Изменения

  | шлока =  

  | шлока =  

  | отдел = 6

  | отдел = 6

  | глава =  

  | глава =  

  | предыдущая = т.2 ч.3 отд.5 гл.B

  | предыдущая = т.2 ч.3 отд.5 гл.B

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брамины очень молоды по сравнению с их архаическими наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;12.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брамины очень молоды по сравнению с их архаическими наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;12.</ref>.}}

Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в погибшую Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и ''предания'' и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:

Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в {{ТД-исправление|текст=потерянную|ред1=погибшую|анг1=lost|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}} Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и ''предания'' и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:

{{Стиль А-Цитата|«Достижениями каких-либо народов настоящего времени или даже существовавших в ту эпоху, так же как они не принадлежали к каким-либо историческим народам Азии...»}}

{{Стиль А-Цитата|«Достижениями каких-либо народов настоящего времени или даже существовавших в ту эпоху, так же как они не принадлежали к каким-либо историческим народам Азии...»}}

{{Стиль А-Текст без отступа|и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брамины<ref>«История Древней Астрономии»'','' стр.&nbsp;25 и далее.</ref>.}}

и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брамины<ref>«История древней астрономии», стр.&nbsp;25 и далее.</ref>.

Вольтер, величайший скептик своего времени, преимущественно материалист, разделял убеждение Байи. Он полагал, что вполне правдоподобно, что:

Вольтер, величайший скептик своего времени, преимущественно материалист, разделял убеждение Байи. Он полагал, что вполне правдоподобно, что:

{{Стиль А-Цитата|«Задолго до империй Китая и Индии существовали культурные, образованные и мощные народы, которые были осилены нашествием варваров и, таким образом, вновь были приведены в своё первоначальное состояние невежества и дикости или, как говорится, возвращены в лоно природы»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;15. Это предположение есть лишь полудогадка. В пятой Расе существовали подобные «наводнения варварами». Что же касается до Четвёртой Расы, то это было {{Стиль С-Язык иностранный|bona fide}}''*'' водный потоп, который смыл её с лица Земли. Впрочем, ни Вольтер, ни Байи ничего не знали о Сокровенном Учении Востока.<br>

{{Стиль А-Цитата|«Задолго до империй Китая и Индии существовали культурные, образованные и мощные народы, которые были осилены {{ТД-исправление|текст=наводнением|ред1=нашествием|анг1=deluges of barbarians|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}} варваров и, таким образом, вновь были приведены в своё первоначальное состояние невежества и дикости или, как говорится, возвращены в лоно природы»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;15. Это предположение есть лишь полудогадка. В пятой расе существовали подобные «наводнения варварами». Что же касается до четвёртой расы, то это было {{Стиль С-Язык иностранный|bona fide}}* водный потоп, который смыл её с лица Земли. Впрочем, ни Вольтер, ни Байи ничего не знали о сокровенном учении Востока.<br>

{{Стиль А-Прим. ред.|* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|bona fide}} (лат.) — добросовестно, чистосердечно.}} </ref>.}}

{{Стиль А-Прим. ред.|* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|bona fide}} (лат.) — добросовестно, чистосердечно.}} </ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии». стр.&nbsp;308–346.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, стр.&nbsp;326–328.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии». стр.&nbsp;308–346.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, стр.&nbsp;326–328.</ref>.}}

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Критиаса, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропидеса. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

Каков же был этот народ? Сокровенное Учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на народности. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы – остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные» – начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических содроганий, стали островами. Результатом такого насильственного отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.

Каков же был этот народ? Сокровенное учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на {{ТД-исправление|текст=роды|ред1=народности|анг1=families|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}}. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы (остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные») начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических содроганий, стали островами. Результатом такого насильственного отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.

