие и насколько предпочтительнее | |||
подобным жизням уничтожение! Разве вы не видите, | |||
что все, что вы находите в «Изиде», чуть обрисовано, едва набросано, | |||
— нет ничего завершенного или полностью раскрытого. | |||
Хорошо, время настало, но где работники для такой огромной | |||
задачи? | |||
Мистер Хьюм пишет (см. присоединенное письмо<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|См. [[Письма Махатм, п. 70a | Письма Махатм, п. 70a]].}}</ref>, отмеченные | |||
отрывки X и 1, 2, 3). А теперь, когда вы прочли возражения | |||
по поводу этой весьма ''неудовлетворительной'' доктрины — как | |||
мистер Хьюм ее называет, — доктрины, которую вы должны были | |||
сначала изучить целиком, прежде чем приступить к изучению | |||
ее по частям, рискуя все равно не удовлетвориться — приступаю | |||
к разъяснению последней. | |||
<center>'''[Состояние отдельных принципов'''</center> | |||
<center>'''структуры человека после его смерти]'''</center> | |||