Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 13.04.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Акдордже (+), Свастика (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Мать говорила сыну про великого Святого: «Даже щепоть праха из-под следа его уже велика».
Случилось, что тот Святой проходил селением.
Мальчик усмотрел след его и взял щепоть земли этой, зашил её и стал носить на шее.
Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку земли.
При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечателен.
Наконец, учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил – что он всегда держит в руке?
Мальчик отвечал: «Землю из-под ног Святого, который прошёл нашим селением».
Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе лучше всякого золота».
При этом присутствовал сосед лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли.
Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю из-под ног его, получу самый выгодный товар».
И сел лавочник на пороге, и тщетно ждал Святого. Но Святой никогда не пришёл.
Корысть не свойственна Огненному Миру.[1]
Теперь др[угое].
Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете.
Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек.
Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества.
Можно ли поручать детей человеку удручённому?
Можно ли забыть, какое излучение даёт горе?
Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга[2]?
Можно ли считать учительство ничтожным занятием?
Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?
Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном?
Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?
Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл своё будущее.
Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего, но позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны.
Приходит время, когда дух должен быть образован и обрадован истинным познанием.
Огонь у порога.[3]
Сядем.
Нужно смягчить сердце учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании.
Детское сердце знает, что горит и что потухло.
Не урок заданный, но совместное с учителем устремление даёт Мир чудесный.
Открыть глаза ученику – значит вместе с ним полюбить великое творение.
Кто не согласен, что для устремления вдаль нужно стоять на твёрдой почве, – стрелок подтвердит.
Так научимся заботиться обо всём, что утверждает будущее.
Огонь у порога.[4]
Теперь др[угое].
Нужно наблюдать, какую услугу создают сейчас Германия и Япония.
Ведь без движения на Западе нельзя ожидать решительных действий на Востоке.
Теперь Запад устремился к своим делам надолго.
Свастика и Акдордже по-своему служат.
Народы не случайно выбирают знаки себе, и знак Латвии не без значения.
Так Мы проводим борозду пашни Мира.
Помолчим.
Огни велики, Битва велика.
Довольно.
Крест хорош (для Знамени).
Сноски
- ↑ Мир Огненный ч.1, 581. 1933.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «восторг». В книге Мир Огненный ч.1, 582. 1933: «восторга». В книге Мир Огненный I, 582. Угунс, 2016: «восторг».
- ↑ Мир Огненный ч.1, 582. 1933.
- ↑ Мир Огненный ч.1, 583. 1933.