Изменения

[Примечание: при составлении этой «Хронологии» я использовал материал, предоставленный Борисом Цырковым в его книге «Возрождение оккультной традиции» и некоторых других его работ, а также материал, предоставленный мне Хенком Дж. Шпиренбургом, плюс материал, который я собирал на протяжении многих лет в ходе своего собственного изучения и исследования. – Д.Г.К.]  

[Примечание: при составлении этой «Хронологии» я использовал материал, предоставленный Борисом Цирковым в его книге «Возрождение оккультной традиции» и некоторых других его работ, а также материал, предоставленный мне Хенком Дж. Шпиренбургом, плюс материал, который я собирал на протяжении многих лет в ходе своего собственного изучения и исследования. – Д.Г.К.]  

{{Стиль А-Подзаголовок|1884 год }}

{{Стиль А-Подзаголовок|1884 год }}

Во всяком случае, одна глава «О богах, питри, дэвах и даймонах, элементариях, элементалах и других подобных приведениях» закончена. Я обнаружила и применила данный мне очень простой метод, так что очень легко будет переписать главу за главой и часть за частью. Ваше предположение о том, что это сочинение не должно «выглядеть как просто перепечатка "Изиды"», нигде не содержится в анонсе (см. последнюю страницу в «Теософе»). Поскольку он только обещает «сделать материал, содержащийся в "Изиде"», доступным для всех; а также объяснить и показать, что «более поздние откровения», например «Эзотерический буддизм» и другие вещи в журнале «Теософ» не противоречат основным положениям данного учения, (как бы смутно последние ни были даны в «Изиде», давать в «Тайной доктрине» всё, что важно в «Изиде», группируя материалы, относящиеся к каждому отдельному предмету, вместо того, чтобы оставлять их разбросанными по всем 2 томам, как они есть сейчас) и из этого следует, что я ограничиваюсь тем, что привожу ''целые страницы'' из «Изиды», только развивая мысль и давая дополнительную информацию. И если я не приведу многочисленные перепечатки из «Изиды», то сочинение превратится в Осириса или Гора и никогда в то, что было обещано в «Уведомлении издателя», которое прошу Вас прочитать».<ref>«Письма Е.П.Б. Синнетту», стр.&nbsp;88-89.</ref>}}

Во всяком случае, одна глава «О богах, питри, дэвах и даймонах, элементариях, элементалах и других подобных приведениях» закончена. Я обнаружила и применила данный мне очень простой метод, так что очень легко будет переписать главу за главой и часть за частью. Ваше предположение о том, что это сочинение не должно «выглядеть как просто перепечатка "Изиды"», нигде не содержится в анонсе (см. последнюю страницу в «Теософе»). Поскольку он только обещает «сделать материал, содержащийся в "Изиде"», доступным для всех; а также объяснить и показать, что «более поздние откровения», например «Эзотерический буддизм» и другие вещи в журнале «Теософ» не противоречат основным положениям данного учения, (как бы смутно последние ни были даны в «Изиде», давать в «Тайной доктрине» всё, что важно в «Изиде», группируя материалы, относящиеся к каждому отдельному предмету, вместо того, чтобы оставлять их разбросанными по всем 2 томам, как они есть сейчас) и из этого следует, что я ограничиваюсь тем, что привожу ''целые страницы'' из «Изиды», только развивая мысль и давая дополнительную информацию. И если я не приведу многочисленные перепечатки из «Изиды», то сочинение превратится в Осириса или Гора и никогда в то, что было обещано в «Уведомлении издателя», которое прошу Вас прочитать».<ref>«Письма Е.П.Б. Синнетту», стр.&nbsp;88-89.</ref>}}

[Эта глава Е.П.Б. «О богах, питри, дэвах и даймониях, элементариях, элементалах и других подобных призраках» была наконец опубликована после смерти Е.П.Б. в Люцифере, в августе, сентябре и октябре 1893 года<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Опубликована под заголовком «[[Блаватская_Е.П._-_Элементалы |Элементалы]]» ([https://blavatsky.net/index.php/elementals Elementals]). Борис Цырков даёт подробную историческую справку по этому тексту в «[http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v6/yxxxx_007.htm Собрании сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской]», т.&nbsp;6, с.&nbsp;184.}}</ref>. В этой главе, в которой идёт речь о лунных дэвах и кругах, Е.П.Б. говорит: «Пусть исследователь обратиться по этому вопросу к «Тайной доктриной», и там он найдёт полное объяснение». – Д.Г.К.]  

