Данные о записи
тетрадь № 52 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 08.02.1940 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, как часто люди не умеют сочетать родственные понятия.
Вот подвижность и непоколебимость землянам представляется противоречием.
Они считают подвижность шатанием и незыблемость как одеревенение, – получается как бы шатающееся дерево, которое угрожает прохожему и несносно скрипит.
Не приходит в голову сопоставление подвижности в незыблемости или незыблемости в подвижности.
Человек должен пребывать в подвижности, в готовности к подвигу, но он должен опираться на посох незыблемости.
Только в таком сочетании путник преуспеет.
Не нужно считать Надземное законами наземными, и там потребуется посох и ощутится тяга к подвигу.
Немало жителей надземных мечтают о полётах прекрасных и жалеют о грузе, им препятствующем.
Поистине, такой груз накопляется не только вопиющими преступлениями, но и всякими смущениями и шатаниями.
Не смешайте шатание с поиском, который имеет в себе поступательное движение, такую подвижность назовём благородною.
Также незыблемость основ назовём благодатной.
Мыслитель учил познаванию родственных понятий.
Он говорил: «Мы сами рассекаем великое тело Бытия».[1]
Завтра бесед не будет. Опять сложное время.
Спешу.
Сноски