Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Этот великий и полный достоинства язык (в Книге Мёртвых) эти картины, полные величия, эта ортодоксальность целого, с очевидностью оказываясь очень точным учением, касающейся бессмертия души и её личного посмертного существования», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Этот великий и полный достоинства язык (в Книге Мёртвых) эти картины, полные величия, эта ортодоксальность целого, с очевидностью оказываясь очень точным учением, касающейся бессмертия души и её личного посмертного существования», –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|как показано Де Ружэ и аббатом Ван Дривалом, – очаровали некоторых востоковедов. Психостазия (или суд над душой), несомненно, является целой поэмой для того, кто способен правильно её читать, и истолковывать содержащиеся в ней изображения. На этой картине мы видим Осириса, рогатого, со своим крючковатым на конце скипетром – прообразом пасторального жезла, или посоха епископов, – душу, витающую наверху, ободряемую Тмеей, дочерью солнца справедливости и богиней милосердия и правосудия; Гора и Анубиса, взвешивающих деяния души. На одном из этих папирусов показано, что душа, найденная виновной в обжорстве, приговорена к новому рождению на земле в качестве свиньи; тотчас же последовало учёное заключение одного востоковеда:}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|как показано Де Ружэ и аббатом Ван Дривалом, – очаровали некоторых востоковедов. Психостазия (или суд над душой), несомненно, является целой поэмой для того, кто способен правильно её читать, и истолковывать содержащиеся в ней образы. На этой картине мы видим Осириса, рогатого, со своим крючковатым на конце скипетром – прообразом пасторального жезла, или посоха епископов, – душу, витающую наверху, ободряемую Тмеей, дочерью солнца справедливости и богиней милосердия и правосудия; Гора и Анубиса, взвешивающих деяния души. На одном из этих папирусов показано, что душа, найденная виновной в обжорстве, приговорена к новому рождению на земле в качестве свиньи; тотчас же последовало учёное заключение одного востоковеда:}}  

{{Стр|246|}}

{{Стр|246|}}

{{Стиль А-Цитата|«Сперва муки, затем метемпсихоз в ''течение 3000 лет'' в качестве ястреба, ангела, цветка лотоса, цапли, аиста, ласточки, змеи и крокодила: понятно, что утешение от такого прохождения весьма далеко от удовлетворённости», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Сперва муки, затем метемпсихоз в ''течение 3000 лет'' в качестве ястреба, ангела, цветка лотоса, цапли, аиста, ласточки, змеи и крокодила: понятно, что утешение от такого прохождения весьма далеко от удовлетворённости», –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|утверждает Де Мирвилль в своём труде о сатанинском характере богов Египта<ref>См. Де Мирвилль, V, 84, 85.</ref>. Опять простое указание может пролить много света на это. Вполне ли уверены востоковеды, что они правильно прочли о «метемпсихозе в течение 3000 лет»? Оккультное учение учит, что карма ждёт у порога дэвачана (Аменти египтян) 3000 лет; что затем вечное ''эго'' воплощается снова (''de novo''), чтобы быть наказанным в своей новой временной личности за грехи, совершённые в предшествующем рождении, страдания за которые в том или ином виде искупят ошибки прошлого. И ястреб, цветок лотоса, цапля, змея или птица – любой объект в Природе, короче говоря – имел своё символическое и многостороннее значение в древних религиозных эмблемах. Человек, который всю свою жизнь действовал лицемерно и прослыл за доброго человека, но в самом деле точно хищная птица только и ждал случая, чтобы наброситься на своих собратьев и завладеть чужим имуществом, будет приговорён кармой к наказанию за лицемерие и жадность в будущей жизни. Каково будет наказание? Так как каждая человеческая единица в конечном счёте должна продвигаться вперёд в своей эволюции, и так как этот «человек» в каком-то будущем времени возродится как добрый, искренний и доброжелательный человек, его приговор, чтобы он возродился в качестве ястреба, может просто означать то, что он тогда будет рассматриваться метафорически как таковой. Что, несмотря на его действительные хорошие, свойственные ему качества, его в течение, возможно, долгой жизни несправедливо и ложно будут обвинять и подозревать в жадности, лицемерии и в тайных вымогательствах, и всё это причинит ему большие страдания, чем он может вынести. Закон воздаяния никогда не ошибается, и сколько ещё таких невинных жертв обманчивой внешности и человеческой злобы мы встречаем в этом мире непрекращающейся иллюзии, ошибок и обдуманного злопыхательства. Мы видим их}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|утверждает Де Мирвилль в своём труде о сатанинском характере богов Египта<ref>См. Де Мирвилль, V, 84, 85.</ref>. Опять простое указание может пролить много света на это. Вполне ли уверены востоковеды, что они правильно прочли о «метемпсихозе в течение 3000 лет»? Оккультное учение учит, что карма ждёт у порога дэвачана (Аменти египтян) 3000 лет; что затем вечное ''эго'' воплощается снова (''de novo''), чтобы быть наказанным в своей новой временной личности за грехи, совершённые в предшествующем рождении, страдания за которые в том или ином виде искупят ошибки прошлого. И ястреб, цветок лотоса, цапля, змея или птица – любой объект в природе, короче говоря – имел своё символическое и многостороннее значение в древних религиозных эмблемах. Человек, который всю свою жизнь действовал лицемерно и прослыл за доброго человека, но в самом деле точно хищная птица только и ждал случая, чтобы наброситься на своих собратьев и завладеть чужим имуществом, будет приговорён кармой к наказанию за лицемерие и жадность в будущей жизни. Каково будет наказание? Так как каждая человеческая единица в конечном счёте должна продвигаться вперёд в своей эволюции, и так как этот «человек» в каком-то будущем времени возродится как добрый, искренний и доброжелательный человек, его приговор, чтобы он возродился в качестве ястреба, может просто означать то, что он тогда будет рассматриваться метафорически как таковой. Что, несмотря на его действительные хорошие, свойственные ему качества, его в течение, возможно, долгой жизни несправедливо и ложно будут обвинять и подозревать в жадности, лицемерии и в тайных вымогательствах, и всё это причинит ему бо́льшие страдания, чем он может вынести. Закон воздаяния никогда не ошибается, и сколько ещё таких невинных жертв обманчивой внешности и человеческой злобы мы встречаем в этом мире непрекращающейся иллюзии, ошибок и обдуманного злопыхательства. Мы видим их}}  

{{Стр|247|Перерождение и трансмиграция}}

{{Стр|247|Перерождение и трансмиграция}}