Малахов П.Н. - Осознанность в перевоплощениях

Малахов Павел Николаевич

Осознанность в перевоплощениях

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2021-1 (11)
Эта статья представляет более развёрнуто выступление на 9-й Всероссийской теософской конференции, прошедшей 3-4 апреля 2021 года в Кемерово.

Циклы развития

Теософия учит, что все процессы во вселенной происходят циклами. Развитие сознания также происходит в больших и малых циклах, в течение которых постепенно наращивается его способность воспринимать и отражать действительность. Начиная с минерального царства, где реакция на окружающую среду мала, а процесс изменения очень медлителен, проходя через растительное и животное царства, где скорость реакции на изменения в окружении а приспособляемость к новым условиям постоянно увеличивается, эволюция сознания подходит к царству человеческому, где уже появляется крайне гибкая умственная деятельность и разумность, приводящие по мере развития к осознанности. Способность находится в таком состоянии появляется постепенно, по мере освоения нами всех проводников нашего сознания, их утончения и совершенствования. И в этом процессе важную роль играет закон перевоплощения, который позволяет сознанию довольно быстро пересоздавать свои проводники, формируя тем самым необходимые инструменты для более плодотворного познания мира и себя. Этот закон смены форм, в которых сознание получает опыт, действует во всех царствах природы, имея в каждом свою особенность. В данной статье мы остановимся на царстве человека, чтобы более глубоко рассмотреть одно из его отличительных свойств – осознанность.

Из воплощения в воплощение, проходя свой земной путь человек всё больше и больше адаптирует занимаемые им формы для восприятия и выражения духовного начала. Нам говорят, что эту эволюцию можно условно разделить на три переплетающихся и взаимопроникающих потока: развитие формы, сознания и духа – каждое из них не отделимо от двух других, но имеет свои отличительные особенности.

Давайте рассмотрим строение человека немного подробнее и сделаем это в разрезе планов бытия, на которых происходит его развитие.

Четыре основных начала человека составляют планы его бытия

Человек, как представитель одного из царств живых существ, может сознательно находится на четырёх планах бытия, которые взаимно проникают и находятся одновременно в каждой точке пространства, различаясь лишь по уровню вибраций. Однако свойства этих уровней настолько отличны друг от друга, что для понимания их особенностей возникает необходимость в условном отделении одного от другого. Это аналогично разделению состояний физической материи на твёрдое, жидкое и газообразное, при понимании, что во всех этих состояниях материя состоит из одних и тех же атомов. Подобно этому происходит и условное деление единого пространства на планы бытия, чтобы суметь более ясно представить себе особенности разных степеней выявления Единой Жизни.

Каждый воплощённый человек существует одновременно на четырёх планах бытия, составляющих его четыре основополагающих начала: вечное бессмертное (или божественное) начало, а также начала разумное, чувственное и телесное. Каждое из этих начал имеет как и своё собственное место на планах бытия, где оно главенствует, так и своё отражение на всех остальных планах бытия, где оно является второстепенным аспектом. Поэтому предложенная схема довольно условна и призвана отразить общий принцип нашего строения, к которому обязательно нужно добавить понимание взаимопроникаемости и взаимного отражения друг в друге каждого из начал.

Для наглядности мы можем сопоставить это деление с более распространённым представлением человека, как состоящего из духа, души и тела. Как четырёхчастное деление по началам может быть приложимо к каждому плану бытия, так и это трёхчастное деление также может быть находимо на каждом из планов. Человек в воплощённом состоянии представляет собой частный случай. В этом состоянии мы к телу можем отнести физическое тело, к душе – наши чувственные и умственные свойства, а к духу все высокие свойства, связывающие нас с другими людьми и вообще всеми существами (любовь, сострадание и т. п.). Однако деление на дух, душу и тело может быть приложимо и к другим (развоплощённым) стадиям нашего существования, поэтому в рамках данной статьи дадим этим понятиям более гибкое определение:

