Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 742 | 742 |
Отдел VI.
Великаны, цивилизации и потопленные материки, следы которых встречаются в истории
Когда выдвигаются утверждения, подобные тем, которые заключаются в вышеприведённом оглавлении, то, конечно, ожидается, что автор представит в подтверждение таких заявлений свидетельства исторические вместо легендарных. Возможно ли это? Да; ибо свидетельства такого рода многочисленны и просто должны быть собраны и сопоставлены, чтобы стать подавляюще убедительными в глазах непредубеждённых лиц.
Как только прозорливый читатель овладеет руководящей нитью, он сможет сам найти такие доказательства. Мы даём факты и указываем на вехи; пусть путник следует им. Приведённого здесь достаточно для этого столетия.
Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «знаменитого больного старика из Ферней»[доп] были на стороне «представителей знания и мудрости, брахманов Индии». Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:
«Но ваши брахманы очень молоды по сравнению с их древними наставниками»[1].
Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в потерянную Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и предания и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:
«Достижениями каких-либо народов настоящего времени или даже существовавших в ту эпоху, так же как они не принадлежали к каким-либо историческим народам Азии...»
и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брахманы[2].
Вольтер, величайший скептик своего времени, преимущественно материалист, разделял убеждение Байи. Он полагал, что вполне правдоподобно, что:
«Задолго до империй Китая и Индии существовали культурные, образованные и мощные народы, которые были осилены наводнением варваров и, таким образом, вновь были приведены в своё первоначальное состояние невежества и дикости или, как говорится, возвращены в лоно природы»[3].
| 743 | 743 |
То, что у Вольтера явилось, как прозорливая догадка большого интеллекта, то для Байи было «вопросом исторических фактов». Ибо он писал:
«Я обращаю большое внимание на древние предания, сохраняемые на протяжении длинного ряда поколений».
Он считал возможным, чтобы чуждый народ, после обучения другого народа, исчез, не оставив даже следа своего прохождения. Когда его спрашивали, как могло случиться, чтобы этот древний или, вернее, архаический народ не оставил каких-либо воспоминаний в человеческом сознании, он отвечал, что Время было безжалостным пожирателем фактов и событий. Но история прошлого никогда не была вполне утеряна, ибо мудрецы Древнего Египта сохранили её и «она, таким же образом, сохраняется и по ныне в ином месте». По сведениям Платона, жрецы Саиса сказали Солону:
«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние[4], хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»[5].
Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа[6].
Каков же был этот народ? Сокровенное учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на роды. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы (остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные») начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических содроганий, стали островами. Результатом такого насильственного
| 744 | 744 |
отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.
Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей Сиболу, не встретили белых главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:
«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»[7].
Итак, бельгийский человек был чрезвычайно древним. Человек, который предшествовал великому наводнению (покрывшему нагорья Бельгии осадками лёсса или нагорным гравием на тридцать метров над уровнем рек настоящего времени), должен был соединять в себе черты туранца и негра. Человек Канстадта или Ла Нолетта мог быть чёрным, и он не имел ничего общего с арийским типом, остатки которого современны с пещерным медведем в Анжи (в Бельгии). В Аквитании, жители пещер, наполненных костями, принадлежат к гораздо более позднему периоду истории и могут не быть столь древними, как предыдущие.
Если утверждение это будет оспариваемо на том основании, что наука не отрицает, что присутствие человека на Земле относится к огромной давности, хотя давность эта не может быть определена, ибо такое существование обусловлено продолжительностью геологических периодов, древность которых не установлена; если скажут, что учёные весьма определённо возражают против утверждения, что человек предшествовал животным, например; или же, что цивилизация относится к самому началу эоценского периода, или, опять-таки, что никогда не существовали великаны, люди о трёх глазах и о четырёх руках и четырёх ногах, андрогины и так далее, – то мы, в свою очередь, спросим этих возражателей: «как можете вы это знать? Какие доказательства имеете вы этому, помимо ваших личных гипотез, из которых каждая, в любое время, может быть опровергнута новыми открытиями?» И эти будущие открытия, несомненно, докажут, что каков бы ни был цвет кожи этого раннего типа человека, известного антропологам, тип этот ни в одном отношении не был обезьяньим. Человек из Канштадта и человек из Анжи, оба обладают основными человеческими атрибутами[8]. Человечество искало недостающего звена не с того конца цепи; и неандертальский человек уже давно отправлен в «чистилище всех слишком поспешных ошибок». Дизраэлли делил людей на союзников
| 745 | 745 |
обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.
Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим[9], но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:
«Предания, следы которых встречаются в Мексике, в Центральной Америке, в Перу и в Боливии подсказывают мысль, что человек существовал в этих различных странах в эпоху гигантского подъёма Андов и что он сохранял память о нём».
Именно в пользу такой древности высказываются большинство учёных, до позднейших палеонтологов и антропологов включительно. Что же касается до Перу, то была ли сделана удовлетворительная попытка определить этнологическое сродство, и также характерные черты, расы, воздвигшей те циклопические сооружения, развалины которых свидетельствуют о великой цивилизации? В Куэлапе, например, они состоят из
«Стены, сложенной из обработанных камней в 3600 ф. [1,1 км] длины и в 56 ф. [17,07 м] ширины, и вышиною в 150 ф. [45,72 м], и представляющей собою прочную массу с гладкой вершиною. На этой массе помещалась другая, в 600 ф. [182,88 м] длины, в 500 ф. [152,4 м] ширины и в 150 ф. [45,72 м] высоты, что в общем даст высоту в 300 ф. [91,44 м]. В них были комнаты и кельи»[10].
Весьма показательным фактом является поражающее сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой архаических европейских наций. Фергюссон считает, что аналогия между развалинами цивилизации «инков» и циклопическими останками пеласгов в Италии и Греции, просто случайность –
«Самая замечательная в истории архитектуры... Трудно удержаться от заключения, что между ними может существовать некоторая связь».
«Связь» эта объясняется просто происхождением групп народа,
| 746 | 746 |
воздвигших эти сооружения, из одного общего центра на атлантическом материке. Допущение этого может помочь нам приблизиться к разрешению этой и подобных же проблем почти в каждой области современной науки.
Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:
«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами (elephas primigenius), шерстистыми носорогами (rhinoceros tichorrhinus), пещерными гиенами (hyaena spelaea), пещерными медведями (ursus spelaeus) и т. д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»[11].
В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:
«Человек, по всему вероятию, был свидетелем миоценских времён[12], следовательно и всей плиоценской эпохи. Имеются ли какие причины предполагать, что следы его будут найдены ещё глубже назад?.. Тогда он мог быть современником самых первых млекопитающих и может быть отнесён в глубь вторичного периода»[13].
Египет гораздо древнее Европы, в том виде, как она начертана сейчас на карте. Атланто-арийские племена начали заселять его, когда Британские острова[14] и Франция даже ещё не существовали. Хорошо известно, что «язык Египетского моря» или же Дельта нижнего Египта стала твёрдою сушею очень постепенно и последовала за плоскогорьями Абиссинии; но в противоположность от последних, которые, говоря сравнительно, поднялись внезапно, Дельта образовывалась весьма медленно на протяжении долгих веков из последовательных наслоений морского ила или тины, ежегодно отлагаемых почвою, наносимою широкою рекою, нынешним Нилом. Тем не менее, даже Дельта, как твёрдая и плодородная земля, была обитаемой значительно дольше, нежели на протяжении 100 000 лет. Позднейшие племена с ещё большим количеством арийской крови в них, нежели в их предшественниках, прибыли с Востока и завоевали её у народа, само имя которого потеряно для потомства, исключая в сокровенных книгах. Именно эта естественная преграда из ила, которая засасывала медленно и неизбежно каждое судно, приближавшееся к этим негостеприимным берегам, и была ещё несколько тысячелетий до Р. Хр. лучшим предохранителем позднейших египтян, которым удалось достичь её через Аравию, Абиссинию и Нубию под предводительством Ману Вина в дни Вишвамитры[15].
Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к достойной сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил,
| 747 | 747 |
что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.
«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу (который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные напластования), то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером дилювии, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»[16].
День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать метафизическую сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто физической стороне, – т. е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:
«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» (Лев. 23:15,18)[доп] и т. д.
Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» является понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:
«До первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней [сорок девять, 7×7, стадий деятельности, и сорок девять стадий покоя на семи сферах цепи, а затем
| 748 | 748 |
наступает покой шаббата, пятидесятый], и тогда принесите новое мясное приношение Господу»[17].
То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ко всем и каждой экзотерической церковности – «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.
«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор (семь материков и семь рас), на которых сидит жена» [Откр. 17:8, 9].
Символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ «кровью святых и кровью мучеников», которые протестовали и продолжают протестовать.
«И семь царей (семь рас), из которых пять пали (наша пятая включена), и один есть (пятый продолжается), а другой (шестая и седьмая расы) ещё не пришёл и, когда придёт (раса, «Царь»), не долго ему быть» (стих 10).
Много таких апокалипсических намёков, но изучающий должен сам найти их. Эти пять царей упоминались ранее.
Если Библия придёт к соглашению с археологией и геологией, чтобы показать, что человеческая цивилизация прошла через три, более или менее определённых, стадий, по крайней мере, в Европе, и если человек в Америке и Европе, так же как и в Азии, существовал со времён геологических эпох, – то почему не будут приняты во внимание утверждения «Тайной доктрины»? Разве более философично или логично, и научно не верить вместе с Альбертом Годри в существование человека в миоценскую эпоху и, в то же время, верить, что знаменитые кремни из Тэне[18] «были выточены обезьяной дриопитеком»; или же признать вместе с оккультистами, что антропоидная
| 749 | 749 |
обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что
«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время[19]».
– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы[20], – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи[21].
«Таким образом, у этого дикаря четвертичного периода, который должен был бороться против мамонта каменными орудиями, мы находим все эти черепные особенности, которые обычно рассматриваются, как признаки большого интеллектуального развития»[22].
Если только человек не появился внезапно, уже одарённым всем своим интеллектом и мудростью, то он не мог приобрести такой мозг в пределах времени миоценского периода, от своего безмозглого предка – узконосой обезьяны, если верить учёному аббату Буржуа.
Что же касается до великанов, то несмотря на то, что самый высокий человек, из до сих пор найденных среди ископаемых в Европе, есть «Человек из Ментона» (6 футов и 8 дюймов [203 см]), то другие могут быть ещё раскопаны. Нильсон, которого приводит Люббок, говорит:
«В гробнице эпохи неолита... в 1807 году был найден скелет необычайного роста».
Он был приписан одному из королей Шотландии Альбусу Макгальдусу.
И если в наши дни мы иногда встречаем мужчин и женщин от 7 даже до 9-ти и 11-ти футов [213, 274 и 335 см] роста, то это лишь доказывает (по закону атавизма или же проявления особенности предков), что было время, когда 9 и 10 футов [274 и 304 см] было обычным средним ростом человечества даже в нашей позднейшей индо-европейской расе.
Но так как эта тема была уже достаточно обсуждена в этом труде, то мы можем перейти к лемурийцам и атлантам и посмотрим, что знали об этих ранних расах древние греки, и что знают сейчас наши современники.
Великий народ, упомянутый египетскими жрецами, от которого произошли предки греков в веке Трои, и которые, как это утверждается, сражались с атлантами, конечно, не был тогда, как мы видим это, расою дикарей палеолита. Тем не менее, даже в дни Платона, за исключением жрецов и посвящённых, никто, по-видимому,
| 750 | 750 |
не сохранил какого-либо чёткого воспоминания о предшествующих расах. Древнейшие египтяне отделились от позднейших атлантов тысячелетия тому назад; сами они были потомками чуждой народности и поселились в Египте около 400 000 лет назад[23], но их посвящённые сохранили все летописи. Даже в такое позднее время, как век Геродота, они ещё обладали статуями 341 царя, царствовавших над их немногочисленной атланто-арийской подрасою[24]. Если мы допустим лишь двадцать лет, как среднюю цифру для царствования, каждого царя, то длительность Египетской империи должна быть отнесена от времени Геродота, приблизительно на 17 000 лет назад.
Бунзен вычислил древность большой Пирамиды в 20 000 лет. Более современные археологи не уделяют ей более, нежели 5000 лет или, в крайнем случае, 6000 лет, щедро уделяя Фивам, с их Ста Вратами, 7000 лет от самого их основания. Но, тем не менее, существуют свидетельтсва, доказывающие, что египетские жрецы (посвящённые) путешествовали в северном направлении по суше, путём, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикийцев в южной Галлии; затем ещё дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, продолжая идти по суше к северо-западному мысу Нового Материка[25].
