Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 13.10.1927 |
|---|---|
| Место: | Чунарген |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Соломон (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Позже узнаете, какие опасности избегли.[1]
Считаю, Ур[усвати], как скала, тверда.
У Нас наблюдают за каждым движением вашим.
Поистине прекрасно идти против Севера и Юга, предавая осуждению Запад и Восток.
Учитель улыбается вместе с вами и считает стражу Свою, разбросанную по всему Миру.
Учитель любит[2] битвы и знает, как они наполняют энергию Космоса.
Учитель стоит вместе с вами над пропастью, кто же убоится больших зверей?
Идти по перине за блохами не увлекательно.
Но иметь в руке меч Соломона и завет Майтрейи даёт утренний свет.
Одно сознание неслыханной битвы звучит как труба ликования.
Не разойдёмся в понятиях, когда по-Нашему «подвиг» не был бы по-вашему «упадок».[3]
Не скрою, что много охотников за вами, но на каждого вы имеете данное Мною слово.
Давно сказал о необходимости спокойствия.
Конечно, не выезжал бы до хорошего самочувствия У[драи].
Несколько капель адониса полезно также Ур[усвати].
Также полезен дигиталис У[драе].
Явление каждой болезни поставьте на вид.
Ф[уяма] может прибегнуть к тактике обиды.
Поле сражения — в прекрасном.
Довольно.
— Генерал должен помочь.
— Что же губернаторы? — Те еле сохранили головы. Но зато можете осветить моск[овских] предателей.
Сноски
- ↑ [13.10.1927.] «Ссылаясь на генерала, Чимпа от его имени потребовал, чтобы ночью военный груз из 28 винтовок охранял тибетец Кончок. Что-то тут не так. Если груз военный, то он и должен охраняться с помощью часовых, а ещё лучше было бы для Чимпы сдать его здесь и получить расписку в принятии и со спокойной совестью ехать далее, если не хочет или не может подождать нас. Обособление его от нашего каравана очень странно, и единственное объяснение — это, вероятно, его боязнь, что Ю.Н.[Рерих] может высказать при сдаче оружия свои предположения и выводы по поводу этих оставшихся на руках Чимпы 28 ружей из ста, купленных им в Урге на деньги, полученные от заклада части имущества тибетского посольства. Остальные ружья были, по-видимому, своевременно доставлены в Тибет его спутниками. Всё поведение Чимпы — безусловно, себе во вред — остаётся для нас пока загадочным и необъяснимым.
В 7 ч. вечера было получено известие, что Чимпа умер.
[14.10.1927.] При осмотре вещей Чимпы Кончок нашёл письмо доньера из Урги, которое, как оказалось, принадлежало нашим бурятским ламам. Видимо, они, действуя за нашей спиной, в чём-то рассчитывали на помощь Чимпы. Узнав о смерти Чимпы, пришёл случайно оказавшийся в ставке представитель одной торговой фирмы, который представил доказательства, что груз, названный далай-ламским, Чимпа вёз для этой фирмы. Принадлежащие фирме другие вещи, кроме оружия, представитель получил и выдал в этом расписку».
[14.10.1927.] «После его смерти власти ознакомились с документами Чимпы. Среди них нашли письмо, которое касалось нас и должно было быть отправлено губернаторам в Нагчу. Целая интрига плелась вокруг экспедиции облагодетельствованным Н.К.Р[ерихом] и Е.И.[Рерих] человеком. Она заключалась в том, чтобы убедить монгольских слуг и бурят-лам бросить европейцев и идти дальше под начальством Чимпы. Смерть положила предел проискам тибетца и пресекла предательство. Так ответил он на всё сделанное для него. Такова была его благодарность. Буряты-ламы, вёдшие двойную игру, стали на сильное подозрение у тибетцев и больше не имеют влияния на остальных слуг, открыто осуждающих лам. "И это ламы, — одно, что сказал Н.К.Р[ерих]. — Где же истинный буддизм!" <...>
Днём происходил таможенный осмотр. Воспрещён ввоз в Тибет взрывчатых веществ и литературы. Ни того и ни другого у нас нет. Производил осмотр наименее приятный из всех приближённых генерала, пожилой майор. Он перевернул всё, заглядывая в коробку карандашей и открывая каждый флакон духов. В основе, конечно, лежало любопытство дикаря. Имея удовольствие путешествовать по Тибету, надо терпеливо сносить и его маленькие неудобства».
[14.10.1927.] «Приезжали трое старших офицеров хорчичаба, закончили осмотр наших вещей. Осмотр продолжался с 10 ч. утра до 4 ч. вечера.
От губернаторов Нагчу пришло сообщение, в котором последние оговаривают свой неприезд болезнью». - ↑ В УЖЭ: «любил» — вероятно, опечатка.
- ↑ Агни Йога, 111.