• дух – это бессмертное вечное начало в нас, представляющее нашу божественную природу и отражающую Единую Жизнь, в связи с чем можно сказать, что через дух мы соединены со всеми остальными существами;
• тело – это самая плотная и внешняя из наших оболочек, то посредством чего мы соприкасаемся с внешним миром, взаимодействуем с ним и получаем от него информацию; в зависимости от стадии в цикле перевоплощения тело имеет разную плотность и форму;
• душа – это наше сознание, включающее в себя ум, чувства и эмоции, это посредник или связующее звено между духом и телом, обладающее в отличии от них обоих, качеством самосознания, это то, что мы называем я, наше самоотождествление. Это я двоякое, имеющее устремлённость как к духовному, так и к материальному. Оно также обладает чувственной природой, то есть отвечает за связь между внешним и внутренним мирами.

Взросление души заключается в более чутком восприятии действительности на всех планах бытия. Она постепенно учится воспринимать каждую особенность каждого из них, а развитие на двух высших приводит её к состоянию осознанности.

В психологии осознанность «определяется как непрерывное отслеживание текущих переживаний, то есть состояние, в котором субъект фокусируется на переживании настоящего момента, не вовлекаясь в мысли о событиях прошлого или будущего» (Википедия). Это состояние иногда ещё называют состоянием «здесь и сейчас». Однако оба понятия: и «здесь», и «сейчас» довольно условны, поскольку наш фокус внимания может перемещаться по разным планам бытия, находясь в том числе в состоянии когда время либо воспринимается несколько по-другому, либо совершенно исчезает. Поскольку все планы бытия постоянно насыщены событиями, то следовательно то, к чему будет относится понятие «здесь» для каждого момента «сейчас», зависит от того, на что обращено наше внимание именно в этот миг. Так, например, острая физическая боль может целиком приковать наше внимание к физическому плану; если же мы чувствительны к оскорблениям и похвалам, то острый упрёк или лесть могут надолго удержать нас на эмоциональном плане (называемом также вещественным или астральным); если мы решаем какую-то задачу или пытаемся понять какой-то космический закон, то переносимся на план мысли; если же нас охватило чувство любви или сострадания к кому-то, то в эти моменты мы пребываем на плане своей божественной или духовной природы.

При этом осознанность (в смысле яркого и отчётливого восприятия действительности) может быть как пассивной, так и активной. В первом случае мы будем пребывать в созерцательном состоянии, во втором – быть частью преобразующего процесса. Мир беспрерывно меняется и мы можем быть как наблюдателями этих перемен (лишь отмечая их в своём сознании и являясь как бы зеркалом, отстраняясь таким образом от них) так и действующей силой или скорее проводником этих сил, сознательно становясь частью процесса. Но оба вида осознанности будет объединять максимально объективное восприятие действительности, насколько это возможно в данный момент, исходя из уровня нашего развития.

Перевоплощение

Процесс перевоплощения обычного современного человека имеет две крайние точки: жизнь на земле и пребывание на небесах или нахождение на физическом плане и на плане разума и творчества. С точки зрения жизни на земле этот процесс начинается на небесах, где, после истощения всех заслуг прошлого воплощения, начинается подготовка к новому: формируются задачи для новой личности, затем создаются подходящие проводники сознания – наши тела: ментальное и астральное. Затем на физическом плане внутриутробно формируется наше физическое тело на основе уже имеющегося астрального.

После того как все запланированные возможности для нашего совершенствования были судьбой предоставлены наступает срок ухода с физического плана, причём часто вне зависимости от того насколько успешно мы воспользовались предоставленными возможностями. Все нереализованные возможности будут повторены в следующих воплощениях, но в других сочетаниях и условиях.

После смерти мы пожинаем плоды совершённых действий, пережитых эмоций и обдуманных мыслей. Наше сознание постепенно очищается от всех негативных и эгоистических наслоений, как временных и непригодных для жизни вечной, затем впитывает (ассимилирует) положительные и альтруистические как необходимый опыт и, закончив собирать урожай пройденного воплощения, вновь готовится к следующему с уже новыми или обновлёнными задачами.

