Изменения

(''а'') Характерной чертой современной мысли является её возвращение к древнейшей идее наличия некоего однородного начала, служащего основой для внешне резко различающихся друг от друга вещей — к идее возникновения разнородности из однородности. Биологи бросились на поиски своей однородной протоплазмы, а химики охотятся за протилом, в то время как наука<ref>В отличие от химии и биологии, которые считались естественной историей.</ref> занимается поиском той силы, дифференциациями которой являются электричество, магнетизм, теплота и т.&nbsp;д.  

(''а'') Характерной чертой современной мысли является её возврат к древнейшей идее наличия некоего однородного начала, служащего общей основой для внешне резко различающихся друг от друга вещей — к идее возникновения разнородности из однородности. Биологи бросились на поиски своей однородной протоплазмы, а химики охотятся за протилом, в то время как наука<ref>В отличие от химии и биологии, которые считались естественной историей.</ref> занимается поиском той силы, дифференциациями которой являются электричество, магнетизм, теплота и т.&nbsp;д.  

Тайное учение рассматривает эту идею в рамках метафизики и в качестве постулата принимает тезис о том, что основой и источником всех вещей послужила некая "единая форма существования". Но и выражение "единая форма существования", пожалуй, не вполне точно отражает смысл этой идеи. В санскрите есть слово "прабхавапьяя" — "место (а вернее, план — ''Е.П.Б.''), откуда всё начинается и где находит своё разрешение всё сущее", как пишет комментатор.<ref>Vishṇu Purāṇa — 1:21 (примеч.) (i.2) (''SDR'', TUP). </ref> Это не "мать мира", как переводит это Уилсон (см. "Вишну-пурана", кн. I), так как выражение "джагад йони" (как было показано Фицэдвардом Холлом) обозначает не столько "мать мира" (или "утробу мира"), сколько "материальную причину Вселенной".<ref>Там же.</ref>  

Тайное учение рассматривает эту идею в рамках метафизики и в качестве постулата принимает тезис о том, что основой и источником всех вещей послужила некая "единая форма существования". Но и выражение "единая форма существования", пожалуй, не вполне точно отражает смысл этой идеи. В санскрите есть слово "прабхавапьяя" — "место (а вернее, план — ''Е.П.Б.''), откуда всё начинается и где находит своё разрешение всё сущее", как пишет комментатор.<ref>Vishṇu Purāṇa — 1:21 (примеч.) (i.2) (''SDR'', TUP). </ref> Это не "мать мира", как переводит это Уилсон (см. "Вишну-пурана", кн. I), так как выражение "джагад йони" (как было показано Фицэдвардом Холлом) обозначает не столько "мать мира" (или "утробу мира"), сколько "материальную причину Вселенной".<ref>Там же.</ref>