Изменения

Это метафизическое положение едва ли может быть лучше описано, нежели в лекциях Т. Субба Роу на Бхагавад Гиту:

Это метафизическое положение едва ли может быть лучше описано, нежели в лекциях Т. Субба Роу на Бхагавад Гиту:

{{Стиль А-Цитата|«Мулапракрити (покров Парабрахмана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабрахман... есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами... Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрахмана во время пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...»<ref>«Теософ», февраль 1877, стр.&nbsp;303.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Мулапракрити (покров Парабрахмана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабрахман... есть единая сущность, от которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом... Он называется Глаголом... христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами... Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рождён и вечен, и существует в лоне Парабрахмана во время пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности...»<ref>«Теософ», февраль 1887, стр.&nbsp;304.</ref>}}

Ибо, как лектор сказал выше, Парабрахман не есть это или то и даже не сознание, так как он не может быть отнесён ни к материи, ни к чему-либо условному. Он не Эго, так же он не Не-Эго, ни даже атма, но, истинно, единый источник всех проявлений и видов существования.

Ибо, как лектор сказал выше, Парабрахман не есть это или то и даже не сознание, так как он не может быть отнесён ни к материи, ни к чему-либо условному. Он не Эго, так же он не Не-Эго, ни даже атма, но, истинно, единый источник всех проявлений и видов существования.