Важно отметить, что во время воплощённого периода жизни, мы не отрываемся от своей духовной природы, но лишь, так сказать удлиняем сферу его проявления до физического плана, оставаясь в естестве своём духовными существами. Каждый последующий план бытия в этом процессе удлинения всё сильнее затрудняет проявление духа. Сама окружающая среда, через которую проходит нисхождение, уплотняется и в результате повышается сопротивление. Этот закон, наблюдаемый в физике, справедлив для всех планов бытия. Чем плотнее окружающая среда, тем сильнее сопротивление для движущегося в ней тела.

Также важно понимать, что все наши семь принципов или четыре вышеупомянутых начала находятся на своих планах на всём протяжении их существования. Меняется лишь фокус нашего внимания и чистота проводников. Наша жизнь (осознанно или нет) проходит одновременно на всех планах, где в данный момент существуют проводники. В воплощённом состоянии нами охватываются четыре плана, а в развоплощённом – два или три, согласно стадии развоплощения (см. схему). Таким образом, в результате своей жизнедеятельности мы постоянно насыщаем все планы бытия.

Насыщение планов бытия

Понимание строения человека, планов его существования и процессов переносящих его сознание с одного плана бытия на другой, частным случаем которых является перевоплощение, – это понимание имеет практическую пользу, поскольку помогает определиться как правильно себя вести и как правильно расставить приоритеты в своих мотивах, мыслях и поступках.

Так наше духовное начало или принципы атма и будхи всегда находятся на плане прообразов – самом высоком из доступных для человека плане. Принцип атмы в человеке отражает (или представляет) высшую духовную природу вселенной, ту мировую душу, которая объединяет всех существ. В виду этого своего качества атма сама по себе не может быть индивидуальна, но лишь представляет собой мост между нашей индивидуальностью и состоянием всемирного единства. Будхи является тем принципом, который в некотором смысле индивидуализирует духовную природу в нас, хотя об индивидуальности в полном смысле мы можем говорить лишь с появлением манаса – следующего принципа, но для царств природы, предшествующих человеческому, именно буддхи является связующим звеном каждого существа со всемирной душой. Человек активен на этом плане во время проявления духовных и возвышенных чувств, характерной особенностью которых является объединение, например, любовь и сострадание.

Манас или наша мыслительная способность также всегда остаётся на своём уровне, на плане разума и творчества. Именно с этого плана (и не сходя с него) мы охватываем умозрительно весь остальной мир, все остальные планы бытия, как более тонкие, чем сам ум, так и более плотные.

Эмоциональное восприятие, называемое также психическим или кама, а также чувственным (в смысле низших чувств и страстей), тоже находится только на своём уровне не перемещаясь ни ниже, ни выше. Этот план бытия называется астральным или вещественным.

Физическое тело находится на физическом плане и обладает собственными органами восприятия. Это план действий, здесь происходят реализации всех идей, планов и задумок.

Все наши проводники, находясь в составе одного существа, влияют друг на друга, деятельность одного отражается на других, однако в виду их не достаточной развитости или прозрачности, отражение одного плана бытия на другой часто искажается и воспринимается не адекватно. Поэтому наши чувства, часто не соответствуют мыслям, а ум в свою очередь не понимает чувств, также духовная природа не всегда способна проявится, а наши действия часто не соответствуют намерениям.

В течение жизни (в смысле воплощённого состояния) в результате своей деятельности мы насыщаем все планы бытия энергией, которая сохраняется и начинает расходоваться после смерти. Человечество в целом находится сейчас на таком уровне развития, когда причины всех будущих событий и переживаний формируются преимущественно во время нахождения в физическом мире, т. е. во время жизни на земле. После смерти мы лишь можем пожинать плоды. И так будет до тех пор пока мы не научимся жить осознанно на более высоких или тонких планах бытия.

Условно можно сопоставить план разума и творчества с альтруистической деятельностью, а план вещественный с эгоистической. Хотя и мысли, и творчество, и чувства могут быть направлены как к себе так и к другим, но такое сопоставление будет вполне отвечать принципу разделения по степени дифференциации. Личность более дифференцирована чем индивидуальность и эгоизм более дифференцирован чем альтруизм. Также такому сопоставлению отвечают посмертные пребывания в чистилище (или камалоке) и небесах (или дэвачане).

