Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 19.11.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Яруя (+), Таши-Лама IX (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Учение разлагается от бездушного повторения, также нужно понять и о качестве ритма. Конечно, в основе каждого кристалла лежит притяжение и пульсация, но пульсация, иначе ритм, есть проявление живого начала, потому данный ритм может быть и живым, и мёртвым. Живой ритм, одухотворённый явлением сознания, даст следствие сочетаний[1] тонких энергий. Но ритм губ даёт мёртвый, нарушающий мудрую тишину стук, и потому принесёт лишь вред.
Опасайтесь бездушных твержений! Поистине, они разлагают самые драгоценные камни духа. Если действие основано лишь на страхе или на корысти, то даже скелет может выстукивать более полезный ритм. Иначе войсковой барабанщик оказался бы успешным ритмистом.
Можно ли ожидать огней от стука хвоста собаки, ожидающей подачки? Помните это, когда занимаетесь тончайшими энергиями, когда помышляете прикоснуться и вызвать к жизни очевидность Огня.
Когда Назвал вам ритмы пространственного Огня, конечно, полагал приложить духовное сознание и стремление без низших побуждений. Давно сказано о двух огнях – Огонь творящий и огонь истребляющий. Если первый сияет, и греет, и возносит, второй испепеляет и сжигает. Но Я обращал вас лишь к Огню творящему. Вы видели на себе, как возможно приближение Огня, и даже свет дня не мешал пространственным вестникам. И звёзды начинали окружаться знаками. Нужно хранить эти огненные знаки и научиться собирать лучшие посылки сознания.
Не удар кулака, не угроза, но легкокрылое возношение ведёт к Огненным[2] Вратам. Опасайтесь будничного бездушия.[3]
Теперь др[угое].
Можно Яр[уе], сперва Л[юмоу] и Ф[уяма], после Ур[усвати] и Яр[уя] – все.
Можно спросить.
– Что означают четыре формы небес? – Четыре стадии духа: тело, астрал, ментал, Огонь.
Л[юмоу] и Ф[уяма].
Сумрак полуночный дать может сияние светил. Явление солнца зависит от сияния духа. Помочь готов по зову.
Яр[уя] и Ур[усвати].
Я, Я, Я считаю Люмоу сыном Учителя, но стоящим Эчеулом руки Ф[уямы], рук явленных Наших.
Мощь Моя должна быть уявлена очень чутко и осторожно.
Довольно.
– Что значит Эчеул? – Указанный дух.
– Сензар? – Да, название даётся, когда считаем появление несчастия в духе, который может легко преодолеть Майю.
Довольно.
Можно вопросы.
– О книге Б..? – Думаю, не нужно.
– Т[аши-]Л[ама] обрат[ится] к кит[айцам]? – Конечно.
– Передать ли пророчества Рим..? – Да – все.
– Что означ[ает] «Катор»? – Очень доказанное.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи: «сочетанием».
- ↑ В УЖЭ слово «Огненным» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 401.