[Эта глава Е.П.Б. «О богах, питри, дэвах и даймониях, элементариях, элементалах и других подобных призраках» была наконец опубликована после смерти Е.П.Б. в Люцифере, в августе, сентябре и октябре 1893 года<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Опубликована под заголовком «[[Блаватская_Е.П._-_Элементалы |Элементалы]]» ([https://blavatsky.net/index.php/elementals Elementals]). Борис Цирков даёт подробную историческую справку по этому тексту в «[http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/articles/v6/yxxxx_007.htm Собрании сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской]», т.&nbsp;6, с.&nbsp;184.}}</ref>. В этой главе, в которой идёт речь о лунных дэвах и кругах, Е.П.Б. говорит: «Пусть исследователь обратиться по этому вопросу к «Тайной доктриной», и там он найдёт полное объяснение». – Д.Г.К.]  

'''Май 1884 г.''' – Уильям К. Джадж пишет:  

'''Май 1884 г.''' – Уильям К. Джадж пишет:  

'''11 апреля 1885 г.''' – Е.П.Б., находясь на борту парохода, пишет полковнику Олкотту в Индию:  

'''11 апреля 1885 г.''' – Е.П.Б., находясь на борту парохода, пишет полковнику Олкотту в Индию:  

{{Стиль А-Цитата|«…Когда я отправлялась на пароход, Субба Роу велел мне писать «Тайную доктрину» и каждую неделю отправлять написанное ему через Вас. Я обещала ему это, так я и сделаю… Он собирается писать сноски и комментарии, а затем Т.О. будет публиковать…».<ref>Письмо Е.П.Б. Генри С. Олкотту от 11 апреля 1885 г., Б. Цырков «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;7.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«…Когда я отправлялась на пароход, Субба Роу велел мне писать «Тайную доктрину» и каждую неделю отправлять написанное ему через Вас. Я обещала ему это, так я и сделаю… Он собирается писать сноски и комментарии, а затем Т.О. будет публиковать…».<ref>Письмо Е.П.Б. Генри С. Олкотту от 11 апреля 1885 г., Б. Цирков «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;7.</ref>}}

'''13 апреля 1885 г.''' – Е.П.Б. приплывает в Аден.<ref>Письмо Е.П.Б. Г.&nbsp;С.&nbsp;Олкотту от 11 апреля 1885 г.; архивы компании Ллойд, Лондон.</ref>

'''13 апреля 1885 г.''' – Е.П.Б. приплывает в Аден.<ref>Письмо Е.П.Б. Г.&nbsp;С.&nbsp;Олкотту от 11 апреля 1885 г.; архивы компании Ллойд, Лондон.</ref>

{{Стиль А-Цитата|«…у меня есть три главы, ''четвёртая'' почти закончена, и ТД будет другой, совсем другого рода шпилькой, чем «Изида»... если он [Субба Роу] готов просмотреть рукопись и исправить, добавить или убрать кое-что, то и ''я готова с обратной почтой'' отправить в Адьяр то, что должна.  

{{Стиль А-Цитата|«…у меня есть три главы, ''четвёртая'' почти закончена, и ТД будет другой, совсем другого рода шпилькой, чем «Изида»... если он [Субба Роу] готов просмотреть рукопись и исправить, добавить или убрать кое-что, то и ''я готова с обратной почтой'' отправить в Адьяр то, что должна.  