Наши эгоистические мысли и желания насыщают энергией вещественный (чувственный) план, определяя таким образом время нашего пребывания там после смерти: чем больше энергии мы сгенерируем на этом плане, тем дольше она будет рассеиваться. Но наш эгоизм может проявляться по-разному. Это может быть желанием иметь некие вещи, которые имеют другие, желание быть умнее или красивее других. Это может быть обман или использование других с целью наживы. Также это может выражаться в уверенности, что наши собственные идеалы превосходят идеалы других, что Бог или боги, в которых мы верим истинные, а то, во что верят иноверцы – это ложь, ересь или невежество. Может быть также эгоистичная любовь к своим детям, роду или стране, возвышая их над другими. Согласно уровню или направлению проявления эгоизма насыщаются определённые подпланы вещественного плана, которых обобщённо семь, и на которых нам придётся задержаться во время развоплощения на время, пропорциональное затраченным усилиям в каждом направлении. А остановка здесь нам скорее всего не понравится, поскольку мы будем окружены такими же страстями и негативными эмоциями, какие мы туда послали.

В связи с этим нам желательно во время жизни в воплощённом состоянии делать выбор в пользу более благородного поведения, всякий раз когда мы замечаем эту возможность выбора.

Аналогично происходит насыщение нашей альтруистической деятельностью следующего, более высокого плана. Каждый возвышенный порыв души, направленный на благо ближнего добавляет энергии, продлевающей наше пребывание на небесах. Здесь также имеет место разделение на подпланы, согласно устремлениям и деятельности: занимаемся ли мы общественной деятельностью, благотворительностью, врачеванием, просветительством или духовным наставничеством.

Если чувственное и разумное начала относятся к деятельности души и насыщают энергией временные и иллюзорные состояния, то наше духовное начало работает на раскрытие и проявление в нас вечного. Наш опыт духовных переживаний ведёт нас к восприятию Единой Жизни, к осознанному единению со всеми существами. К такому опыту относятся все объединяющие чувства: любовь, сострадание, сочувствие и т. п., а также постижение законов природы, которые также едины для всех планов бытия. Вообще к этому началу относится всё, что касается постижения и практики единства. Для этого уровня будет не совсем правильно говорить о насыщении его энергией, поскольку именно с него она и исходит, распространяясь по всем остальным нашим началам. Видимо более точным относительно циркуляции энергии будет сказать, что наша духовная деятельность расширяет канал её прохождения. В виду этого духовные люди очень деятельны, поскольку они больше насыщены энергией.

Таким образом, чем больше времени и сил мы уделяем духовной стороне жизни, тем более крепкую связь мы устанавливаем с источником энергии и тем больше мы способны через себя её провести, а чем больше времени и сил мы уделяем деятельности умственной, психической и физической, тем больше энергии мы передаём на соответствующий план и подплан, определяя продолжительность дальнейшего существования на нём.

По мере нашего развития мы обретаем способность осознанно существовать на всё более тонких планах бытия и это даёт нам возможность управлять энергиями (или силами) в освоенных нами состояниях собственного сознания. Так появляется возможность контролировать эмоции и управлять мыслями. По мере укрепления этих способностей мы берём под контроль наши чувственное и умственное начала и можем управлять энергией на этих планах и распределять её по своему усмотрению. Соответственно для нас становится условным и контролируемым время нахождения в посмертных состояниях, как в чистилище, так и на небесах. Именно рост осознанности даёт такую возможность.

Рост осознанности

Между мирами причин и следствий нет чёткой границы, как нет её и между планами бытия. Эту границу определяет степень нашей осознанности, наша готовность воспринимать действительность в определённом диапазоне или широте. Наше развитие происходит одновременно на всех доступных нам планах бытия, но с разной скоростью и с разной долей нашего собственного участия. Общая эволюционная волна развивает всех и постоянно, но это происходит в неторопливом размеренном темпе, в то время как осознанность ускоряет развитие многократно.

