Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 17.02.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Чаша (центр) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Обеты самого различного свойства были одобрены разными Учениями.
Каждый обет очень полезен со стороны дисциплины.
Люди трудно верят, насколько подобные упражнения дисциплины нужны для будущих достижений.
Обет сокращает много тропинок распущенности.
Такая неразборчивая, безответственная распущенность даёт самые плачевные последствия в Тонком Мире.
Она подобна детской игре с огнём.
Нужно помнить всегда об опасности распущенности.
Начать отучаться от распущенности лишь в Тонком Мире и трудно, и болезненно.
Тут лучше всего испытать себя разными полезными обетами.
Люди впадают часто в смешное положение, когда усиленно дают обеты лишь при опасности.
Лучше понимали древние, когда давали обеты в честь самого Высшего, усиливая тем восторженное и торжественное настроение.
Это было не суеверие, не сделка с Высшими Силами, но порыв духа, нашедшего ещё одно освобождение.[1]
Теперь др[угое].
Вы правильно вспоминали полезный бирманский обычай, когда труднобольным или отходящим напоминали о лучших делах их.
Даже с медицинской точки зрения, эти напоминания, несомненно, имеют благодетельное значение.
Конечно, со стороны духа они лишь доказывают, сколько мудрых обычаев ещё живут среди самых различных народов.
От глубоких знаний такие обычаи.
Они доказывают связь с этим миром, жизненно уявляя, как внимательно нужно относиться к обычаям народов.[2]
Сядем.
Такие же мудрые напоминания остаются среди песен.
Корейцы поют о том, как три путника увидели небо.
Один увидел его крупи[т]чатым, другой увидел капельным, третий увидел огненным.
Но первый засорил глаза свои, второй продрог, но третий имел светлый и тёплый ночлег.
Так народ понял три естества и мудро характеризовал их.
Не убоялся путник Огненного Неба, и Огонь оберёг его среди тьмы.
Узы земные засорили глаза, и Тонкий Мир заставит дрожать, если путник не познал Огня.[3]
Теперь др[угое].
Уявление ужасно, и битва напряжена.
Утвердимся, как только можем, собрав все добрые доспехи.
Не может человек, прожив день, думать, что ничто нигде не произошло.
Наоборот, когда созвездия тяжки, скорпионы могут выползать из неожиданных нор.
Тигр может рычать, но и скорпионы могут кусать молча.
Соберём мысли вокруг Учителя.[4]
Помолчим.
Твёрдость и спокойствие, так Указую.
Довольно.
– Вл[адыка], должно быть, готовится удар? – Мировые потрясения.
Довольно.
Сноски