Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 19.12.1926 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Представим – видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии, вы, конечно, начнёте говорить о лучших...» [свойствах эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не относя к себе, – так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только нецелесообразны и потому непрактичны. Если ваш собеседник выдаёт себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определённые условия жизни. Как же человек, решившийся[1] на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной коммунизма[2]?
Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для Нас имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество действия. Старинный способ испытания принят у Нас.
Испытание продолжительно и неожиданно.[3]
Помните занятие[4] Будды c учениками на неожиданность?
Разве неожиданность может испытывать страх или ложь? Именно неожиданность. Необходимость не будет решающим условием. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытания, ибо решение социального[5] подвига должно быть испытано огнём стали. Те, кто верят слову – или неопытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только неизменным устремлением.
– Что означают слова – vitae fornicum и динаиура? – Скоро – после встретите в Моей беседе.
Сноски
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «решающийся».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «сотрудничества».
- ↑ В книге «Община, 1926.» этот абзац отсутствует.
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «занятия».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «жизненного».
- ↑ В книге «Община, 1926.»: «Умеете ли устремляться?».
- ↑ Община, 179; Община (Урга), II. XII, 17.