Изменения

{{Стр| 91 |НЕПОРОЧНЫЕ ЗАЧАТЬЯ}}

{{Стр| 91 |НЕПОРОЧНЫЕ ЗАЧАТЬЯ}}

Этот набор цифр должен иметь одно и то же значение, так как соотношения 1 : 314,159 и затем опять 1 : 3 : 1,415,927 получены в результате сокровенных исчислений для выражения различных циклов и эпох "первородного", то есть 311 040 000 000 000 с дробями, и дают то же число 13415, получаемое методом, который не имеет отношения к предмету нашего нынешнего разговора. И мы можем показать на примере, как Ралстон Скиннер, автор книги "The Source of Measures" ("Источник мер"), читает ивритское слово "элим"<ref>Элим (иврит) ''’Ēlīm'' [мн.ч. от ’ēl “бог”] . . . Числовое значение букв в слове “элохим”, когда оно транслитерируется как “элим”, составляет 13514: при анаграмматической перестановке они могут читаться как 31415, давая значение числа π (''ETG'').</ref> с теми же числовыми значениями, опуская, как уже сказано, нули и пользуясь перестановками — 13,514: поскольку '''א''' ("э") = 1; '''ל''' ("л") = 3 (или 30); '''ה''' ("х") = 5; '''י''' ("и") 1 для выражения 10; а '''ם''' ("м") = 4 (40), и анаграмматически — 31,415. Так он разъясняет свой метод.  

Этот набор цифр должен иметь одно и то же значение, так как соотношения 1 : 314,159 и затем опять 1 : 3 : 1,415,927 получены в результате сокровенных исчислений для выражения различных циклов и эпох "первородного", то есть 311 040 000 000 000 с дробями, и дают то же число 13415, получаемое методом, который не имеет отношения к предмету нашего нынешнего разговора. И мы можем показать на конкретном примере, каким образом Рэлстон Скиннер, автор книги "The Source of Measures" ("Источник мер"), читает ивритское слово "элим"<ref>Элим (иврит) ''’Ēlīm'' [мн.ч. от ’ēl “бог”] . . . Числовое значение букв в слове “элохим”, когда оно транслитерируется как “элим”, составляет 13514: при анаграмматической перестановке они могут читаться как 31415, давая значение числа π (''ETG'').</ref> с теми же числовыми значениями, опуская, как уже сказано, нули и пользуясь перестановками — 13,514: поскольку '''א''' ("э") = 1; '''ל''' ("л") = 3 (или 30); '''ה''' ("х") = 5; '''י''' ("и") 1 для выражения 10; а '''ם''' ("м") = 4 (40), и анаграмматически — 31,415. Так он разъясняет свой метод.  

Итак, если в метафизическом мире круг с одной точкой в центре не имеет числа и называется "анупадака" ("безродительный" и "бессчётный") — то есть он не подлежит никакому исчислению, — то в проявленном мире "мировое яйцо" (или "круг") вписано в такие группы, как линия, треугольник, пятиугольник, вторая линия и куб (т.&nbsp;е. 1-3-5-1-4). Когда же точка порождает линию и становится диаметром, обозначающим двуполый логос, тогда порядок цифр изменяется и принимает вид 3-1-4-1-5, то есть треугольник, линия, куб, вторая линия и пятиугольник. "Обособляясь от "Матери", "Сын" становится "Отцом", и тогда диаметр обозначает природу, женское начало. Поэтому и говорится: "в мире бытия единая точка оплодотворяет линию, "девственное лоно" космоса (яйцеобразный ноль), а непорочная "Мать" рождает форму, соединяющую в себе все формы". Праджапати называют первым мужским производительным началом и "супругом собственной "Матери".'''[1]'''

Итак, если в метафизическом мире круг с одной точкой в центре не имеет числа и называется "анупадака" ("безродительный" и "бессчётный") — то есть он не подлежит никакому исчислению, — то в проявленном мире "мировое яйцо" (или "круг") вписано в такие группы, как линия, треугольник, пятиугольник, вторая линия и куб (т.&nbsp;е. 1-3-5-1-4). Когда же точка порождает линию и становится диаметром, обозначающим двуполый логос, тогда порядок цифр изменяется и принимает вид 3-1-4-1-5, то есть треугольник, линия, куб, вторая линия и пятиугольник. "Обособляясь от "Матери", "Сын" становится "Отцом", и тогда диаметр обозначает природу, женское начало. Поэтому и говорится: "в мире бытия единая точка оплодотворяет линию, "девственное лоно" космоса (яйцеобразный ноль), а непорочная "Мать" рождает форму, соединяющую в себе все формы". Праджапати называют первым мужским производительным началом и "супругом собственной "Матери".'''[1]'''