Изменения

синтетическую сефиру триады, от которой они произошли. Так от Хиранья-гарбха или троичной праджапати (первичной ведической тримурти: Агни, Вайю и Сурья) произошли остальные семь, или же десять, если мы отделим первые три, существующие в одном и один в трёх; кроме того, все они заключаются в едином «Высочайшем» Парама, называемом Гухья или «Тайным», «Сарватман», «Сверх-Душой». «''Семь владык бытия лежат сокрытыми в Сарватмане, как мысли в едином мозгу''». Так же и с сефирами. Их либо семь, считая от верхней триады, возглавляемой Кетер, либо десять – экзотерически. В Махабхарате праджапати исчисляются числом 21 или 10, 6 и 5 (1065), трижды семь<ref>В каббале те же числа, т.&nbsp;е. 1065 есть значение Иеговы, ибо числовое значение трёх букв, составляющих его имя – ''йод'', ''вав'' и дважды ''хей'' – соответствуют 10 (&nbsp;י&nbsp;), 6 (&nbsp;ו&nbsp;) и 5 (&nbsp;ה&nbsp;); или же трижды семь – 21. «Десять есть Матерь Души, ибо жизнь и свет в нём соединены», говорит Гермес. «Ибо число 1 произошло от Духа, а число десять от Матери (хаоса, женского начала). Единица создала десять, и десять Единство» («Книга Ключей»). Посредством темуры, анаграмматического метода каббалы и знания 1065 (21), можно овладеть всемирною наукою о космосе и его тайнах (раввин Йогель). Числа 10, 6 и 5 считаются раввинами наиболее священными.</ref>.

синтетическую сефиру триады, от которой они произошли. Так от Хиранья-гарбха или троичной праджапати (первичной ведической тримурти: Агни, Вайю и Сурья) произошли остальные семь, или же десять, если мы отделим первые три, существующие в одном и один в трёх; кроме того, все они заключаются в едином «Высочайшем» Парама, называемом Гухья или «Тайным», «Сарватман», «Сверх-Душой». «''Семь владык бытия лежат сокрытыми в Сарватмане, как мысли в едином мозгу''». Так же и с сефирами. Их либо семь, считая от верхней триады, возглавляемой Кетер, либо десять – экзотерически. В Махабхарате праджапати исчисляются числом 21 или 10, 6 и 5 (1065), трижды семь<ref>В каббале те же числа, т.&nbsp;е. 1065 есть значение Иеговы, ибо числовое значение трёх букв, составляющих его имя – ''йод'', ''вав'' и дважды ''хей'' – соответствуют 10 (&nbsp;י&nbsp;), 6 (&nbsp;ו&nbsp;) и 5 (&nbsp;ה&nbsp;); или же трижды семь – 21. «Десять есть Матерь Души, ибо жизнь и свет в нём соединены», говорит Гермес. «Ибо число 1 произошло от Духа, а число десять от Матери (хаоса, женского начала). Единица создала десять, и десять Единство» («Книга Ключей»). Посредством темуры, анаграмматического метода каббалы и знания 1065 (21), можно овладеть всемирною наукою о космосе и его тайнах (раввин Йогель). Числа 10, 6 и 5 считаются раввинами наиболее священными.</ref>.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)}}&nbsp;«Три, Один, Четыре, Один, Пять», в совокупности своей – дважды семь являют 31415 – числовую иерархию дхиан-чоханов, различных степеней и внутреннего или мира означенного<ref>Американский каббалист открыл сейчас тождественное число для элохима. Оно перешло к еврейству от халдеев. Cм. {{Стиль С-Язык иностранный|«Hebrew Metrology»}} в {{Стиль С-Язык иностранный|«The masonic Review»}}, июль 1885, {{Стиль С-Язык иностранный|МсМillаn Lodge}} № 141.</ref>. Число это, помещённое на пределе великого Круга «Не преступи» – также называемого Дхианипаша, «верёвкой ангелов», «верёвкой», отделяющей феноменальный космос от нуменального, не входящего в пределы нашего настоящего активного состояния – это число, когда оно не увеличено алгебраической перестановкой, всегда останется 31415, анаграмматически и каббалистически, будучи одновременно числом круга и мистической свастики, «дважды семью» ещё раз. Ибо каким бы способом ни исчислять эти два ряда чисел, прибавляя по отдельности одно число за другим, или же наперекрёст справа или слева, итог будет всегда четырнадцать. В математике они дают хорошо известную формулу, что отношение диаметра круга к окружности равно 1 к 3,1415 или сумме π (пи), как это называется.  