Какова была цель их долгого путешествия? И как далеко назад должно быть отнесено время таких посещений? Архаические летописи свидетельствуют, что посвящённые второй подрасы арийской семьи передвигались из одной страны в другую с целью надсмотра над сооружениями менгиров и дольменов, колоссальных Зодиаков из камней, так же как мест гробниц, долженствовавших служить вместилищами для праха грядущих поколений. Когда же это происходило? Факт их перехода из Франции в Великобританию сухим путём может дать представление о времени, когда такое путешествие могло совершаться сухопутно.
| 751 | 751 |
Это было, когда:
«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов [122 м] [вопр], нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и Сидона, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп[26] и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (elephas meridionalis) из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (elephas antiquus), который считается более древним, чем мамонт (elephas primigenius), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (rhinoceros hemitoechus) и даже саблезубой кошки (machairodus latidens) ещё более древней. Эд. Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»[27].
Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2 500 000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15 000 000 лет.
И если всё это может быть сказано об европейском человеке, то как велика древность лемуро-атлантов и атланто-арийского человека? Каждый образованный человек, следящий за прогрессом науки, знает как принимаются все признаки существования человека во время третичного периода. Клевета, которая была излита на Денуайе в 1863-ем году, когда он заявил Институту Франции, что он сделал открытие
«в нетронутых песках плиоцена в Сен-Прэ, около Шартр, доказывающее сосуществование человека с южным мамонтом)» –
является доказательством тому. Позднейшее открытие в 1867 г., сделанное аббатом Буржуа, что человек жил в эпоху миоценскую, и тот приём, который был оказан ему на конгрессе, посвящённом доисторической эпохе,
| 752 | 752 |
проходившем в Брюсселе в 1872 году, доказывает, что средний учёный видит лишь то, что он хочет видеть[28].
Современный археолог, хотя он и будет рассуждать до бесконечности (ad infinitum) по поводу дольменов и их строителей, в действительности, ничего не знает ни о них, ни об их происхождении. Тем не менее, эти странные и часто колоссальные памятники из неотёсанных камней (обычно состоящие из четырёх или семи гигантских глыб, помещённых рядом) разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке. Камни огромных размеров помещены горизонтально и различно на двух, трёх или четырёх глыбах, а в Пуату на шести или семи. Народ называет их «алтарями дьявола», друидическими камнями и могилами великанов. Камни Карнака в Морбигане, Бретании – простирающиеся почти на милю и насчитывающие до 11 000 камней, распределённых рядами, – являются сёстрами близнецами камней в Стоунхендже. Конический Менгир в Лох-Мариа-кер в Морбигане измеряется в двадцать ярдов [18,3 м] длины и около двух ярдов [1,8 м] поперёк. Менгир Шан-Долан (около Сен-Мало) подымается на тридцать футов [9 м] над землёю и уходит на пятнадцать футов [4,6 м] под землю. Подобные дольмены и до-исторические памятники встречаются почти на каждой широте. Их находят в басейне Средиземного моря; в Дании (среди местных тумули (tumuli) от двадцати до тридцати пяти футов высоты; в Шотландии, в Швеции, где они называются ганггрифтен (ganggriften) (или же могилами с коридорами); в Германии, где они известны, как могилы великанов (гюненгрэбен, Hünengräben); в Испании, где находится дольмен Антигера вблизи Малаги; в Африке; в Палестине и Алжире; в Сардинии вместе с нураги и Sepolture dei Giganti или могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, где они называются могилами даитьев (гигантов) и ракшасов, людей-демонов с Ланки; в России и Сибири, где они известны, как курганы; в Перу и Боливии, где их именуют чульпа (chulpas) или же места погребения, и так далее.
Нет такой страны, в которой они отсутствовали бы. Кто воздвиг их? Почему все они связаны со змеями и драконами, с аллигаторами и крокодилами? Потому, что в некоторых из них были найдены, как думают, останки «палеолитного человека» и потому только, что в могильных насыпях в Америке тела позднейших рас были найдены с обычной параферналией из костяных ожерелий, каменных орудий и медных орудий и медных урн и пр., потому они рассматриваются, как древние могилы! Но, несомненно, что два знаменитых кургана – один в долине Миссисипи, а другой в Охайо – соответственно известные как «Курган аллигатора», а другой как «Курган Великого Змея»,
| 753 | 753 |
никогда не предназначались для могил[29]. Тем не менее, нам авторитетно заявляют, что все курганы и строители курганов или дольменов в Европе относятся ко «временам пеласгов», предшествовавших инкам Америки, но, всё же, они не принадлежат к «чрезмерно отдалённым временам». Они не построены «расою строителей дольменов», которые никогда не существовали, разве что в раннем археологическом воображении (мнение де Мортийэ, Бастиана и Уэстроппа). В конце концов, мнение Вирхова о могилах великанов в Германии принято, сейчас, как аксиома. Вот что говорит этот немецкий биолог:
«Только сами могилы имеют гигантские размеры, но не кости, которые находятся в них».
И археология должна лишь преклониться и подчиниться этому решению[30].
То, что в этих «могилах» не были найдены гигантские скелеты, не является ещё причиной, чтобы вывести заключение, что они никогда не содержали в себе останков великанов. Сжигание было всеобщим обычаем до, сравнительно, недавнего периода – приблизительно до 80 000 или 100 000 лет назад. Кроме того, настоящие великаны почти все потонули вместе с Атлантидой. Тем не менее, классические писатели, как указывалось раньше, часто говорили о гигантских скелетах, раскопанных в их эпоху. Кроме того, человеческие окаменелости так редки, что их можно ещё перечесть по пальцам. Ни один, из до сих пор найденных, скелетов, не древнее, чем время между 50 000 или 60 000 лет[31], человеческий же рост был уменьшен с 15 футов [4,6 м] до 10 [3 м] или 12 футов [3,7 м] со времён третьей подрасы арийской группы, эта подраса – рождённая и развившаяся в Европе и Малой Азии в новых условиях и новом климате – стала европейской. С тех пор, как уже сказано, раса эта стала постоянно уменьшаться в росте. Потому правильнее сказать, что одни лишь гробницы являются древними, но не случайно находимые в них тела людей; и что эти могилы, раз они такого гигантского размера, должны были вмещать великанов или, вернее, пепел поколений великанов.
| 754 | 754 |
Также не все подобные циклопические сооружения предназначались для гробниц. Вышеупомянутые путешествия посвящённых, именно, имели отношение к так называемым содержали, подобным Карнаку в Бретани и Стоунхенджу в Великобритании. И все эти гигантские памятники являются символическими летописями мировой истории. Они не друидические, но всемирные. Также не друиды сооружали их, ибо они явились лишь наследниками легенд о циклопах, завещанных им поколениями мощных строителей[32] и – «магов, как хороших так и дурных».
Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая априори действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, есть древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами (двергами) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя ньям-ньям в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов [2 м] роста.
С другой стороны, в Корнуолле [Юго-запад Англии] и в древней Бретани [Северо-запад Франции] предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.
Если мы обратимся к Новому Свету, то мы имеем здесь предания о расе великанов из Тариха на восточных склонах Анд и в Эквадоре, сражавшихся с богами и людьми. Эти древние верования называют некоторые местности – «Los Campos de los Gigantes», «Полями Великанов», и они всегда сосуществуют с млекопитающими, относящимися к плиоценскому периоду и ко времени поднятия берегов в плиоценской эпохе. «Не все великаны находятся под Горою Осса» и, действительно, весьма убога была бы антропология, которая ограничила бы предания о великанах лишь греческими и библейскими мифологиями. Славянские страны, особенно Россия, изобилует легендами о богатырях (мощных великанах)
| 755 | 755 |
старины; и славянские народные былины, большинство которых послужило основою для национальных рассказов, древнейшие песни и наиболее архаические предания говорят о великанах, живших в старину. Итак, мы можем безопасно отбросить современную теорию, которая хотела бы сделать из титанов простые символы, изображающие космические силы. Они были настоящими живыми людьми, будь-то двадцати либо только двенадцати футов [6 м и 3,7 м] ростом. Даже герои Гомера, которые принадлежали к гораздо более недавнему периоду в истории рас, по-видимому, употребляли оружие и носили доспех, размерами и весом не под силу самым сильным людям настоящей эпохи.