…Ну, скажите одно слово, и с обратной почтой я пришлю то, что у меня уже есть. Но Вы должны быть очень осторожны, чтобы не было повторений в таком деле, поскольку у меня не будет рукописи, на которую можно сослаться…»<ref>Письмо Е.П.Б. к Генри С. Олкотту, неопубликованное письмо из Адьярского архива, приводится Б. Цырковым в «Возрождении оккультной традиции», стр.&nbsp;10-11.</ref>}}

…Ну, скажите одно слово, и с обратной почтой я пришлю то, что у меня уже есть. Но Вы должны быть очень осторожны, чтобы не было повторений в таком деле, поскольку у меня не будет рукописи, на которую можно сослаться…»<ref>Письмо Е.П.Б. к Генри С. Олкотту, неопубликованное письмо из Адьярского архива, приводится Б. Цирковым в «Возрождении оккультной традиции», стр.&nbsp;10-11.</ref>}}

'''Ноябрь (последняя часть месяца), 1885 г.''' – графиня Констанс Вахтмайстер приезжает к Е.П.Б. в Вюрцбург. Она пишет:  

'''Ноябрь (последняя часть месяца), 1885 г.''' – графиня Констанс Вахтмайстер приезжает к Е.П.Б. в Вюрцбург. Она пишет:  

Это я пришлю после, если Субба Роу одобрит первую главу, которая состоит из семи станц, взятых из «Книги Дзиан», с комментариями и толкованиями, данными в трёх глоссариях на санскрите, китайском и тибетском языках. Не имея копии, не могу расстаться с рукописью, поскольку, если бы она затерялась в пути [в Индию] или была бы повреждена иным образом, то я не смогла бы написать её заново. Теперь я одна; некому переписывать [остальную рукопись ТД] или помочь мне.  

Это я пришлю после, если Субба Роу одобрит первую главу, которая состоит из семи станц, взятых из «Книги Дзиан», с комментариями и толкованиями, данными в трёх глоссариях на санскрите, китайском и тибетском языках. Не имея копии, не могу расстаться с рукописью, поскольку, если бы она затерялась в пути [в Индию] или была бы повреждена иным образом, то я не смогла бы написать её заново. Теперь я одна; некому переписывать [остальную рукопись ТД] или помочь мне.  

Через две недели вышлю Вам введение и 1-ю главу. Но Вы должны заставить С.Р. прочесть рукопись, а не откладывать её… в сторону, читая на досуге и для удовольствия, как он всегда делает…»<ref>Письмо Е.П.Б. Генри Олкотту от 14 июля 1886 г., опубликовано в «Теософе», май 1908 г., стр.&nbsp;753-756; часть этого текста также цитируется Борисом Цырковым в «Возрождении оккультной традиции», стр.&nbsp;28–29.</ref>}}

Через две недели вышлю Вам введение и 1-ю главу. Но Вы должны заставить С.Р. прочесть рукопись, а не откладывать её… в сторону, читая на досуге и для удовольствия, как он всегда делает…»<ref>Письмо Е.П.Б. Генри Олкотту от 14 июля 1886 г., опубликовано в «Теософе», май 1908 г., стр.&nbsp;753-756; часть этого текста также цитируется Борисом Цирковым в «Возрождении оккультной традиции», стр.&nbsp;28–29.</ref>}}

'''Август (начало), 1886 г.''' – Е.П.Б. снова пишет полковнику Олкотту:  

'''Август (начало), 1886 г.''' – Е.П.Б. снова пишет полковнику Олкотту:  

Теперь всё устроено так, что приложения [в томе I] могут быть либо прикреплены к [семи] разделам, либо убраны оттуда и помещены в ''отдельный том'' или в конце каждого тома, но нельзя поместить приложения из ''тома'' вводных разделов в т. II (или Книгу I Архаическую); я внимательно следила за тем, чтобы на каждой странице приложений были отмечены заголовок, номер и то, к какому разделу или главе она относится. Если убрать приложения, то вводные разделы не составят и 300 печатных страниц, и они будут не такими интересными.  