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)}}&nbsp;«Три, Один, Четыре, Один, Пять», в совокупности своей – дважды семь являют 31415 – числовую иерархию дхьян-чоханов, различных степеней и внутреннего или мира означенного<ref>Американский каббалист открыл сейчас тождественное число для элохима. Оно перешло к еврейству от халдеев. Cм. {{Стиль С-Язык иностранный|«Hebrew Metrology»}} в {{Стиль С-Язык иностранный|«The masonic Review»}}, июль 1885, {{Стиль С-Язык иностранный|МсМillаn Lodge}} № 141.</ref>. Число это, помещённое на пределе великого Круга «Не преступи» – также называемого Дхианипаша, «верёвкой ангелов», «верёвкой», отделяющей феноменальный космос от нуменального, не входящего в пределы нашего настоящего активного состояния – это число, когда оно не увеличено алгебраической перестановкой, всегда останется 31415, анаграмматически и каббалистически, будучи одновременно числом круга и мистической свастики, «дважды семью» ещё раз. Ибо каким бы способом ни исчислять эти два ряда чисел, прибавляя по отдельности одно число за другим, или же наперекрёст справа или слева, итог будет всегда четырнадцать. В математике они дают хорошо известную формулу, что отношение диаметра круга к окружности равно 1 к 3,1415 или сумме π (пи), как это называется.  

{{Стр|91|Непорочное зачатие}}

{{Стр|91|Непорочное зачатие}}

{{Стиль А-Цитата|«В мире бытия Единая Точка оплодотворяет линию, девственное чрево космоса, (яйцеобразный нуль) и непорочная матерь даёт рождение форме, содержащей все формы».}}

{{Стиль А-Цитата|«В мире бытия Единая Точка оплодотворяет линию, девственное чрево космоса, (яйцеобразный нуль) и непорочная матерь даёт рождение форме, содержащей все формы».}}

Праджапати именуется перворождающим мужским началом и «мужем своей матери»<ref>То же выражение мы находим в Египте. {{Стиль С-Язык иностранный|Mout}} означает в одном смысле «Матерь» и указывает на характер, приписываемый ей, в Триаде этой страны. Она была одновременно матерью и женою Аммона. Одним из главных титулов бога был: «Муж своей Матери». Богиня ''Mout'' или {{Стиль С-Язык иностранный|Mût}} призывается, как «наша Владычица», «Царица Небес» и «Земли», разделяя эти титулы с другими богинями – матерями: Изидою, Хатор и т.&nbsp;д.» (Масперо).</ref>. Это даёт основной ключ ко всем последующим «божественным сыновьям» от «непорочных матерей». Это представление подтверждается значительным фактом, что Анна, имя матери Девы Марии, ныне представленной римско-католической церковью, как давшей жизнь своей дочери непорочным зачатием («Мария, зачатая без греха»), заимствовано от халдейского слова «Ана», что означает Небеса или астральный свет, {{Стиль С-Язык иностранный|Anima Mundi,}} отсюда Анаитиа, Дэви-Дурга, супруга Шивы, также именуется Аннапурна  

Праджапати именуется перворождающим мужским началом и «мужем своей матери»<ref>То же выражение мы находим в Египте. Моут ({{Стиль С-Язык иностранный|Mout}}) означает в одном смысле «Матерь» и указывает на характер, приписываемый ей, в Триаде этой страны. Она была одновременно матерью и женою Аммона. Одним из главных титулов бога был: «Муж своей Матери». Богиня Моут или Мут ({{Стиль С-Язык иностранный|Mût}}) призывается, как «наша Владычица», «Царица Небес» и «Земли», разделяя эти титулы с другими богинями – матерями: Изидою, Хатор и т.&nbsp;д.» (Масперо).</ref>. Это даёт основной ключ ко всем последующим «божественным сыновьям» от «непорочных матерей». Это представление подтверждается значительным фактом, что Анна, имя матери Девы Марии, ныне представленной римско-католической церковью, как давшей жизнь своей дочери непорочным зачатием («Мария, зачатая без греха»), заимствовано от халдейского слова «Ана», что означает Небеса или астральный свет, Анима Мунди, отсюда Анаитиа, Дэви-Дурга, супруга Шивы, также именуется Аннапурна  

{{Стр|92|}}

{{Стр|92|}}

и Канья, девственница; Ума-Канья её эзотерическое имя и означает «дева света», «астральный свет» в одном из его многочисленных аспектов.