Разве испанцы, входившие в состав экспедиции Сибола, не встретили ''белых'' главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетт, является этому примером. Один антрополог выражается так:

Разве испанцы, входившие в состав экспедиции Сибола, не встретили ''белых'' главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:

{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетт. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетт», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}

Итак, бельгийский человек был чрезвычайно древним. Человек, который предшествовал великому наводнению – покрывшему нагорья Бельгии осадками лёсса или нагорным гравием на тридцать метров над уровнем рек настоящего времени, – должен был соединять в себе черты туранца и негра. Человек Канстадта или Ла Нолетт мог быть чёрным, и он не имел ничего общего с арийским типом, остатки которого современны с пещерным медведем в Энжи (в Бельгии). В Аквитании, жители пещер, наполненных костями, принадлежат к гораздо более позднему периоду истории и могут не быть столь древними, как предыдущие.

Итак, бельгийский человек был чрезвычайно древним. Человек, который предшествовал великому наводнению (покрывшему нагорья Бельгии осадками лёсса или нагорным гравием на тридцать метров над уровнем рек настоящего времени), должен был соединять в себе черты туранца и негра. Человек Канстадта или Ла Нолетта мог быть чёрным, и он не имел ничего общего с арийским типом, остатки которого современны с пещерным медведем в Анжи (в Бельгии). В Аквитании, жители пещер, наполненных костями, принадлежат к гораздо более позднему периоду истории и могут не быть столь древними, как предыдущие.

Если утверждение это будет оспариваемо на том основании, что наука не отрицает, что присутствие человека на Земле относится к огромной давности, хотя давность эта не может быть определена, ибо такое существование обусловлено продолжительностью геологических периодов, древность которых не установлена; если скажут, что учёные весьма определённо возражают против утверждения, что человек предшествовал животным, например; или же, что цивилизация относится к самому началу эоценского периода, или, опять-таки, что никогда не существовали великаны, люди о трёх глазах и о четырёх руках и четырёх ногах, андрогины и так далее, – то мы, в свою очередь, спросим этих возражателей: «как можете вы это знать? Какие доказательства имеете вы этому, помимо ваших личных гипотез, из которых каждая, в любое время, может быть взорвана новыми открытиями?» И эти будущие открытия, несомненно, докажут, что каков бы ни был цвет кожи этого раннего типа человека, известного антропологам, тип этот ни в одном отношении не был обезьяньим. Человек из Канстадта и человек из Энжи'','' оба обладают основными человеческими атрибутами<ref>См. «Черепа человеческих рас», де Катрефажа и Хами.</ref>. Человечество искало недостающего звена не с того конца цепи; и неандертальский человек уже давно отправлен в «чистилище всех слишком поспешных ошибок». Дизраэлли делил людей на союзников обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышленные ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.

Если утверждение это будет оспариваемо на том основании, что наука не отрицает, что присутствие человека на Земле относится к огромной давности, хотя давность эта не может быть определена, ибо такое существование обусловлено продолжительностью геологических периодов, древность которых не установлена; если скажут, что учёные весьма определённо возражают против утверждения, что человек предшествовал животным, например; или же, что цивилизация относится к самому началу эоценского периода, или, опять-таки, что никогда не существовали великаны, люди о трёх глазах и о четырёх руках и четырёх ногах, андрогины и так далее, – то мы, в свою очередь, спросим этих возражателей: «как можете вы это знать? Какие доказательства имеете вы этому, помимо ваших личных гипотез, из которых каждая, в любое время, может быть {{ТД-исправление|текст=опровергнута|ред1=взорвана|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}} новыми открытиями?» И эти будущие открытия, несомненно, докажут, что каков бы ни был цвет кожи этого раннего типа человека, известного антропологам, тип этот ни в одном отношении не был обезьяньим. Человек из Канстадта и человек из Анжи, оба обладают основными человеческими атрибутами<ref>См. «Черепа человеческих рас», де Катрфажа и Хами.</ref>. Человечество искало недостающего звена не с того конца цепи; и неандертальский человек уже давно отправлен в «чистилище всех слишком поспешных ошибок». Дизраэлли делил людей на союзников обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.

Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>Геккеля – «Человек-обезьяна» миоценского периода есть сновидение мономаниаков, которое де Катрефаж весьма талантливо разбил («Человеческие Семейства», стр.&nbsp;105–113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста – ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля – скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбург, который говорит, что:

Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>Геккеля – «Человек-обезьяна» миоценского периода есть {{ТД-исправление|текст=бред сумасшедшедго, который|ред1=сновидение мономаниаков, которое|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», стр.&nbsp;105–113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:

{{Стиль А-Цитата|«Предания, следы которых встречаются в Мексике, в Центральной Америке, в Перу и в Боливии подсказывают мысль, что человек существовал в этих различных странах в эпоху гигантского подъёма Андов и что он ''сохранял память'' о нём».}}

{{Стиль А-Цитата|«Предания, следы которых встречаются в Мексике, в Центральной Америке, в Перу и в Боливии подсказывают мысль, что человек существовал в этих различных странах в эпоху гигантского подъёма Андов и что он ''сохранял память'' о нём».}}

Именно в пользу такой древности высказываются большинство учёных, до позднейших палеонтологов и антропологов включительно. ''Что же касается'' до Перу, то была ли сделана удовлетворительная попытка определить этнологическое средство, и также характерные черты, расы, воздвигшей те циклонические сооружения, развалины которых свидетельствуют о великой цивилизации? В Куэлапе, например, они состоят из

Именно в пользу такой древности высказываются большинство учёных, до позднейших палеонтологов и антропологов включительно. ''Что же касается'' до Перу, то была ли сделана удовлетворительная попытка определить этнологическое сродство, и также характерные черты, расы, воздвигшей те циклопические сооружения, развалины которых свидетельствуют о великой цивилизации? В Куэлапе, например, они состоят из

{{Стиль А-Цитата|«Стены, сложенной из обработанных камней в 3600 ф. длины и в 56 ф. ширины, и вышиною в 150 ф., и представляющей собою прочную массу с срезанной вершиною. На этой массе помещалась другая, в 600 ф. длины, в 500 ф. ширины и в 150 ф. высоты, что в общем даст высоту в 300 ф. В них были комнаты и кельи»<ref>Просмотрите множество материалов, собранных Доннелли для доказательства, что Перуанская колония была ответвлением атлантов.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Стены, сложенной из обработанных камней в 3600 ф. длины и в 56 ф. ширины, и вышиною в 150 ф., и представляющей собою прочную массу {{ТД-исправление|текст=с гладкой|ред1=с срезанной|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}} вершиною. На этой массе помещалась другая, в 600 ф. длины, в 500 ф. ширины и в 150 ф. высоты, что в общем даст высоту в 300 ф. В них были комнаты и кельи»<ref>Просмотрите множество материалов, собранных Доннелли для доказательства, что перуанская колония была ответвлением атлантов.</ref>.}}

Весьма показательным фактом является ''поражающее сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой архаических европейских наций.'' Фергюссон считает, что аналогия между развалинами цивилизации «инков» и циклопическими останками пеласгов в Италии и Греции, просто случайность –

Весьма показательным фактом является ''поражающее сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой архаических европейских наций.'' Фергюссон считает, что аналогия между развалинами цивилизации «инков» и циклопическими останками пеласгов в Италии и Греции, просто случайность –

Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:

Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:

{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами {{Стиль С-Язык иностранный|(elephas primigenius)}}, шерстистыми носорогами{{Стиль С-Язык иностранный| (rhinoceros tichorrhinus),}} пещерными гиенами {{Стиль С-Язык иностранный|(hyaena spelaea),}} пещерными медведями{{Стиль С-Язык иностранный| (ursus spelaeus)}} и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», стр.&nbsp;35.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами ({{Стиль С-Язык иностранный|elephas primigenius}}), шерстистыми носорогами ({{Стиль С-Язык иностранный|rhinoceros tichorrhinus}}), пещерными гиенами ({{Стиль С-Язык иностранный|hyaena spelaea}}), пещерными медведями ({{Стиль С-Язык иностранный|ursus spelaeus}}) и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», стр.&nbsp;35.</ref>.}}

В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрефажа. Он говорит:

В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Человек, по всему вероятию, был свидетелем миоценских времён<ref>Изобретательный автор «Атлантида, Допотопный Мир», обсуждая происхождение различных греческих и римских учреждений, высказывает своё убеждение, что «корни нынешних учреждений можно проследить до Миоценской Эпохи». Да, и даже ещё глубже назад, как это было уже указано.</ref>, следовательно и всей плиоценской эпохи. Имеются ли какие причины предполагать, что следы его будут найдены ещё глубже назад?... Тогда он мог быть современником самых первых млекопитающихся и может быть отнесён в глубь вторичного периода»<ref>''«L'Espece Humaine»,'' стр.&nbsp;152.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Человек, по всему вероятию, был свидетелем миоценских времён<ref>Изобретательный автор труда «Атлантида, допотопный мир», обсуждая происхождение различных греческих и римских {{ТД-исправление|текст=институтов|ред1=учреждений|анг1=|анг3=|инфо=и далее в этом абзаце|участник=~~~~}}, высказывает своё убеждение, что «корни нынешних институтов можно проследить до миоценской эпохи». Да, и даже ещё глубже назад, как это было уже указано.</ref>, следовательно и всей плиоценской эпохи. Имеются ли какие причины предполагать, что следы его будут найдены ещё глубже назад?.. Тогда он мог быть современником самых первых млекопитающих и может быть отнесён в глубь вторичного периода»<ref>''«L'Espece Humaine»,'' стр.&nbsp;152.</ref>.}}

Египет гораздо древнее Европы, в том виде, как она начертана сейчас на карте. Атланто-арийские племена начали заселять его, когда Британские острова<ref>Впрочем, такими, как мы знаем их. Ибо геология не только доказывает, что острова Великобритании были ''четыре раза покрыты водою и подняты вновь,'' но что проливы между ними и Европой были твердью в предыдущую, отдалённую эпоху.</ref> и Франция даже ещё не существовали. Хорошо известно, что «язык Египетского моря» или же Дельта нижнего Египта стала твёрдою сушею очень постепенно и последовала за плоскогорьями Абиссинии; но в противоположность от последних, которые, говоря сравнительно, поднялись внезапно, Дельта образовывалась весьма медленно на протяжении долгих веков из последовательных наслоений морского ила или тины, ежегодно отлагаемых почвою, наносимою широкою рекою, нынешним Нилом. Тем не менее, даже Дельта, как твёрдая и плодородная земля, была обитаемой значительно дольше, нежели на протяжении 100&nbsp;000 лет. Позднейшие племена с ещё большим количеством арийской крови в них, нежели в их предшественниках, прибыли с Востока и ''завоевали'' её у народа, само имя которого потеряно для потомства, исключая в сокровенных книгах. Именно эта естественная преграда из ила, которая засасывала медленно и неизбежно каждое судно, приближавшееся к этим негостеприимным берегам, и была ещё несколько тысячелетий до Р. Хр. лучшим предохранителем позднейших египтян, которым удалось достичь её через Аравию, Абиссинию и Нубию под предводительством Ману Вина в дни Вишвамитра<ref>См. «Разоблачённую Изиду» (I, 627), что говорит Куллука Бхатта.</ref>.

Египет гораздо древнее Европы, в том виде, как она начертана сейчас на карте. Атланто-арийские племена начали заселять его, когда Британские острова<ref>Впрочем, такими, как мы знаем их. Ибо геология не только доказывает, что острова Великобритании были ''четыре раза покрыты водою и подняты вновь,'' но что проливы между ними и Европой были {{ТД-исправление|текст=сушей|ред1=твердью|анг1=dry land|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} в предыдущую, отдалённую эпоху.</ref> и Франция даже ещё не существовали. Хорошо известно, что «язык Египетского моря» или же Дельта нижнего Египта стала твёрдою сушею очень постепенно и последовала за плоскогорьями Абиссинии; но в противоположность от последних, которые, говоря сравнительно, поднялись внезапно, Дельта образовывалась весьма медленно на протяжении долгих веков из последовательных наслоений морского ила или тины, ежегодно отлагаемых почвою, наносимою широкою рекою, нынешним Нилом. Тем не менее, даже Дельта, как твёрдая и плодородная земля, была обитаемой значительно дольше, нежели на протяжении 100&nbsp;000 лет. Позднейшие племена с ещё большим количеством арийской крови в них, нежели в их предшественниках, прибыли с Востока и ''завоевали'' её у народа, само имя которого потеряно для потомства, исключая в сокровенных книгах. Именно эта естественная преграда из ила, которая засасывала медленно и неизбежно каждое судно, приближавшееся к этим негостеприимным берегам, и была ещё несколько тысячелетий до Р. Хр. лучшим предохранителем позднейших египтян, которым удалось достичь её через Аравию, Абиссинию и Нубию под предводительством Ману Вина в дни Вишвамитры<ref>См. «Разоблачённую Изиду» (I, 627), что говорит Куллука Бхатта.</ref>.

Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил, что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.

Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил, что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.

{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие предпоследнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дилювиальный}} (англ. diluvial) – относящийся ко всемирному потопу.}}</ref> напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером дилювиуме, в плиоценском и даже в эоценском слое. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов»,'' ''выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности Пяти Рас, до сих пор эволюированных, всё же, они утверждают, что нынешние человеческие роды произошли от одной и той же первичной группы, эволюировавшей от божественных людей – наших общих предков или праотцев.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие {{ТД-исправление|текст=последнему|ред1=предпоследнему|анг1=last|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}} потопу [который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дилювиальный}} (англ. diluvial) – относящийся ко всемирному потопу.}}</ref> напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{ТД-исправление|текст=дилювии|ред1=дилювиуме|анг1=grey diluvium, in Pliocene, and even Eocene strata|анг3=|инфо=континентальные рыхлые отложения|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}}, в плиоценском и даже в эоценском {{ТД-исправление|текст=пластах|ред1=слое|анг1=strata|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}}. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор {{ТД-исправление|текст=развитых|ред1=эволюированных|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}, всё же, они утверждают, что {{ТД-исправление|текст=нынешний человеческий вид произошёл|ред1=нынешние человеческие роды произошли|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}  от одной и той же {{ТД-исправление|текст=первобытной расы, развившийся от «божественных людей» |ред1=эволюировавшей от божественных людей первичной группы, |анг1=still they maintain that the present human species has descended from one and the same primitive stock, evolved from the “ divine

men ”|анг3=|инфо=|участник=~~~~}} – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь Кругов и Рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока»<ref>''Loc. cit.,'' 15–18.</ref> и т.&nbsp;д.}}

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока»<ref>''Loc. cit.,'' 15–18.</ref> и т.&nbsp;д.}}

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббат(х)» мистерий. Эти шаббат(х) есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем Кругами; ибо «шаббат(х)» слово растяжимое, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» {{ТД-исправление|текст=''является'' понятием растяжимым|ред1=слово растяжимое|анг1=“ Sabbath ” is an elastic

word|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}}, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

{{Стиль А-Цитата|«До первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней [сорок девять, 7х7, стадий покоя, и сорок девять стадий деятельности на семи Сферах Цепи, а затем наступает покой шаббат(х), ''пятидесятый''], и тогда принесите ''новое мясное приношение Господу»<ref>Там же, 16. ''Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' В русском переводе Книги Левита, гл.&nbsp;XXIII, ст.&nbsp;16, передан так: «и тогда принесите новое ''хлебное'' приношение».</ref>''.}}

{{Стиль А-Цитата|«До первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней [сорок девять, 7х7, {{ТД-исправление|текст=стадий деятельности, и сорок девять стадий ''покоя'' на семи сферах цепи|ред1=стадий покоя, и сорок девять стадий деятельности на семи сферах цепи|анг1=forty-nine, 7 × 7, stages of activity, and forty-nine stages of rest|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 5 июля 2020 (EEST)}}, а затем наступает ''покой'' шаббата, ''пятидесятый''], и тогда принесите ''новое мясное приношение'' Господу»<ref>Там же, 16. ''Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' В русском переводе Книги Левита, гл.&nbsp;XXIII, ст.&nbsp;16, передан так: «и тогда принесите новое ''хлебное'' приношение».</ref>.}}

То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и Мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.

То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.

{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь Материков и семь Рас], на которых сидит жена».}}

{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь Материков и семь Рас], на которых сидит жена».}}