Теперь всё устроено так, что приложения [в томе I] могут быть либо прикреплены к [семи] разделам, либо убраны оттуда и помещены в ''отдельный том'' или в конце каждого тома, но нельзя поместить приложения из ''тома'' вводных разделов в т. II (или Книгу I Архаическую); я внимательно следила за тем, чтобы на каждой странице приложений были отмечены заголовок, номер и то, к какому разделу или главе она относится. Если убрать приложения, то вводные разделы не составят и 300 печатных страниц, и они будут не такими интересными.  

Делайте, однако, как Вам угодно, но не потеряйте страницы и не давайте уродовать вещь. Если Вы или С. Роу найдёте, что о чём-то слишком много написано, вычеркните это не жирно; а если хотите что-то добавить, напишите ваше добавление на отдельном листе и прикрепите его к той странице, к которой добавляете…»<ref>Письмо Е.П.Б. к Генри Олкотту от 23 сентября 1886 г., «Теософ», март 1925 года, стр.&nbsp;789-790; также Борис Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;30-31.</ref>}}

Делайте, однако, как Вам угодно, но не потеряйте страницы и не давайте уродовать вещь. Если Вы или С. Роу найдёте, что о чём-то слишком много написано, вычеркните это не жирно; а если хотите что-то добавить, напишите ваше добавление на отдельном листе и прикрепите его к той странице, к которой добавляете…»<ref>Письмо Е.П.Б. к Генри Олкотту от 23 сентября 1886 г., «Теософ», март 1925 года, стр.&nbsp;789-790; также Борис Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;30-31.</ref>}}

[Примечание: эти две рукописи, которые должны были быть отправлены (по одной) полковнику Олкотту в Индию, ''не были написаны рукой'' Е.П.Б., но являлись копиями, сделанными графиней Вахтмайстер, миссис Гебхард и миссис Бейтс. Конечно, Е.П.Б. хранила оригиналы у себя, а затем в мае 1887 г. увезла их в Англию.  

[Примечание: эти две рукописи, которые должны были быть отправлены (по одной) полковнику Олкотту в Индию, ''не были написаны рукой'' Е.П.Б., но являлись копиями, сделанными графиней Вахтмайстер, миссис Гебхард и миссис Бейтс. Конечно, Е.П.Б. хранила оригиналы у себя, а затем в мае 1887 г. увезла их в Англию.  

'''18 октября 1886 г.''' – Мадам Блаватская пишет Г. Суббиаху Четти в Индию:

'''18 октября 1886 г.''' – Мадам Блаватская пишет Г. Суббиаху Четти в Индию:

{{Стиль А-Цитата|«Большей частью я нездорова, а моя «Тайная доктрина» требует моего всецелого внимания и отнимает всё моё время… Пожалуйста, скажите Олкотту, что, если он думает, что у Субба Роу нет времени пройтись по ТД, то я лучше не буду отправлять её в Адьяр...»<ref>Б. Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;31-32.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Большей частью я нездорова, а моя «Тайная доктрина» требует моего всецелого внимания и отнимает всё моё время… Пожалуйста, скажите Олкотту, что, если он думает, что у Субба Роу нет времени пройтись по ТД, то я лучше не буду отправлять её в Адьяр...»<ref>Б. Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;31-32.</ref>}}

'''21 октября 1886 г.''' – Получив письмо от полковника Олкотта, Е.П.Б. пишет ему о рукописи «Тайной доктрины»:  

'''21 октября 1886 г.''' – Получив письмо от полковника Олкотта, Е.П.Б. пишет ему о рукописи «Тайной доктрины»:  

Преп. А. Эйтон сейчас у нас в гостях и живёт в моей комнате наверху; графиня заботится о нём…  

Преп. А. Эйтон сейчас у нас в гостях и живёт в моей комнате наверху; графиня заботится о нём…  

Постоянно думаю, как отправить Вам кольцо Бхавани и то, что я обещала Бабуле…»<ref>Письмо Е.П.Б. к полковнику Олкотту от 21 октября 1886 г., Б. Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;33.</ref>}}

