Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2023-2 (16)
Система дифференциальных уравнений может описать довольно сложные процессы в природе, но значит ли это, что всем нужно непременно научиться их решать? Точно также совершенно не обязательно всем теософам постоянно штурмовать довольно неприступные стены «Тайной доктрины», хотя это «книга, в которой изложено всё, что может быть передано человечеству в нынешнем столетии», – как говорит нам Елена Петровна в статье «Религия будущего». Конечно, теософам ищущим знание было бы очень целесообразно ознакомиться с ней, но насколько это обязательно? Девятнадцатое столетие, о котором упоминалось, закончилось, прошло ещё одно и началось следующее. Многие ли люди в наши дни обладают такой широтой мышления, чтобы вместить то, о чём говорилось в этом классическом теософском труде? Не практичнее ли будет для каждого честно и трудолюбиво отрабатывать свой следующий шаг, нежели стараться объять необъятное и достигнуть всезнания?
Такие вопросы довольно часто поднимаются среди тех, кто сталкивается с теософским учением и прежде всего с «Тайной доктриной». Ответить на них помогает осознание того, что до вершины совершенства у каждого свой путь, на котором необходимо приобрести множество качеств сознания и свойств характера. Умственное развитие – это одно из направлений, но не единственное. Вполне возможно, что для тех кто задаётся такими вопросами, важно обратить внимание в этом воплощении на другие стороны жизни и развивать в себе другие добродетели. Однако, понимание как этот мир устроен – это также необходимая добродетель, которую каждый человек рано или поздно должен в себе взрастить, ведь именно для этого нам дан разум. Это необходимый навык для будущих творцов миров – цель, к которой мировая эволюция ведёт каждый атом, проводя его через стадию человека. А это значит, что если мы ощущаем желание узнать что-то поглубже, если мы видим такую возможность, то желательно ею воспользоваться.
Конечно, как и в любом деле, способность познавать развивается постепенно. Если мы способны воспринимать ответ на какой-либо вопрос только в одном виде (схеме, таблице, формулировке и т. п.), то это означает, что мы делаем только первое приближение к его пониманию. Добавив хотя бы ещё один только ответ на рассматриваемый вопрос, одну схему или формулировку, мы уже обнаружим как сильно расширяется наше понимание. После третьей и четвёртой схемы становится понятно, что процесс познания любой темы бесконечен, поскольку приходит осознание тесной взаимосвязи всех процессов в мире, что для более глубокого понимания рассматриваемого вопроса необходимо сложить понимание и многих других.
Уже после второго варианта ответа нам станет понятно зачем необходимо общаться с другими людьми, у нас появится интерес и даже азарт увидеть, а как ещё можно воспринять этот вопрос, в каких контекстах ещё можно раскрыть эту тему, эти слова, этот образ. Такое движение ума в сторону расширения взглядов, устремление к согласованию разных точек зрения, приведёт нас в конце концов ко слиянию своей мысли с мировым океаном мышления всего человечества. Путь к тому далёкому будущему, когда мысли всех людей будут прозрачны и доступны для восприятия другими, одолевается небольшими шажками допущения правоты чужого мнения и попытками увидеть контекст, в котором чуждое нам мнение приобретает свою правомочность. Возможность такого продвижения дают нам именно встречи с другими людьми и открытые равноправные и дружелюбные обсуждения. Развивая в себе готовность к таким беседам мы движемся в правильном направлении.
Существует и другой путь познания – концентрация и медитация на своих представлениях. В этом случае мы можем выйти на уровень универсального знания посредством собственных внутренних сил, которые всемогущи в своём потенциале. Теоретически у нас есть такая возможность, но практически это сделать гораздо сложнее, поскольку требует очень развитого сознания и гибкости мышления. К тому же этот вариант опасен тем, что легко может увести в иллюзию, из-за отсутствия внешнего контроля адекватности нашего восприятия. Другими словами, если мы продвигаемся сами по себе, то нет гарантии, что мы не погрузимся в собственную иллюзию, где нам некому будет подать руку, поскольку в своём самообмане мы будем полагать, что находимся в самой что ни на есть реальности и любая протянутая рука помощи будет восприниматься как непонимание нас или вторжение в наш мир с некими недобрыми намерениями. В этом отношении развитие в коллективе намного безопаснее и плодотворнее.
У изолированного развития существует ещё одна проблема, более фундаментального характера. Она возникает из осознания существования Единой Жизни. Любой из нас – это её частичное выражение. Для полного понимания необходимо единение с другими её частями, что неизбежно требует способности бесконфликтного восприятия чужого мнения. Такое свойство невозможно выработать избегая общения с другими людьми. Для этого необходим опыт несогласия, поиска компромиссов, согласования, примирения и других ситуаций, возникающих во время бесед. Для того, чтобы прочувствовать, а тем более слиться с Единой Жизнью, необходимо почувствовать себя её частицей. Изолированное же развитие зачастую приводит к ощущению себя как целого и всеохватывающего, как вершину, но не как часть.
Однако, кроме фундаментальных противоречий и опасностей изолированного развития, у коллективного развития есть простое, понятное и прагматичное преимущество: помощь. Люди, уделившие больше времени и разобравшиеся в тех вопросах, которые нас сейчас занимают, могут помочь нам найти на них ответы гораздо быстрее и легче, чем если бы мы это делали самостоятельно. Благодаря их подсказкам мы можем избежать многих ошибок, рассеять свои заблуждения, подправить понимание. Конечно, критическое мышление необходимо в любом случае и принимать на веру всё услышанное не стоит, но если мы готовы принять во внимание чужой опыт, то этим мы значительно ускорим своё развитие.
Продолжая размышлять в этом направлении мы рано или поздно придём к пониманию ценности понятия «учитель» и почему в духовных традициях ученичество занимает центральное положение. Но если до серьёзного духовного ученичества, требующего полной самоотдачи, многим ещё далеко, то его облегчённый вариант, когда мы можем каждого воспринимать как своего учителя по тем или иным вопросам, вполне доступен каждому.
Опыт обсуждения в группах сложных концепций «Тайной доктрины» показывает, что коллективное умственное напряжение повышает потенциал каждого. Такой эффект достигается практически всегда. Для этого достаточно, чтобы люди были настроены на совместную работу. Устремление какого-то участника доминировать и продавливать своё мнение может нарушить гармонию и ослабить этот эффект, но если участники готовы слушать других, готовы задумываться над чужим мнением, пытаться его понять и дополнить им своё представление – в таких случаях понимание сложных положений эзотерического учения становится намного доступнее.
Сложность учения компенсируется лёгкостью встреч!