Субба Роу Т. - Пракрити и пуруша (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

На самом же деле, пракрити и пуруша – это не что иное как лишь два аспекта одной и той же {{Стиль С-Капитель|единой реальности}}. Как справедливо отмечает наш великий Шанкарачарья в конце своего комментария к 23-й сутре первой главы “Брахма-сутр”, “Парабрахман есть ''карта'' (''пуруша''), поскольку за ним не стоит больше никаких других ''адхиштатх'',<ref>''Адиштатха ''– то, что пребывает в другом принципе – действующий в ''пракрити'' активный агент [то же, что и ''адхиштана'' – см. Словарь терминов – ''перев''.].</ref> и Парабрахман есть пракрити, поскольку за ним не стоит больше никаких других упадан<ref>Упадана (санскр.) – причина. – Пер.</ref>”. Слова эти отчётливо указывают на связь “единой жизни” с “единым первоэлементом”, о котором говорят философы-архаты. Теперь гораздо яснее становится и смысл столь часто цитируемого адвайтистами выражения: “сарвам кхалвитхам Брахма”,<ref>Всё во вселенной есть Брахма.</ref> а равно и другого выражения, которое используют, когда говорят, что Брахман есть ''упаданакарна'' (материальная причина) вселенной.