Постоянно думаю, как отправить Вам кольцо Бхавани и то, что я обещала Бабуле…»<ref>Письмо Е.П.Б. к полковнику Олкотту от 21 октября 1886 г., Б. Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;33.</ref>}}

'''Ноябрь (первая половина), 1886 г.''' – Е.П.Б. в письме к м-сис Пейшенс Синнетт, пишет:  

'''Ноябрь (первая половина), 1886 г.''' – Е.П.Б. в письме к м-сис Пейшенс Синнетт, пишет:  

Этот план был предложен Е.П.Б. и одобрен ею должным образом.  

Этот план был предложен Е.П.Б. и одобрен ею должным образом.  

Следующим шагом было прочтение всей рукописи ещё раз и перестройка всего материала, относящегося к темам, соответствующим рубрикам Космогонии и Антропологии, которые должны были составлять первые два тома этого труда. Когда это было сделано, должным образом обсуждено с Е.П.Б., а также с её одобрения, вся рукопись, перестроенная таким образом, была отпечатана профессиональной машинисткой...»<ref>К. Вахтмайстер, «Воспоминания», стр.&nbsp;78-79; Б. Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;41.</ref>}}

Следующим шагом было прочтение всей рукописи ещё раз и перестройка всего материала, относящегося к темам, соответствующим рубрикам Космогонии и Антропологии, которые должны были составлять первые два тома этого труда. Когда это было сделано, должным образом обсуждено с Е.П.Б., а также с её одобрения, вся рукопись, перестроенная таким образом, была отпечатана профессиональной машинисткой...»<ref>К. Вахтмайстер, «Воспоминания», стр.&nbsp;78-79; Б. Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;41.</ref>}}

Рассказ Бертрама 1893 года также подтверждается следующими показаниями. Сообщение о лекции Бертрама Кейтли «Теософия на Западе», прочитанной на ежегодном съезде T.О. в Адьяре, Мадрас, Индия, в декабре 1890 года, включает следующую информацию о «Тайной доктрине»:  

Рассказ Бертрама 1893 года также подтверждается следующими показаниями. Сообщение о лекции Бертрама Кейтли «Теософия на Западе», прочитанной на ежегодном съезде T.О. в Адьяре, Мадрас, Индия, в декабре 1890 года, включает следующую информацию о «Тайной доктрине»:  

'''10 сентября. 1887 г.''' – Е.П.Б. пишет Дж. Суббия Четти в Индию:  

'''10 сентября. 1887 г.''' – Е.П.Б. пишет Дж. Суббия Четти в Индию:  

{{Стиль А-Цитата|«…Субба Роу через К. Оукли даже отказался читать или иметь какое-либо отношение к [моей] «Тайной доктрине». Я потратила 30 фунтов, чтобы её отпечатали на машинке для отправки ему, и теперь, когда всё готово, он отказывается её исследовать. Конечно, после публикации она будет новым поводом для его нападок и критики. Поэтому я отложу публикацию…»<ref>Б. Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;44-45.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«…Субба Роу через К. Оукли даже отказался читать или иметь какое-либо отношение к [моей] «Тайной доктрине». Я потратила 30 фунтов, чтобы её отпечатали на машинке для отправки ему, и теперь, когда всё готово, он отказывается её исследовать. Конечно, после публикации она будет новым поводом для его нападок и критики. Поэтому я отложу публикацию…»<ref>Б. Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;44-45.</ref>}}

'''Сентябрь (в середине) 1887 г.''' – Е.П.Б. переезжает на 17, Лансдаун-роуд, Холланд-Парк, Лондон.  

'''Сентябрь (в середине) 1887 г.''' – Е.П.Б. переезжает на 17, Лансдаун-роуд, Холланд-Парк, Лондон.  