«Ведь глыб таких и два десятка человек |
Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне (Невада[испр], США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов [17 м] ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.
То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»[33] указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями Енакова. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и
| 756 | 756 |
даже в Башане и могли иметь представителей среди набатеев из Мадиана. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей Евера. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей Бробдингнега, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.
Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых капищ для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии;[34] другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.
Подобно индусам, греки, римляне (мы говорим о посвящённых), халдеи, египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», так же как в последовательность семи «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой земли или сферы (см. «Эзотерический буддизм»). Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне
| 757 | 757 |
едва ли понимают то, что читают в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:
«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»[35].
Затем, говоря о всемирном разложении, влекущем за собою разрушение или смерть всего, он учит, что:
«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то Южный полюс сокрушит при падении всю область Африки, а Северный Полюс сокрушит все страны под своею осью. Устрашённое Солнце лишится своего света; обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»[36].
Можно подумать, что мы читаем изложение слов Парашары в пуранах о великой пралайе. Это почти тождественно, мысль в мысль. Разве христианство не имеет нечто подобное? Оно имеет, говорим мы. Пусть читатель откроет английскую Библию и прочтёт главу III во Втором Послании Петра (3-13) и он найдёт там те же самые мысли:
«Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... и говорящие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы от начала творения, всё остаётся так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Тем не менее, мы... ожидаем нового неба и новой земли».
Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.
Раньше было упомянуто, что верование в семеричное строение нашей цепи было одним из древнейших учений среди ранних иранцев, получивших его от первого Заратустры. Пора доказать это тем парсам, которые утеряли ключ к смыслу своих Писаний. В Авесте Земля рассматривается, как семеричная и троичная, в одно и то же время. Это считается д-ром Гайгером непоследовательностью по следующим причинам, которые он называет заблуждениями. Авеста говорит
| 758 | 758 |
о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:
«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»[37].
Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля семерична, тогда как, что касается до планов над нашим планом – она троична. Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и Вендидаде и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь кешваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гайгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже «Гаты» говорят о «семеричной земле» [38]. Ибо:
«По утверждениям позднейших писаний парсов семь кешваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли, (несомненно так, ибо) между ними протекает океан, так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного кешвара в другой»[39].
Конечно «океан» есть пространство, ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово кешвар постоянно толкуется, как двипа, и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик Ясны)[40]. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастризме и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в пуранах, именно:
«Двипы образуют концентрические кольца, которые, будучи отделены океаном, окружают Джамба-Двипу, находящийся в центре, (и) по воззрению иранцев, кешвар Хванирата также расположен в центре остальных; они не образуют концентрических кругов, но каждый из них (шесть других кешваров) есть
| 759 | 759 |
особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг (над) Хванираты»[41].
Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:
«Два Воуру-барешти и Воуру-джарешти лежат на севере; два Видадафшу и Фрададафшу – на юге; Савахи и Арезахи на востоке и западе».
То есть, это есть простое и весьма графическое и точное описание цепи нашей планеты Земли, представленной в Книге Дзьян (II) таким образом:
| Воуру-барешти (север)
Арезахи (запад) Фрададафшу (юг) |
|
Воуру-джарешти (север)
Савахи (восток) Видадафшу (юг) |
Вышеприведённые маздейские имена должны быть лишь заменены названиями, употребляемыми в тайном учении, чтобы явить нам эзотерическое учение. «Земля» (наш мир) троична, потому что цепь миров расположена на трёх различных планах над нашим земным глобусом, и она семерична, благодаря семи глобусам или сферам, образующим цепь. Отсюда следующий смысл, приведённый в Вендидаде (XIX, 39), показывающий, что:
«только Хванирата соединяется с имат – «этою» (землёю), тогда как все другие кешвары соединены со словом «ават» – «то» или те – верхними землями».
Ничего не может быть яснее. То же самое может быть сказано о современном понимании всех прочих религий.
Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера[42].
| 760 | 760 |
Страбон говорит об острове вблизи Британии:
«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и этот остров был Священный Иерна[вопр]»[43], –
где был зажжён постоянный огонь. Друиды верили в перевоплощение человека, но не так, как объясняет это Лукиан: «что тот же самый дух оживотворит новое тело не здесь, но в другом мире», но они верили в целый ряд перевоплощений в этом самом мире; ибо, как говорит Диодор, они утверждали, что души людей после определённых периодов, перейдут в иные тела[44].
Эти догмы пришли к пятой расе арийцев от их предшественников атлантов четвёртой расы. Они сокровенно сохранили учение, передававшее им, как их родственная коренная раса, становясь с каждым поколением более самонадеянной, благодаря приобретению сверхчеловеческих сил, постепенно спускалась, приближаясь к своему концу. Эти летописи напоминали им о гигантском интеллекте предыдущих рас, так же как и об их гигантских размерах. Мы находим повторение этих летописей в каждом веке истории, в почти каждом древнем фрагменте, дошедшим до нас от древних времён.
Элиан сохранил отрывок из трудов Теофраста, написанный во время дней Александра Великого. Это диалог между фригийцем Мидасом и Силеном. Первому сообщается о материке, который существовал в древние времена и был так обширен, что Азия, Европа и Африка казались по сравнению с ним жалкими островами. Он был последним, на котором появились животные и растения гигантских размеров. На нём, говорил Силен, люди были вдвое больше ростом, чем самые высокие люди его (рассказчика) времени, и они жили вдвое дольше. Они имели богатейшие города с храмами, и один такой город вмещал больше, нежели миллион обитателей; золото и серебро находилось там в большом изобилии.
Предположение Грота, что Атлантида была лишь мифом, возникшим благодаря миражу (облака на ослепляющем небе приняли видимость островов на золотом море) слишком изворотливо, чтобы обращать на него внимание.
Сноски
- ↑ «Письма об Атлантиде», с. 12.
- ↑ «История древней астрономии», с. 25 и далее.
- ↑ «Письма об Атлантиде», с. 15. Это предположение есть лишь полудогадка. В пятой расе существовали подобные «наводнения варварами». Что же касается до четвёртой расы, то это был определённо (bona fide) водный потоп, который смыл её с лица Земли. Впрочем, ни Вольтер, ни Байи ничего не знали о сокровенном учении Востока.
- ↑ Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии», сс. 308-346.
- ↑ «Тимей», перевод Ф. Дэвиса, сс. 326-328.
- ↑ История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.
- ↑ См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сентябрь 1867.
- ↑ См. «Черепа человеческих рас», де Катрфажа и Хами.
- ↑ «Человек-обезьяна» миоценского периода у Геккеля – есть бред сумасшедшего, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», сс. 105-113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие на веру различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.
- ↑ Просмотрите множество материалов, собранных Доннелли для доказательства, что перуанская колония была ответвлением атлантов.
- ↑ «Пещеры в Перигоре», с. 35.
- ↑ Изобретательный автор труда «Атлантида, допотопный мир», обсуждая происхождение различных греческих и римских институтов, высказывает своё убеждение, что «корни нынешних институтов можно проследить до миоценской эпохи». Да, и даже ещё глубже назад, как это было уже указано.
- ↑ «L'Espece Humaine», с. 152.
- ↑ Впрочем, такими, как мы знаем их. Ибо геология не только доказывает, что острова Великобритании были четыре раза покрыты водою и подняты вновь, но что проливы между ними и Европой были сушей в предыдущую, отдалённую эпоху.
- ↑ См. «Разоблачённую Исиду» (I, 627), что говорит Куллука Бхатта.
- ↑ «Происхождение Земли и Человека», с. 454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (с. 186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.
- ↑ Лев.23:16. В русском синодальном переводе «хлебное приношение». – Прим. ред.
- ↑ Кремни из Тэне [коммуна во Франции] носят несомненный след работы человеческих рук (де Мортийе, «Прогулка по Музею Сен-Жермена», с. 76).
- ↑ Жан Алберт Годри, «Этапы развития животного мира в геологические времена», с. 240.
- ↑ Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», с. 353).
- ↑ «На берегах озера Бос [на севере Франции], – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла (ацератерии, aceratherium – тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна (pliopithecus antiquus); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).