В распознавании этапов роста осознанности логично будет начать с самого низшего его состояния, состояния неосознанной жизни, которое соответствует самому началу жизни в человеческом классе. На этом этапе человек только приспосабливается к разумной деятельности, сохраняя во многом привычки и автоматизм животного царства, вся его жизнь как бы запрограммирована и идёт по кем-то или чем-то проложенной колее, он редко делает выбор и в основном следует традиции.

На следующем этапе человек уже обретает осознанность и начинает сознательно делать выбор, становясь постепенно хозяином своей судьбы. Здесь для людей характерна крайняя эгоистичность, забота только о себе и о том, что человек считает своим, решающим критерием при выборе является собственная выгода, а направляющими мотивами – эмоции и желания. Постепенно мы овладеем своими эмоциями, научимся распознавать оттенки чувств и адекватно их воспринимать. В этом процессе астральный план перестанет для нас быть только миром следствий и мы сможем осознанно жить и совершенствоваться на нём. На этом этапе нас перестанут раздражать люди и события, а неудовлетворённые желания не будут огорчать или подталкивать на неразумные поступки. Наша реакция на происходящее с нами и вокруг нас перестанет быть импульсивной и эмоциональной. Наши поступки станут исходить из целесообразности и это уже будет признаком более качественной и утончённой жизни – жизни альтруистической, условно соответствующей плану умственной деятельности и находящейся значительно ближе к плану всеобщего единства.

Подобным образом план разума и творчества также перейдёт из мира следствий в мир причин, когда мы станем хозяевами своих мыслей. На этом этапе не окружение (друзья, традиции, писанные и неписанные законы и т. п.) будет формировать наше мнение, а наше собственное понимание, опыт и убеждения. Сам процесс мышления станет для нас таким же инструментом самосовер­шенствования, как уже освоенные эмоции и тело.

Постепенно мы осознаем своё бытие вне разума, в более высоких и тонких состояниях. Наши поступки на всех планах бытия перестанут нуждаться в мотивации, но обретут качество созвучия с космическими законами, делая нас их чистыми проводниками. Это будет признаком нашей духовной жизни.

Варны

Для понимания особенностей каждого упомянутого уровня или стиля жизни нам может помочь индусская система деления людей по психологическим признакам – варнам, в их идеальном представлении, идеальном в том смысле, что реальный человек любой варны представляет из себя на самом деле смесь всех четырёх, проявляя все из них либо поочерёдно, либо вместе в разных сочетаниях. Но наша склонность в мышлении и поступках позволяет вполне ясно сопоставить нашу деятельность с определёнными варнами:

• неосознанная – шудры (слуги, чернорабочие) – неспособность обеспечить собственное существование, полная зависимость от окружающей среды как материальной (быт), так и социальной (нужен начальник, руководитель), сопоставляя возраст человечества с возрастом человека, эта варна соответствует детскому возрасту;
• эгоистическая – вайшьи (ремесленники, купцы, земледельцы) – могут полностью обеспечить себя своими руками и умением, самодостаточные, уверенные в себе, знающие что и как нужно делать, в человечестве – старшие подростки и молодые люди;
• альтруистическая – кшатрии (военные, руководители) – заботятся не столько о себе сколько о других, готовы отдать все свои силы и даже жизнь для блага коллективов различных масштабов, в человечестве – семейные люди, родители;
• духовная – брамины (учёные, учителя, священники, интеллигенция) – их жизнь также является служением, но приоритетом является не организация внешней жизнедеятельности других людей, но их внутренний рост душевных качеств и духовного восприятия; в человечестве – старики или, вернее, старцы.

В обычной жизни мы совершаем постоянное вращение между всеми варнами, в зависимости от выполняемых нами функций. По мере роста нашей осознанности мы постепенно смещаем фокус наших интересов, перераспределяя время между этими четырьмя направлениями. У этого процесса есть много интересных особенностей, таких как внутренняя или внешняя направленность деятельности в каждой варне, пасивное или активное проявление их свойств и т. п., но это тема для отдельного рассмотрения.