и Канья, девственница; Ума-Канья её эзотерическое имя и означает «дева света», «астральный свет» в одном из его многочисленных аспектов.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)}}&nbsp;Дэвы, питри, риши; суры и асуры; даитьи и адитьи; данавы и гандхарвы и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д., все они имеют свои синонимы в нашей тайной доктрине, так же как и в каббале и в еврейской ангелологии; но бесполезно приводить их древние имена, ибо это лишь может создать путаницу. Многие из них могут быть найдены, сейчас, даже в христианской иерархии божественных и небесных сил. Все эти ангелы престола и господства, начала и силы, херувимы и серафимы, и демоны, разнообразные обитатели небесного мира, являются современными копиями архаических прототипов. Самый символизм в их именах, переложенный и переведённый на греческий и латинский язык достаточно свидетельствует об этом, как это будет доказано во многих случаях в дальнейшем.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|с)}}&nbsp;Дэвы, питри, риши, суры и асуры, даитьи и адитьи, данавы и гандхарвы и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д. – все они имеют свои синонимы в нашем тайном учении, так же как и в каббале и в еврейской ангелологии; но бесполезно приводить их древние имена, ибо это лишь может создать путаницу. Многие из них могут быть найдены, сейчас, даже в христианской иерархии божественных и небесных сил. Все эти ангелы престола и господства, начала и силы, херувимы и серафимы, и демоны, разнообразные обитатели небесного мира, являются современными копиями архаических прототипов. Самый символизм в их именах, переложенный и переведённый на греческий и латинский язык достаточно свидетельствует об этом, как это будет доказано во многих случаях в дальнейшем.

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|d)&nbsp;}}«Священные животные» встречаются в Библии, так же как и в каббале, на странице, трактующей о началах жизни, и имеют своё значение и очень глубокое. В Сефер Йецира утверждается, что:

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|d)&nbsp;}}«Священные животные» встречаются в Библии, так же как и в каббале, на странице, трактующей о началах жизни, и имеют своё значение и очень глубокое. В Сефер Йецира утверждается, что:

{{Стиль А-Цитата|«{{Дополнение|Бог начертал на "Пресвятых Четырёх" престол своей Славы|Бог вырубил на „Святых Четырёх“ Престол Своей Славы; Офаним (Колеса или Сферы-Миры), Серафим, Святых Животных и Ангелов-служителей, и из этих Престол Своей Славы (Сефер Йецира, мишна 12)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 04:08, 24 августа 2019 (EEST)}}; офанимы (колёса или сферы-миры), серафимы, священные животные и ангелы-служители, и из этих (воздух, вода и огонь или эфир) он создал свою обитель»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Сефер Йецира, мишна 12.}}</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«{{Дополнение|Бог начертал на "Пресвятых Четырёх" престол своей Славы|Бог вырубил на „Святых Четырёх“ Престол Своей Славы; Офаним (Колеса или Сферы-Миры), Серафим, Святых Животных и Ангелов-служителей, и из этих Престол Своей Славы (Сефер Йецира, мишна 12)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 04:08, 24 августа 2019}}; офанимы (колёса или сферы-миры), серафимы, священные животные и ангелы-служители, и из этих (воздух, вода и огонь или эфир) он создал свою обитель»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Сефер Йецира, мишна 12.}}</ref>.}}

Нижеследующее является буквальным переводом из 9-го и 10-го отделов{{дополнение в обсуждении|||[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:40, 5 января 2020}}:

Нижеследующее является буквальным переводом из 9-го и 10-го отделов{{дополнение в обсуждении|||[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:40, 5 января 2020}}:

Слова «основал свою обитель» ясно указывают, что в каббале, как и в Индии, божество рассматривалось, как вселенная, и не было в начале тем вне-космическим Богом, каким он является теперь.

Слова «основал свою обитель» ясно указывают, что в каббале, как и в Индии, божество рассматривалось, как вселенная, и не было в начале тем вне-космическим Богом, каким он является теперь.

Итак, мир был создан «тремя {{Вопрос|серафимами|Вероятно, опечатка, возможно должно быть '''сефарим''' – счислениями|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:18, 4 января 2020}} – Сефер, {{Вопрос|Сафар|Сефар|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 11:47, 27 декабря 2019}} и Сиппур» или «числом, числами и перечисленными»{{Дополнение||«Пресвятой, создал Вселенную тридцатью двумя таинственными путями мудрости при помощи трёх сфарим — Сефар, Сиппур и Сефер» (Сефер Ецира – Книга Создания, перевод Бней Барух)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:18, 4 января 2020}}. В астрономическом ключе «священные животные» становятся знаками Зодиака.

Итак, мир был создан «тремя {{Вопрос|серафимами|Вероятно, опечатка, возможно должно быть '''сефарим''' – счислениями|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:18, 4 января 2020}}: Сефер, {{Вопрос|Сафар|Сефар|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 11:47, 27 декабря 2019}} и Сиппур» или «числом, числами и перечисленными»{{Дополнение||«Пресвятой, создал Вселенную тридцатью двумя таинственными путями мудрости при помощи трёх сфарим — Сефар, Сиппур и Сефер» (Сефер Ецира – Книга Создания, перевод Бней Барух)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:18, 4 января 2020}}. В астрономическом ключе «священные животные» становятся знаками Зодиака.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}