Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 13.09.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Сергий Радонежский (+), Рузвельт Ф. (+), Хитлер А. (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Может ли быть поранено огненное тело?
Как на Небе, так и на Земле.
Значит, тело огненное может быть поражено так же, как и земное.
Наблюдите процесс поранения земного тела, и вы получите полную аналогию с тонким и огненным телом.
Посмотрим, как вонзается нож в плотное тело, как он нарушает ткани и кровообращение.
Затем наступает местное омертвение и разложение, но жизненная энергия берёт перевес и начинается медленное заживление.
Но часто остаётся атрофия места и знак ранения навсегда.
Именно тот же процесс происходит с огненным телом, но вместо ножа будет мысль и вместо знака будет сгущение огненной энергии.
Но заживление очень медленное и требует отвлечения энергии от других центров.
Каждый организм имеет огненное тело, и пока оно достигает Огненный Мир, оно может подвергаться поранению.
Только когда огненное тело очищено и вливается в пространственное огненное горнило, оно уже не будет подвержено поражению.
Но знаки ранений, истинно говорю, остаются надолго.
Утверждаю, что можно поразить огненное тело как извне, так и изнутри.
Самоубийство плотного тела – прототип самопоранения огненного тела.
Так можно на самых земных действиях различать соответствие во всех состояниях.[1]
Теперь др[угое].
Много сказано о жизни в Тонком Мире.
Повествования часто как бы противоречивы.
Но снова возьмём земные примеры.
Разнообразие земных положений поразительно, только неразвитые глаза не могут различить множества тончайших проявлений.
Когда Мы говорим о земных положениях, обычно имеем в виду лишь однообразные группы, но не можем перечислить весь комплекс волевого творчества.
Таким образом, Наши определения будут зависеть от темы беседы или от качества сознания собеседника.
Также среди самых верных описаний Тонкого Мира будем всегда находить ближайшие группы, соответствующие нашим намерениям.
Так не будем осуждать разнообразие сведений о Тонком Мире.
Если земной Мир величественен и разнообразен, то Высшие Миры в прогрессии величественны и разнообразны.[2]
Сядем.
Теперь посмотрим на разнообразие земного положения.
Ведь никто в мире не знает, о чём мы говорим.
Невозможно представить, чтобы кто-нибудь мог сопоставить все кажущиеся противоречия.
Нельзя подумать, чтобы один план питался несовместимыми понятиями.
Мы говорим о Водительстве Сергия и потому поддерживаем Буддизм.
Говорим о соединении народов Азии и предусматриваем Новое Государство.
Мы защищаем евреев и допускаем Хитлера.
Мы уничтожаем безбожников и понимаем всю опасность иезуитов.
Мы говорим против войны и призываем к Битве.
Мы против Европы и допускаем разговоры с нею.
Мы понимаем всю эфемерность Государств и не имеем против создания Нового.
Мы знаем все гибельные опасности планеты и призываем к будущему.
Так никто не может объять План строительства, ибо он построен на условиях Трёх Миров.
Пошлём мысли дружелюбия Рузв[ельту].
– Можно ли послать воспроизв[едения] с картин и журнал фашистам? – Конечно, можно посылать во все концы, кроме безбожников.
– Осетию? – Отчего нет.
– Можно подписаться на эту газету? – На все существующие журналы.
Довольно.
Сноски