Развоплощение

Каждое утро – это начало новой маленькой жизни, поскольку для пробуждения в физическом мире наше сознание спускается из более тонких состояний. Каждый вечер – это окончание этой жизни. Отход ко сну во многом напоминает смерть, как замечалось неоднократно разными мыслителями.

По мере нашего развития мы приобретаем способность осознанно присутствовать на каждом плане бытия. Также со временем мы приобретаем достаточную гибкость сознания, чтобы сохранять память о пребывании на других планах сознания. Эта гибкость (или память) есть ни что иное как способность отображать один план бытия в другом, переносить впечатления, связывать разные планы, находить соответствия. Развитие этой способности в конце концов приводит к возможности непрерывного существования на разных планах бытия, то есть к бессмертию. Понятие смерти качественно преображается и становится лишь обозначением смены одного состояния сознания на другое.

Смерть первая

Смерть на физическом плане переносит сознание на план астральный (вещественный). Там мы пробуждаемся к новому и несколько иному виду жизни. Свойства материи на этом плане таковы, что она более гибкая и податливая для наших мыслей. Поэтому вокруг нас выстраивается мир, более отвечающий нашему внутреннему представлению о нём. В силу нашего несовершенства образовывающийся мир мало отвечает действительности, но именно отражает то как мы её понимаем. Поскольку как в физическом теле, так и вне него наша душа остаётся той же самой, то после смерти мы сохраняем все свои индивидуальные особенности. Те самые представления, которые мы складывали за время нахождения в физическом мире, именно они и появляются после смерти в более объективной форме. То есть те, кто верили в дьяволов и ангелов увидят их после смерти, причём именно в той форме, как они себе их представляли, поэтому для кого-то ангелы будут представлены с крыльями и нимбом, а для кого-то без того или другого, для одних это будут юноши, для других – девушки и так далее во всех подробностях внешнего вида – всё это будет лишь отражением сложившихся у нас представлений. Те, кто не верят в существование разумных существ кроме человека, повстречают там родственников или знаменитостей – в соответствии с тем, к чему они устремлялись при жизни.

В момент смерти физического тела душа временно озаряется особым видом осознанности. Перед нашим взором проносится вся наша жизнь, но это не просто просмотр киноленты, у этого процесса есть особая цель: осознание закономерности всех произошедших событий. В этом процессе к нам приходит понимание почему всё это с нами произошло. Для каждого события в прошедшей жизни мы видим его причины и следствия и понимаем их взаимосвязь. Но это озарение и это понимание краткосрочны. После мгновенной вспышки мы теряем ясность восприятия и погружаемся в состояние значительно меньшей осознанности, соответствующей нашему текущему уровню развития. Упомянутая вспышка возникает в результате освобождения нашего сознания от пут грубой материи во время смерти и процесс этот аналогичен тому, что происходит с мячиком, погружённым глубоко в воду: воздух внутри мяча стремится поднять его на поверхность, но существует сдерживающая сила (наша рука), удержи­вающая его под водой, и как только мы отпускаем его, он выскакивает гораздо выше поверхности воды, влекомый инерцией, но затем падает на неё, поскольку не может удержаться в более лёгких слоях. Это же происходит и с нашей душой, временно заключённой в тело и затем освобождённой от него. Она также, будучи не достаточно утончённой (или чистой) не может удержаться в более высоких состояниях, куда выскочила освободившись от тела и где испытала прозрение, но весом страстей и иллюзий притягивается обратно и погружается в вибрации того плана и подплана, которому отвечает её внутреннее давление (или плотность, или греховность).

