Изменения

Это зловещее признание было сделано, если мы не ошибаемся, на научном конгрессе в Суонси. Фарадей придерживался того же мнения, как удостоверяет это Тиндаль:

Это зловещее признание было сделано, если мы не ошибаемся, на научном конгрессе в Суонси. Фарадей придерживался того же мнения, как удостоверяет это Тиндаль:

{{Стиль А-Цитата|«Что знаем мы об атоме отдельно от его силы? Представьте себе ядро, которое мы назовём ''А,'' окружите его силами, которые мы назовём ''М;'' для меня ядро ''А'' или нуклей<ref>{{Стиль А-Прим. ред.| {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|nucleus}} (лат.) – ядро.}}</ref> тогда исчезает и субстанция состоит из сил ''М.'' В самом деле, какое представление можем мы создать об ядре, независимо от его сил? Какая мысль остаётся, к которой бы можно было прикрепить воображаемое А, независимое от признанных сил?»}}

{{Стиль А-Цитата|«Что знаем мы об атоме отдельно от его силы? Представьте себе ядро, которое мы назовём ''А,'' окружите его силами, которые мы назовём ''М''; для меня ''А'' или ядро тогда исчезает и субстанция состоит из сил ''М.'' В самом деле, какое представление можем мы создать об ядре, независимо от его сил? Какая мысль остаётся, к которой бы можно было прикрепить воображаемое А, независимое от признанных сил?»}}

Оккультистов часто неправильно понимают, ибо, из-за недостатка лучших терминов, они применяют к сущности силы, ''в некоторых её аспектах'', описательный эпитет «субстанции». Но названий для многообразия субстанции на различных планах восприятия и бытия – легион. Восточный оккультизм имеет особое наименование для каждого аспекта, но наука, у которой, как у Англии, по воспоминаниям одного остроумного француза, тридцать шесть религий и только один рыбный соус – имеет лишь одно название для всех, именно «субстанция». Кроме того, ни правоверные физики, ни их критики, по-видимому, не очень уверены в своих предпосылках и так же склонны смешивать следствия, как и причины. Например, неправильно говорить, как это делает Сталло, что «материю не легче представить и понять, как простое, реальное пространственное существование, чем представить её, как конкретизацию сил», или, что «Сила ничто без массы, и масса ничто без силы», ибо одно – нумен, а другое – феномен. Затем Шеллинг, говоря, что:

Оккультистов часто неправильно понимают, ибо, из-за недостатка лучших терминов, они применяют к сущности силы, ''в некоторых её аспектах'', описательный эпитет «субстанции». Но названий для многообразия субстанции на различных планах восприятия и бытия – легион. Восточный оккультизм имеет особое наименование для каждого аспекта, но наука, у которой, как у Англии, по воспоминаниям одного остроумного француза, тридцать шесть религий и только один рыбный соус – имеет лишь одно название для всех, именно «субстанция». Кроме того, ни правоверные физики, ни их критики, по-видимому, не очень уверены в своих предпосылках и так же склонны смешивать следствия, как и причины. Например, неправильно говорить, как это делает Сталло, что «материю не легче представить и понять, как простое, реальное пространственное существование, чем представить её, как конкретизацию сил», или, что «Сила ничто без массы, и масса ничто без силы», ибо одно – нумен, а другое – феномен. Затем Шеллинг, говоря, что: