ПМ (аноним), п.68: различия между версиями

ПМ (аноним), п.68 (посмотреть исходный код)

Версия от 17:38, 28 июня 2018

20 608 байт добавлено , 28 июня 2018

нет описания правки

Андрей Филяюшкин

trusted

5215

правок

@@ Строка 610: / Строка 610: @@
 <center>'''[Карма и Нирвана. Сканды; старое и новое'''</center>
 <center>'''Эго в процессе перевоплощения]'''</center>
+Раз вы так заинтересованы этой темой, позвольте заранее
+сказать вам, что ничего лучшего вы не можете сделать, нежели
+как можно основательнее изучить две доктрины — кармы и Нирваны.
+До тех пор, пока вы не освоитесь в совершенстве с обоими
+догматами — двойным ключом к метафизике Абхидхармы, — вы
+всегда будете «в открытом море», пытаясь понять остальное. Мы
+имеем несколько видов кармы и Нирваны в их разнообразном
+приложении: к Вселенной, миру, Дэвам, Буддам, Бодхисаттвам,
+человеку и животным; мир заключает в себе свои семь царств.
+Карма и Нирвана — две из семи великих тайн буддийской метафизики;
+только четыре из этих семи известны лучшим ориенталистам,
+и то очень несовершенно.
+Если вы спросите ученого буддийского священнослужителя
+о том, что есть карма, — он скажет вам, что карма есть то, что
+христианин мог бы назвать Провидением (только в некотором
+смысле), а магометанин — ''Кисмет'', роком или судьбой (опять же,
+в одном значении). Этот главнейший догмат учит, что, как только
+сознательное или чувствующее существо — человек, Дэва или
+животное — умирает, создается новое существо, и он или оно
+появляется в новом рождении, на этой или другой планете
+(сфере), в условиях, которые оно само создало предыдущими
+действиями. Или, другими словами, карма есть руководящая
+сила — ''тришна'' (на языке пали — ''танха''), жажда или желание
+чувственной жизни — непосредственная сила или энергия как
+результат человеческих или животных действий, которая из
+старых сканд рождает новую группу, образующую новое существо
+и контролирующую само рождение. Для большей ясности
+скажем, что ''новое'' существо вознаграждается и наказуется за заслуги
+и проступки ''прежнего''. Карма представляет собой «Книгу
+Записей», в которую все поступки человека — хорошие, плохие
+и нейтральные — тщательно вносятся на его дебет или кредит
+им самим, так сказать, или, вернее, этими самыми поступками.
+Там, где христианский поэтический вымысел создал и видит
+«записывающего» Ангела-Хранителя, суровая и реалистичная
+буддистская логика, прозрев необходимость того, чтобы каждая
+причина имела свое следствие, указывает на присутствие этих
+последствий. Противники буддизма придают огромное значение
+предполагаемой несправедливости того, что делатель избежит
+[кармических следствий], а невинная жертва будет страдать, раз
+делатель и страдающий разные существа. Дело в том, что если
+в одном смысле они могут рассматриваться так, то в другом ''они тождественны''. «Прежнее существо» есть единственный родитель
+— отец и мать в одно и то же время — «нового существа».
+Именно первое в действительности является создателем и оформителем
+последнего; и поистине, в гораздо большей степени,
+нежели его отец во плоти. Когда же вы хорошо усвоите значение
+сканд, вы увидите то, что я имею в виду.
+Именно группа сканд образует и составляет физическую
+и ментальную индивидуальность, которую мы называем человеком
+(или любым существом). Эта группа состоит (в эзотерическом
+учении) из пяти сканд, а именно:
+''Рупа'' — материальные свойства, или атрибуты.
+''Ведана'' — ощущения.
+''Санджна'' — абстрактные идеи.
+''Санкхара'' — наклонности физические и умственные.
+''Виджняна'' — умственные силы; это расширение четвертой
+группы, то есть умственные, физические и моральные предрасположенности.
+Мы добавляем к ним еще две, свойства и названия которых вы
+можете узнать потом. Достаточно сейчас сказать, что они связаны
+с ''Саккьядиттхи'', «ересью, или заблуждением, индивидуальности»,
+и ''Аттавадой'' — «доктриной самости» — и порождают их.
+Обе они (в случае пятого принципа, души) ведут к ''майе'' ереси
+и верования в эффективность пустых обрядов и церемоний,
+молитв и ходатайств.
+Теперь, возвращаясь к вопросу тождественности между
+''прежним'' и ''новым'' Эго, могу еще раз напомнить, что даже ваша
+наука приняла старый, очень старый факт — утверждаемый
+нашим Владыкой, — что человек любого возраста, хотя и обладает
+теми же чувствами, тем не менее физически не тот,
+каким был несколько лет назад (мы говорим: ''семь'' лет назад,
+и готовы поддержать и доказать это<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Теперь, возвращаясь к вопросу… мы говорим: семь лет назад, и готовы поддержать и доказать это).''''' — Согласно эзотерической философии, в основу организации всего мироздания положен принцип семеричности. Семилетний период считается в теософии и Агни Йоге одним из основных временных циклов в жизни как человека, так и природы.}}</ref>.) Согласно буддизму, его
+сканды изменились, в то же время они постоянно, беспрерывно
+работают, приготовляя абстрактную форму — «вместилище»
+будущего ''нового'' существа. Итак, если справедливо, что человек
+в 40 лет будет наслаждаться или страдать за свои же действия,
+совершенные в 20-летнем возрасте, то так же справедливо, что
+существо, появившееся после нового рождения и, по существу,
+тождественное с предыдущим существом, поскольку является
+его порождением и созданием, должно чувствовать последствия
+того самопорождающего «Я», или личности. (См. ''Абхидхарма Коша Вьякхья, Сутта Питака'' и другие северные буддистские
+книги. Во всех Гаутама Будда утверждает, что ни одна из сканд
+не есть душа, ибо тело постоянно меняется. Ни человек, ни животное,
+ни растение не являются одними и теми же в течение двух
+дней или даже минут подряд. «Нищенствующие!<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''«Нищенствующие!»''''' — Нищенствующие («бхикшу» — нищий, монах, аскет) — традиционное обращение Будды к своим ученикам-монахам; название первых последователей Будды.}}</ref> Знайте, что
+нет в человеке никакого «постоянного принципа», и только наставленный
+ученик, приобретающий мудрость, говоря: «Я есмь»,
+знает, что говорит».)
+Ваш западный закон, карающий невинного сына виновного
+отца лишением того отцовства, прав и имущества; ваше цивилизованное
+общество, клеймящее бесчестьем невинную дочь безнравственной,
+преступной матери; ваша христианская церковь
+и Писания, учащие, что «Господь, Бог твой… за вину отцов наказывает
+детей до третьего и четвертого поколения»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Второзаконие 5:9.}}</ref>, — разве они
+не гораздо более несправедливы и жестоки, нежели что-либо, совершенное
+кармою? Вместо того чтобы карать невинного вместе
+с преступником, карма ''отмщает за первого и вознаграждает его'',
+чего никто из ваших трех вышеупомянутых властелинов никогда
+и не думал делать. Но, может быть, на наше физиологическое
+указание возражатели могут ответить, что только тело изменяется,
+ибо есть лишь молекулярное перерождение, которое ничего
+общего не имеет с умственной эволюцией; и что ''сканды'' представляют
+ряд не только материальных, но и умственных, и моральных
+качеств. Но существует ли, спрашиваю я, какое-либо ощущение,
+абстрактная идея, склонность ума или умственная мощь, которые
+можно назвать абсолютно немолекулярным феноменом?
+Могут ли ощущение или самые абстрактные мысли, которые
+суть ''что-то'', произойти из ''ничего'' или быть ничем?
+Причины, порождающие «новое существо» и определяющие
+характер ''кармы'', как сказано выше, суть ''тришна'' (или ''танха'') —
+жажда, желание чувственного существования — и ''упадана'', которое
+есть осуществление, или завершение, ''тришны'', или этого
+желания. Именно их медиум помогает пробудить и развить до
+''nec plus ultra''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Дальше некуда (''лат''.). — ''Прим. ред.''}}</ref> в элементарии, будь он самоубийцей или жертвой
+(только оболочки и элементалы остаются неповрежденными,
+хотя нравственность сенситивов ни в коем случае не может быть
+улучшена подобным общением). Правильно, что человек, умирающий
+естественной смертью, остается «от нескольких часов до
+немногих недолгих лет» в пределах земного притяжения, то есть
+в Кама-Локе. Но исключения существуют в случае самоубийств
+и умирающих от насильственной смерти. Такому Эго, которому
+предопределено было жить, скажем, 80–90 лет, но которое убило
+себя или же было убито, предположим, в 20 лет, пришлось бы провести
+в Кама-Локе не «несколько», а 60–70 лет в виде элементария,
+или, вернее, «блуждающего по земле», так как, к несчастью для
+себя, оно даже не «оболочка». Счастливы, трижды счастливы по
+сравнению с ним те из развоплощенных сущностей, которые
+спят долгим сном и живут во сне в лоне Пространства. И горе
+тем, чья тришна притянет их к медиумам, и горе последним, соблазняющим
+их подобными легкими упаданами. Ибо, овладев
+ими и удовлетворив их жажду жизни, медиум помогает развить
+в них (что в действительности и является причиной) новый ряд
+сканд, новое тело, с гораздо худшими наклонностями и страстями,
+нежели были у прежнего тела. Все будущее этого нового
+тела будет определяться следующим образом: не только кармою
+проступков прежней группы, но и новой группой сканд будущего
+существа. Если бы медиумы и спиритуалисты знали, как я уже
+сказал, что каждого нового «Ангела-Руководителя», с восторгом
+приветствуемого ими, они вовлекают в упадану, которая породит
+целый ряд несказуемых зол для нового Эго, родившегося под
+этой зловещей тенью, и что с каждым сеансом, особенно при
+''материализации''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Если бы медиумы и спиритуалисты знали… особенно при материализации…''''' — Под материализацией на спиритических сеансах подразумевалось видимое появление духа (в виде астрального образа), которого вызывают, или каких-либо предметов и вещей, связанных с ним. Как правило, подлинные материализации на спиритических сеансах были редкими, так как большинство профессиональных медиумов были шарлатанами, и для того чтобы создать видимость успешной материализации, медиумы нередко прибегали ко всякого рода техническим уловкам (об одной из них говорится в комментарии 1 к письму № 104).}}</ref>, они умножают причины будущих бедствий, причины, которые воспрепятствуют духовному рождению
+несчастного Эго или принудят его возродиться в худшем, чем
+когда-либо, существовании, — они, может быть, стали бы менее
+расточительны в своем гостеприимстве.
+Теперь вам понятно, почему мы так сильно возражаем против
+спиритуализма и медиумизма. И вы также увидите, почему
+для того, чтобы удовлетворить мистера Хьюма, по крайней мере,
+в одном направлении, я попал в неприятное положение перед
+Чоханом и, ''странно сказать'', у обоих сахибов, молодых людей
+по имени Скотт и Баннон<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Росс Скотт был секретарем Эклектического теософского общества Симлы; А. Баннон — капитаном британской армии, членом Теософского общества.}}</ref>. Чтобы вас позабавить, я попрошу Е.П.Б. послать вам вместе с этим письмом страницу из «Папируса
+Баннона», его статьи, в которой он дает суровую литературную
+взбучку мне, смиренному. Тени асуров! Как Е.П.Б. вспыхнула при
+прочтении этой довольно непочтительной критики! Жаль, что
+она ничего не напечатала по соображениям «фамильной чести»,
+как выразился Лишенный Наследства. Что касается Чохана, то
+с ним дело более серьезное, и он далеко не удовлетворен тем, что
+я позволил Эглинтону поверить, будто это был ''я сам''. Он разрешил
+привести это доказательство могущества ''живого человека''
+с тем, чтобы оно было дано спиритуалистам через их медиума,
+но предоставил детали программы нам самим; отсюда его недовольство
+по поводу некоторых пустячных последствий. Скажу
+вам, дорогой друг, что я значительно менее свободен поступать
+так, как мне хочется, нежели вы в делах «Пионера». Никто из нас,
+кроме высочайших ''Хутухт'', не является полным хозяином себя.
+Но я отвлекаюсь.
+<center>'''[Личность и индивидуальность;'''</center>
+<center>'''«посмертное бытие сознания»]'''</center>