Рерих Е.И. - Дневник 1933.02.15

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 41   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 15.02.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Гирей (+),
Люмоу (+),
Лукин Ф.Д. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
15 февраля 1933, среда

Ответим врачу об одержании.
Все вопросы врача правильны, он должен знать, что виды одержания бесчисленны.
Могут быть всевозможные степени одержания.
Сами одержатели могут быть самого разнообразного качества.
Не нужно удивляться, что видимо благочестивая старушка имеет признаки одержания – она и есть одержимая.
Уявление одержания врач не должен слишком распространять среди непонимающих; он вызовет лишь ненужные препятствия.
Следует в себе развить чувство понимания собеседника.
Никто не советует создавать неполезных врагов.
Поле врача широко.
Утверждение причины болезни составит уже половину излечения.
[1]

Теперь другое.

Действительно, трудно понять, зачем люди, служа одной цели, умаляют друг друга.
Чувствознание, хотя бы в малой мере, должно было бы развиваться.
Но умаление взаимное представляет один из самых постыдных грехов.
Не знаю лучшего определения, нежели грех.
Так разрушительна работа по взаимному уничтожению.
Можно объяснить это некоторым видом одержания, но стыдно людям, прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться такому низкому состоянию.
Пусть умаляющие и разрушающие подумают над своим сознанием.
Они далеки от огней сердца.[2]

Теперь др[угое].

«Замолкните, струны, допустите ко мне лад новый» – сказано в [одном] гимне в Греческой Мистерии.
Такое обновление лада духа не есть пустота, как иногда говорят.
Открыть сердце не значит опустошить его; наоборот, когда замирает гудение оконченного аккорда, пусть устремление духа немедленно обостряется для принятия более возвышенного лада.[3]

Сядем.

Часто нужно оценивать спокойствие, которое может укреплять огни.
Можно представить себе астральный вихрь, который колышет даже самое устойчивое пламя.
Не от самого пламени это колыхание, но извне.
Тогда будем очень бережны, ибо давление велико.[4]

Помолчим.

Видение хана Гирея хорошо, так же и схватка Люмоу.

Нужно быть очень сосредоточенными.

Можно не поминать одержимых.

Устремитесь ко Мне.

Довольно.


Сноски