ССЕПБ, том 3, стр. 130-131; ССЕПБ 3:130-131; BCW 3:130-131 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Важная библейская ошибка
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, An Important Biblical Error) (май 1881) Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Важная библейская ошибка Доделать: Добавить Ё | |
130
Как утверждают, Чарльз Т. Бик[1], учёный автор хорошо известной работы "Origines Biblicae", якобы обнаружил важную библейскую ошибку и поведал о ней в своём новом памфлете "The Idol in Horeb". Он доказывает в нём, что Ааронов "золотой телец", которому поклонялись израильтяне, на самом деле был не тельцом, а шаром. Это была бы любопытная, но всё же незначительная ошибка в книге, которая, как ныне доказано, изобилует ошибками и противоречиями гораздо больше всех прочих книг в мире; но в данном случае, боюсь, ошибку сделал сам автор. Мы ещё не видели памфлета и, стало быть, судим лишь по отзывам о нём. Ошибочное употребление слова "телец" вместо "шар", говорит автор, вызвано неправильным переводом еврейского слова "agel" или "egel". Израильтяне, потеряв надежду на возвращение Моисея с горы Синай, поклонялись не "литому тельцу"[2], а шару или диску из литого золота, в те дни являвшему собой универсальный символ власти. Позднее слово "egel" перевели как "телец", поскольку оба слова – и "телец", и "шар" – синонимы и на иврите произносятся одинаково.
Мы не подвергаем сомнению правильность филологической аргументации автора касательно самого слова, но, скорее, сомневаемся, прав ли он, называя ошибкой его символическое значение. Ибо, если "телец" и "шар" – синонимы, тогда и символизм шара и быка тоже идентичен. Крылатый шар египтян, скарабей, 131или "звёздный диск"; круг или шар финикийской Астарты; Лунный серп Минервы; диск или шар меж двух коровьих рогов на челе Изиды; крылатый диск с уреями, несущими крест жизни; солнечный шар или диск, покоящийся на раскидистых рогах богини Хатор; рога египетского Амона и обожествлённый бык – все имеют одинаковое значение. Шар и рога быка говорят об одном и том же: это символ вечной божественной власти. Разве Амон – "сокрытый", величайший и высочайший из египетских богов, "муж своей матери, собственный отец и сын", Один в Трёх (то есть идентичный христианской Троице) – согласно интерпретации лучших египтологов, включая набожного христианина Георга Эберса и Брюгша-Бея, не изображался с головой барана, как Амон-Хнум?[3] Стало быть, прежде чем возвеличивать мёртвую букву писаний, библейские учёные должны со всею беспристрастностью заняться более серьёзными вопросами. Им следовало бы, например, объяснить – к обоюдному удовольствию христиан и язычников – почему на древних еврейских монетах и иных предметах Моисей тоже изображается с рогами; и почему подобные "рога" можно обнаружить на монотеистическом алтаре левитов...
Сноски
- ↑ [Бик Чарльз Тильстон (Charles T. Bake, 1800-1874) – английский путешественник-исследователь, коммерсант, юрист. С ранней юности проявил большой интерес к библейской археологии. Большую часть жизни посвятил интенсивному изучению и исследованию стран Африки (Эфиопия) и Среднего Востока (Сирия, Палестина), а также установлению коммерческих связей с Центральной Африкой. Наиболее известный труд: "Origines Biblicae; or, Researches in primeval History", London, 1834 (за который автор получил степень доктора философии). (изд.)]
- ↑ [Исход 23:4, 8; Книга Неемии 9:18. – Составитель.]
- ↑ [Также Хнему (Chnemu или Khnemu, Khnum или Chnum). – Составитель.]