- ↑ Де Катрфаж, «Род людской», с. 312.
- ↑ При измерении илистой почвы долины Нила, найдены были два обожжённых кирпича, один на глубине 20 ярдов [18,3 м], другой на 24-х ярдов [20 м]. Если мы исчислим толщину ежегодного отложения, наносимого рекою, в 8 дюймов [20 см] в течение столетия [более тщательные исследования показали нарастание не более, нежели от трёх до пяти дюймов [7,6 – 12,7 см] на протяжении столетия], то мы должны уделить первому из этих кирпичей давность в 12 000 лет, а второму в 14 000 лет. Посредством аналогичных вычислений Бурмейстер предполагает, что 72 000 лет протекли со времени первого появления человека на почве Египта, а Дрэппер приписывает европейскому человеку, свидетелю последней ледниковой эпохи, древность более, нежели в 250 000 лет. («Человек до металлов», с. 183). Египетский Зодиак свидетельствует о более, нежели 75 000 лет наблюдений! Заметьте также, что Бурмейстер говорит лишь о населении Дельты.
- ↑ См. «Эзотерический буддизм», с. 66, пятое издание.
- ↑ Или то, что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были ещё отделены от главного материка. «Древние жители Пикардия могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся садами» («Человек до металлов», с. 184).
- ↑ Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (см. «Эзотерический буддизм», с. 70). По мере того, как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150 000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.
- ↑ «Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», с. 184.
- ↑ Как обычно, «жюри» учёных разошлось в своих мнениях; тогда как де Катрфаж, де Мортийе, Уорсэ, Энгельгардт, Вальдемар, Шмидт, Капеллини, Хами и Картайльак видели на кремнях следы работы человеческих рук, Стинструп, Вирхов и Десор отказываются допустить это. Всё же большинство, если мы исключим некоторых английских учёных, придерживаются мнения Буржуа.
- ↑ Приводим следующее описание из одного научного труда:
«Первое из этих животных (аллигаторов) нарисовано со значительным искусством, и оно имеет не менее, нежели 250 футов [76,2 м] длины... Внутренность представляет груду камней, над которой была изваяна форма из тонкой твёрдой глины. Великий Змей изображён с открытою пастью в момент проглатывания яйца, диаметр которого равнялся 100 футам [30,48 м] в самой широкой части, тело животного изгибается в грациозных извивах, и хвост свёрнут спирально. Вся длина животного равняется 1100 футам [335,28 м]*. Это мастерское творение, единственное в своём роде... и нет в Старом Свете, ничего, что представляло бы какую-либо аналогию этому»,
впрочем, за исключением его символа Змея (цикл времени), проглатывающего яйцо (космос).
[* 400 м согласно Википедии] - ↑ Для факта, может быть, было бы лучше, если бы мы имели больше «специалистов» в науке и меньше «авторитетов» по мировым вопросам. Мы никогда не слыхали, чтобы Гумбольд высказывал авторитетные и конечные решения по вопросу о полипах или же о природе нароста.
- ↑ 57 000 лет есть время, уделяемое д-ром Долером останкам человеческого скелета, найденного погребённым под четырьмя древними лесами в Новом Орлеане на берегах реки Миссисипи.
- ↑ Мюррей говорит о средиземных варварах, что они поражались храбростью атлантов.
«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», с. 4).
- ↑ Статья д-ра Картер Блэка, 1871.
- ↑ Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть так, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.
- ↑ Сенека, Послание 9 и «Натурфилософские вопросы», гл. III
- ↑ Там же, с. 160.
- ↑ «Цивилизация восточных иранцев в древние времена», сс. 130, 131.
- ↑ «Буми хаптаита», «Ясна», XXXII, 3.
- ↑ Сравн., например, со стр. 4 в 1-м томе «Бундахишн», XXI, 2, 3 в переводе с пехлевийского.
- ↑ Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».
- ↑ Там же, сс. 130-131.
- ↑ Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:
«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (посмотри на утреннюю звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (сс. 162, 163).
- ↑ Книга IV.
- ↑ Было время, когда весь мир, всё человечество имело одну религию и когда оно имело «один язык». «Все религии Земли вначале были едины и исходили от одного центра», как справедливо утверждает Фабер.