Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 17.11.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что понятия, Нами называемые, должны быть поняты полностью.
Когда Мы говорим о рабстве, Мы имеем в виду все виды этого позора, не только указываем[1] на грубую куплю-продажу, но и на утончённое унижение личности; последнее должно быть особенно отмечено.
Не раз Мы видели, как самые несносные поработители осуждали рабство.
Но, поистине, не меньшее рабство процветает среди просвещённых столиц, нежели на диких базарах.
Люди не освободились от понятия рабства, но для удовлетворения современности изобрели новые пышные наименования.
Под этими покровами притаились самые гнусные вожделения.
Личность человеческая понимается меньше пса.
Поистине, иногда пёс найдёт больше заботы, нежели человек.
В храмах будут петь о благоволении человеческом, но тут же за порогом будет отвергнута рука просящая.
Даже не будет запрошено, в чём горе и нельзя ли помочь?
Понимание чужого бедствия может расширить сознание.
Одна краткая дума может создать нить спасительную, но и этой думы не бывает слишком часто.
Так люди холодно проходят мимо кармических разрешений.
Кроме того, они не подозревают, насколько они порывают с Нами и с Тонким Миром, откуда может быть посылаема самая лучшая помощь.
Потому поймём понятие основ жизни во всей полноте.
Мы привели пример, как неполно понимается рабство, но такие примеры можно приводить из любой области.
Можно указать на положение образования.
Можно назвать положение семьи и положение народного блага вообще.
Оно может вызвать ожесточённые споры, ибо не приложат понимания синтеза.
Мыслитель указывал, что народное благо рождается в сердце человека.[2]
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-032, стр.13; в Машинописи стр.298; в книгах Надземное, 322. 1938 и Надземное, 322: «не только указываем».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb44, стр.12: «указываем не только». - ↑ Надземное, 322. 1938.
