Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 473
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.7 шл.6 (просмотреть исходный код)
Версия 02:01, 7 сентября 2019
, 02:01, 7 сентября 2019Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца = 7 | шлока = 6 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…»
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 1
| часть = 1
| станца = 7
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7
| редакция = еир2
}}
{{Стиль А-Заголовок|Станца VII, шлока 6}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|От перворождённого<ref>Изначальный или первичный человек.</ref> нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждою сменою<ref>Перевоплощение.</ref>. Утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня...}}
Фраза – «нить между молчаливым свидетелем и его тенью (человеком) становится крепче и более блистающей с каждою сменой», есть ещё одна психологическая тайна, которая найдёт объяснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что «свидетель» и его «тени» – последние исчисляются количеством перевоплощений монады – едины. Свидетель или божественный прообраз находится на верхней ступени лестницы бытия; тень на низшей. Также монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся, и не заблудится в «лунной тропе» – по оккультному выражению – ''есть индивидуальный дхиан-чохан, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной индивидуальностью'' на протяжении одной специальной манвантары. Его принцип, дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но носитель (вахана), в котором он заключён, именно, буддхи является частью и частицею этого дхиан-чоханического единства; и в этом заключается тайна ''вездесущности'', которая обсуждалась на предыдущих страницах. «Я и Отец мой, сущий в Небесах, едины»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Евангелие от Иоанна 10:30. В русском синодальном переводе: «Я и Отец – одно».}}</ref>, гласит христианское писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
{{Сноски ТД}}
| том = 1
| часть = 1
| станца = 7
| шлока = 6
| отдел =
| глава =
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.7 шл.5
| следующая = т.1 ч.1 ст.7 шл.7
| редакция = еир2
}}
{{Стиль А-Заголовок|Станца VII, шлока 6}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|От перворождённого<ref>Изначальный или первичный человек.</ref> нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится всё крепче и всё лучезарнее с каждою сменою<ref>Перевоплощение.</ref>. Утренний солнечный свет преобразился в сияние полдня...}}
Фраза – «нить между молчаливым свидетелем и его тенью (человеком) становится крепче и более блистающей с каждою сменой», есть ещё одна психологическая тайна, которая найдёт объяснение во втором томе. Сейчас же достаточно сказать, что «свидетель» и его «тени» – последние исчисляются количеством перевоплощений монады – едины. Свидетель или божественный прообраз находится на верхней ступени лестницы бытия; тень на низшей. Также монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся, и не заблудится в «лунной тропе» – по оккультному выражению – ''есть индивидуальный дхиан-чохан, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной индивидуальностью'' на протяжении одной специальной манвантары. Его принцип, дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но носитель (вахана), в котором он заключён, именно, буддхи является частью и частицею этого дхиан-чоханического единства; и в этом заключается тайна ''вездесущности'', которая обсуждалась на предыдущих страницах. «Я и Отец мой, сущий в Небесах, едины»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Евангелие от Иоанна 10:30. В русском синодальном переводе: «Я и Отец – одно».}}</ref>, гласит христианское писание и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
{{Сноски ТД}}