Итак, что это значит? Он хочет сказать, что я должна отрицать Учителей, или что я не понимаю Их и искажаю факты, которые Они мне дают, или что он, С.Р., знает учение Учителей лучше меня? Ибо это может означать только это. Пожалуйста, при первой возможности скажи всем в Адьяре следующее:  

Итак, что это значит? Он хочет сказать, что я должна отрицать Учителей, или что я не понимаю Их и искажаю факты, которые Они мне дают, или что он, С.Р., знает учение Учителей лучше меня? Ибо это может означать только это. Пожалуйста, при первой возможности скажи всем в Адьяре следующее:  

«…Именно ''я'', первая, рассказала о существовании наших Учителей и Т.О. всему миру. Я сделала это, потому что Они послали меня для этой работы и ради нового эксперимента в этом XIX веке, и я сделала для этого всё возможное. Вероятно, это не совпадает с представлениями С.Р., но соответствует истине и фактам…'' Я либо знаю их лично, как я всегда утверждала, либо я придумала Их и Их учение''…»<ref>Б. Цырков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;47-48.</ref>}}

«…Именно ''я'', первая, рассказала о существовании наших Учителей и Т.О. всему миру. Я сделала это, потому что Они послали меня для этой работы и ради нового эксперимента в этом XIX веке, и я сделала для этого всё возможное. Вероятно, это не совпадает с представлениями С.Р., но соответствует истине и фактам…'' Я либо знаю их лично, как я всегда утверждала, либо я придумала Их и Их учение''…»<ref>Б. Цирков, «Возрождение оккультной традиции», стр.&nbsp;47-48.</ref>}}

'''Апрель 1888 г.''' (примерно) – В уведомлении журнала «Теософ» читателям сообщается:  

'''Апрель 1888 г.''' (примерно) – В уведомлении журнала «Теософ» читателям сообщается:  

Содержание этих двух томов также приведено в этом циркуляре. Расстановка материала, приведённая в этом оглавлении, несколько отличается от окончательной расстановки, которую можно найти в первом издании, опубликованном несколько месяцев спустя. С фотоархивом этого циркуляра, напечатанного в журнале «Путь», можно ознакомиться по адресу: [http://blavatskyarchives.com/sdprospectus.pdf http://blavatskyarchives.com/sdprospectus.pdf]  

Содержание этих двух томов также приведено в этом циркуляре. Расстановка материала, приведённая в этом оглавлении, несколько отличается от окончательной расстановки, которую можно найти в первом издании, опубликованном несколько месяцев спустя. С фотоархивом этого циркуляра, напечатанного в журнале «Путь», можно ознакомиться по адресу: [http://blavatskyarchives.com/sdprospectus.pdf http://blavatskyarchives.com/sdprospectus.pdf]  

Оглавление второй части первого тома предваряется следующими значительными словами: «Пояснительные разделы о символизме и восточном представлении относительно тайной космографии». Это оглавление показывает, что том II об антропогенезе содержал главу под названием «Небу Бирс-Нимрода» в части II «Главы о символизме». При заключительной перестановке некоторых материалов в опубликованном первом издании эта глава ''отсутствует''. Эта статья «Небу» была в конечном счёте опубликована Борисом Цырковом в томе XIII «Собрания сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской» со следующей редакционной запиской:  

Оглавление второй части первого тома предваряется следующими значительными словами: «Пояснительные разделы о символизме и восточном представлении относительно тайной космографии». Это оглавление показывает, что том II об антропогенезе содержал главу под названием «Небу Бирс-Нимрода» в части II «Главы о символизме». При заключительной перестановке некоторых материалов в опубликованном первом издании эта глава ''отсутствует''. Эта статья «Небу» была в конечном счёте опубликована Борисом Цирковом в томе XIII «Собрания сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской» со следующей редакционной запиской:  

{{Стиль А-Цитата|«Эта рукопись, написанная рукою Е.П.Б., принадлежала Джону М. Уоткинсу, известному издателю и книготорговцу, который был её близким другом. Она отмечена как XV (а) и содержит чуть более двенадцати пронумерованных страниц. Возможно, она была предназначена для «Тайной доктрины», а затем отложена. Несколько слов или короткие предложения разобрать не удалось. Рукопись была расшифрована с микрофильма оригинальной рукописи, принадлежащей теперь Джеффри Уоткинсу». }}

