Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 14.04.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Шамбала (+), Гамалиэль (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Прекрасно, что вы почитаете дни Великой Жертвы.
Пусть каждое сердце человеческое почерпает силы для подвига из Чаши Спасителя.
Не будем как дикари, враждебные друг другу.
Должно окончиться время распятий и убийства!
Слышите ли, нужны исповедники Истины, хотящие крещения Огненного?
Пусть замолкнет злоба хотя бы во дни Великих Страданий, когда была испита Чаша за весь Мир!
Можете понять, что едина середина всего Сущего.
Не может быть двух средоточий вращения; и безумны те, кто не принимают величия[1] Беспредельности; такою мерою измеряется Жертва Несказуемая, когда в природе земной поспешала Жертва принятия всех переявлений всего Мира.
Нет слов на языках человеческих, чтобы описать причины этого священного геройства!
Можно собрать все слова превысшие, но лишь сердце в трепете устремления поймёт славную красоту.
Не дозволяйте, хотя бы по невежеству, злословить и кощунствовать.
Каждый кощунник погружает себя в тьму безумия.
Так учите утверждать спасение духа, чтобы ничто тёмное не коснулось во дни Огненной Чаши.[2]
Теперь др[угое].
Неслучайно[3] во дни Великие получаете весть о предательстве и лжи.
Не безумно ли, что предательствуют те, кто являются как бы стражами понимания высшего?
Но закон тьмы неизменен, и уловки лжи не перестанут, пока не смягчится сердце человеческое.
Если даже память о Великой Жертве может наполнить лишь ложью и предательством, то Великое Служение недоступно.
Отвернёмся от тьмы; даже травы умеют тянуться к Свету.[4]
Сядем.
Плыть в Лотосе против течения издревле считалось знаком Великого Служения.
Восторг достижения позволяет не думать – глубока ли бездна и как доплыть?
Радость духа освобождает от земных боязней.
Только плывший в Лотосе знает эту бодрость и радость.
Так можно не мыслить о камнях подводных, когда дух чует достижение.[5]
Торжественно помолчим.
Можете написать в Америку, что для построения Скинии Завета в Шамбале указан раввин бухарский Гамалиэль.
Так можно в Дни Великие вспомнить о всех труждающихся.
Нельзя ни часа пребывать в жестокости, когда даже сейчас ещё кровоточит Терновый Венец.
Так пребудем в справедливости.[6]
Теперь др[угое].
Нужна большая осторожность.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «величие».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 584. 1933.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «Не случайно».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 585. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 586. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 587. 1933.