Оставляя физическое тело, наша душа облекается телом чувственным. С этого момента и до следующего воплощения принцип построения наших тел таков: самые плотные или грубые элементы находятся снаружи и формируют аналог кожи (т. е. границы между внутренним и внешним мирами), являющимся одновременно органом взаимодействия с внешним миром и защитной оболочкой от него. В виду этого построения нашим телом всегда будут являться наши более плотные или более грубые элементы. Другими словами, после смерти и краткого периода озарения и осознанности нам сперва придётся столкнутся с самими неприятными своими порождениями: образами и состояниями, вызванными ненавистью, язвительностью, жадностью, страхами и т. п., что вполне соответствует понятию ада. Затем последуют менее неприятные, но также довольно тяжёлые образы и состояния и так далее по убывающей шкале негативного опыта. Наша способность к восприятию таких низких состояний обуславливается соответствующими проводниками – оболочками или телами, которые мы заряжали энергией во время жизни. Эти оболочки будут постепенно рассеиваться одна за другой и время пребывания в каждой целиком зависит от того насколько интенсивно мы насыщали этот уровень материи своей энергией жизни, когда находились в воплощённом состоянии. Люди, живущие простой, но честной жизнью, не окажутся в этих тяжких областях. У них просто не будет той оболочки, которая бы вибрировала в унисон таких вибраций. Поэтому для добрых людей ада не существует.

Давайте ещё раз остановимся на этой идее, очень важной для понимания разнообразных состояний посмертного существования. Все семь кругов ада и все семь небес присутствуют постоянно и повсеместно вне зависимости от того воплощено ли наше сознание или развоплощено. Их восприятие или игнорирование зависит только от фокуса нашего внимания, от способности воспринимать вибрации разного уровня и находиться осознанно на разных планах бытия. Доказательством этому могут служить многочисленные свидетель­ства воплощённых людей, описывающих подобные состояния. Мы можем увидеть только то, к чему у нас есть предрасположенность или, вернее то, на что можем ответно вибрировать. Наши многочисленные тела вибрируют в унисон соответствующих этому телу вибраций. Таким образом, если мы не испытываем негативных эмоций, не создаём и не подпитываем негативных мыслей, то не создаём себе и соответствующие оболочки для восприятия вибраций этого уровня. Поэтому у нас нет проводника для улавливания, отражения или ответной вибрации на таком уровне. Просто ничто в нас не взаимодействует с этим уровнем существования, хотя сам уровень не исчезает и многие люди воспринимают его вполне отчётливо. Это и объясняет разницу посмертного существования всех людей – каждый воспринимает только то, к чему склонно его сознание. Поэтому с одной стороны ад и рай существуют объективно, как продукт человеческой деятельности, а с другой для каждого отдельного человека эти понятия сугубо субъективны, поскольку будут разнится в восприятии вплоть до отсутствия.

Смерть вторая

Вторая смерть – это переход из камалоки в дэвачан, это смерть чувственного тела, после чего душа облекается телом мыслей. В момент смерти чувственного тела наша душа опять временно озаряется особой осознанностью, дающей понимание истинной ценности наших духовных достижений. Это прозрение отличается от прозрения после первой смерти (т. е. смерти физического тела) своей избирательностью. В эти мгновения ничто мирское и бытовое не вспоминается, но только те эпизоды и только в том свете, которые имеют истинное значение для нашего духовного продвижения. Как и в первом случае, после краткого прозрения в то, что составляет действительную ценность нашего опыта прожитой жизни, наше сознания опускается в мир иллюзий, но более высокого качества с нравственной точки зрения, чем только что покинутый астральный план. Мы попадаем на небеса (дэвачан), созданные нашими же благими побуждениями и привязанностями, а также компенсациями за те страдания, которые мы считали несправедливыми и незаслуженными.

Хотя пребывание на небесах так же субъективно и иллюзорно, как и пребывание в чистилище, но у него есть важная отличительная особенность. Здесь происходит основное усвоение опыта. Подобно тому как находясь в воплощенном состоянии, здесь на земле, некое событие может вызвать в нас бурю эмоций и повлечь за собой какие-то действия (чаще всего не очень обдуманные), но затем, успокоившись, мы способны разумно и адекватно оценить произошедшее, – так же и в процессе перевоплощения: само воплощение вызывает бурю чувственного восприятия, насыщающего эмоциональный фон, который должен осесть или развеяться, после чего мы начинаем уже адекватно размышлять о полученном опыте.