{{Стиль А-Цитата|«Эта рукопись, написанная рукою Е.П.Б., принадлежала Джону М. Уоткинсу, известному издателю и книготорговцу, который был её близким другом. Она отмечена как XV (а) и содержит чуть более двенадцати пронумерованных страниц. Возможно, она была предназначена для «Тайной доктрины», а затем отложена. Несколько слов или короткие предложения разобрать не удалось. Рукопись была расшифрована с микрофильма оригинальной рукописи, принадлежащей теперь Джеффри Уоткинсу». }}

Перечисление этой главы «Небу» в вышеприведённом циркуляре<ref>Этот циркуляр был опубликован в журнале «Путь», июль 1888 г., стр.&nbsp;133–136, а также в «Теософе», июль 1888 г., стр.&nbsp;632–635. См. главу «Небу» в ССЕПБ стр.&nbsp;271-282.</ref> подтверждает предположение г-на Цыркова о том, что «она могла предназначаться для «Тайной доктрины», а затем была отложена».  

Перечисление этой главы «Небу» в вышеприведённом циркуляре<ref>Этот циркуляр был опубликован в журнале «Путь», июль 1888 г., стр.&nbsp;133–136, а также в «Теософе», июль 1888 г., стр.&nbsp;632–635. См. главу «Небу» в ССЕПБ стр.&nbsp;271-282.</ref> подтверждает предположение г-на Циркова о том, что «она могла предназначаться для «Тайной доктрины», а затем была отложена».  

'''Июль 1888 г.''' – Мадам Блаватская в письме к Эллиотту Куэсу от 25 октября 1888 г. пишет:  

'''Июль 1888 г.''' – Мадам Блаватская в письме к Эллиотту Куэсу от 25 октября 1888 г. пишет:  

# К. Вахтмайстер, «Воспоминания» – Констанс Вахтмайстер, «Воспоминания о Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской и "Тайной доктрине"», 1893

# К. Вахтмайстер, «Воспоминания» – Констанс Вахтмайстер, «Воспоминания о Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской и "Тайной доктрине"», 1893

# «Письма Е.П.Б. Синнетту» – «Письма Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской А.&nbsp;П.&nbsp;Синнетту»

# «Письма Е.П.Б. Синнетту» – «Письма Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской А.&nbsp;П.&nbsp;Синнетту»

# Б.&nbsp;Цырков, «Возрождение оккультной традиции» – Борис Цырков, «Возрождение оккультной традиции»

# Б.&nbsp;Цирков, «Возрождение оккультной традиции» – Борис Цирков, «Возрождение оккультной традиции»

# «Письма махатм» – «Письма махатм А.&nbsp;П.&nbsp;Синнетту», хронологическое издание

# «Письма махатм» – «Письма махатм А.&nbsp;П.&nbsp;Синнетту», хронологическое издание

# Д.&nbsp;Рэнсом, «Краткая история Т.О.» – Джозефин Рэнсом, «Краткая история Теософского общества»

# Д.&nbsp;Рэнсом, «Краткая история Т.О.» – Джозефин Рэнсом, «Краткая история Теософского общества»

# Г. Кнохе, «Столетие "Тайной доктрины"»

# Г. Кнохе, «Столетие "Тайной доктрины"»

# К. Вахтмайстер «Е.П.Б. и кризис в современном Теософском обществе»

# К. Вахтмайстер «Е.П.Б. и кризис в современном Теософском обществе»

# «Собрание сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской», ред. Б.&nbsp;М.&nbsp;Цырков

# «Собрание сочинений Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватской», ред. Б.&nbsp;М.&nbsp;Цирков

# Газета «Дейли телеграф»

# Газета «Дейли телеграф»

# Газета «Нью-Йорк таймс»

# Газета «Нью-Йорк таймс»