| и направляемые, невзирая на собственную инерцию, лишь "''своим собственным внутренним движением''". | | и направляемые, невзирая на собственную инерцию, лишь "''своим собственным внутренним движением''". |
− | Стоит ли после этого удивляться тому, что просвещённые мистики, благочестивые римские католики и даже такие образованнейшие астрономы, как Шобар и Годфруа,'''[1]''' предпочли обратиться к каббале и древним системам, а не к современному унылому и противоречивому изложению устройства вселенной? Книга "Зохар", во всяком случае, проводит различие между понятиями "''ха-йашар''" ("силы света"), "''ха-хозер''" ("отражённые светы") и чисто ''внешним феноменальным проявлением'' их духовных прототипов" (см. "Kabala Denudata", II, 67). | + | Стоит ли после этого удивляться тому, что просвещённые мистики, благочестивые римские католики и даже такие образованнейшие астрономы, как Шобар и Годфруа,'''[1]''' предпочли обратиться к каббале и древним системам, а не к современному унылому и противоречивому изложению устройства вселенной? Книга "Зохар", во всяком случае, проводит различие между понятиями "''ха-йашар''" ("силы Света"), "''ха-хозер''" ("отражённые Светы") и чисто ''внешним феноменальным проявлением'' их духовных прототипов" (см. "Kabala Denudata", II, 67). |
| На этом мы можем оставить вопрос о "тяготении" и обратиться к другим гипотезам. То, что наука не имеет никакого представления о "силах", это очевидно. Однако в завершение нашей дискуссии мы хотели бы предоставить слово ещё одному деятелю науки — профессору Жому, члену Академии медицины в Монпелье. Вот что говорит этот просвещённый человек о силах: — | | На этом мы можем оставить вопрос о "тяготении" и обратиться к другим гипотезам. То, что наука не имеет никакого представления о "силах", это очевидно. Однако в завершение нашей дискуссии мы хотели бы предоставить слово ещё одному деятелю науки — профессору Жому, члену Академии медицины в Монпелье. Вот что говорит этот просвещённый человек о силах: — |