Изменения

{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}

{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}

{{Исходный текст начинается|486_бегемот|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''бегемоте'' в Библии|место=2:486}}

{{Исходный текст ТД начинается|2_486_бегемот|тип=дополнение|пояснение=Пояснение о ''бегемоте'' в Библии}}

В римско-католическом богословии Бегемот<ref>Протестантская Библия'' невинно'' определяет Бегемота – «как слона, как некоторые думают». См. примечание (Иов, XI, 15) в утверждённом изложении.</ref> есть принцип Тьмы или Сатана и, тем не менее, Иов говорит, что «{{Выделение|Бегемот}} есть глава [принцип] путей Божьих».

В римско-католическом богословии Бегемот<ref>Протестантская Библия'' невинно'' определяет Бегемота – «как слона, как некоторые думают». См. примечание (Иов, XI, 15) в утверждённом изложении.</ref> есть принцип Тьмы или Сатана и, тем не менее, Иов говорит, что «{{Выделение|Бегемот}} есть глава [принцип] путей Божьих».

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст начинается|486_бегемот|тип=вопрос|пояснение=Какая правильная транслитерация книги ''Tchoon-Tsieoo''|место=2:}}

{{Исходный текст ТД начинается|2_486_бегемот|тип=вопрос|пояснение=Какая правильная транслитерация книги ''Tchoon-Tsieoo''}}

Так и «Чуань-Цю» говорит аллегорически:

Так и «Чуань-Цю» говорит аллегорически:

{{Исходный текст начинается|489_лишённости|тип=дополнение|пояснение=Смысл ''лишённости'' у Аристотеля|место=2:489}}

{{Исходный текст ТД начинается|2_489_лишённости|тип=дополнение|пояснение=Смысл ''лишённости'' у Аристотеля}}

Тем не менее, духовность этих столь оклеветанных «Сынов Света», которые есть Тьма, должна быть настолько же очевидно велика по сравнению с ангелами последующей степени, как и эфирообразность последних, при сравнении с плотностью человеческого тела. Первые суть «Перворождённые» и потому настолько близки к граням Чистого, Пребывающего в Покое, Духа, что они просто являются «{{Выделение|лишённостями}}» (в смысле, придаваемом этому слову Аристотелем).

Тем не менее, духовность этих столь оклеветанных «Сынов Света», которые есть Тьма, должна быть настолько же очевидно велика по сравнению с ангелами последующей степени, как и эфирообразность последних, при сравнении с плотностью человеческого тела. Первые суть «Перворождённые» и потому настолько близки к граням Чистого, Пребывающего в Покое, Духа, что они просто являются «{{Выделение|лишённостями}}» (в смысле, придаваемом этому слову Аристотелем).

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}

{{Оглавление дополнения}}

{{Оглавление дополнения}}