Чистилище – это то место, где наша душа очищается от эмоциональных реакций, вызванных исключительно нашим низшим я или нашим эгоизмом. После того как душа, так сказать успокоилась (очистилась от эмоций), она может приступить к осмыслению прошедшей жизни, для чего она и поднимается с эмоционального плана на план умственный. Это происходит так же естественно, как подъём воздушного шара, по мере того как он избавляется от балласта. Горячий воздух в шаре, служащий для него движущей силой, аналогичен духовной природе, наполняющей душу. Именно благодаря своей духовной природе душа постоянно стремится подняться. Соприкосновение же души с материальной стороной жизни активирует чувственное восприятие, которое намагничивает, так сказать, душу и к ней прилипают тяжёлые материальные частицы в виде грехов и недостатков, другими словами – привязанностей к материальному миру. Очищение души заключается в постепенном избавлении от этих привязанностей, иносказательно – ей нужно сбросить балласт. В цикле одного воплощения это будет временное избавление, но по мере развития душа научится ослаблять магнитные свойства материи и перестанет притягиваться к её соблазнам, двигаясь таким образом от временного и преходящего в сторону всё более постоянного и реального.

Время пребывания на каждом из планов бытия зависит от нас самих: от нашего текущего состояния развития, от тех мыслей и действий, что мы производим. Длительность нахождения на физическом плане определяется задачей на данное воплощение, формируемое по результатам нашего опыта в предыдущих воплощениях; на астральном плане мы находимся пропорционально активности нашего низшего я, его эмоциям, страстям и устремлениям; на умственном плане мы задержимся ровно на столько, чтобы развеялись все «розовые мечты», сложенные из наших ложных представлений, в том числе о причинённой нам несправедливости и незаслуженных горестях.

Если же мы живём всё время духовной жизнью и наши интересы – это благо всего человечества, то после смерти нас нечему будет удержать на эмоциональном плане, и мы довольно быстро поднимемся на план умственный. Если же при этом мы ещё обладаем гибким сознанием, не обидчивы и стойко принимаем все напасти, не унывая, не ища виноватых и не считая происходящее несправедливым, то и план умственный не будет в силах задержать нас надолго. К тому же мы сможем находится на нём более осознанно, в то время как обычно пребываем там как во сне, лишь наблюдая романтический фильм, сценарий к которому был написан нами на земле.

Смерть третья

Когда человек (как отдельный представитель человечества) накопил весь тот необходимый опыт, который должна была приобрести его душа, тогда для него наступает третья смерть, которую можно было бы назвать смертью души, если бы это не звучало так страшно в виду устойчивых образов, сформированных современными религиями. Но суть этой смерти в том, что наше сознание избавляется от чувства изолированности от остальных существ, обретая (или переходя в) чисто духовную природу. На этом этапе приходит осознание духовного единства со всеми существами, разного уровня развития, разных видов существования, не только все человеческие добродетели и пороки проясняются в свете их особых ролей и значения для развития каждого отдельного человека, но и все особенности развития других царств природы становятся понятными. Скорее всего, это озарение проясняет только предшествующие царства, давая лишь частичное понимание последующих царств духовных и божественных существ. Однако весь тот путь, что нами уже пройден, становится доступным для обзора внутренним оком. Мы можем сфокусировать своё внимание на любом его этапе, на любом воплощении в любой форме и получить полное и достоверное представление смысла происходящего, все причины и все следствия могут быть нами прослежены. С высоты этого состояния мы способны будем увидеть всё многообразие и сложность связей, вызванных каждым отдельным поступком, причём не только нашим, но и любого другого существа, поскольку границы между нами и другими существами на этой стадии исчезают.

Осознанность на этом плане всеобщего единства – это цель человечества, которая достигается поступательно, маленькими шажками небольших открытий и озарений. Каждое просветление позволяет воспринимать мир более близко к действительности. Каждый план бытия предоставляет свои возможности и инструменты для постижения мира и нашего совершенствования. Разная осознанность на каждом плане бытия обусловлена уровнем нашего текущего развития. Познав все уровни и состояния собственного сознания мы заканчиваем свой путь в царстве человеческом и после продолжительного отдыха продолжим его уже в другом качестве. Но пока тот час не настал, время неумолимо возвращает нас в циклы перевоплощения.

Часы жизни

У каждого из нас есть свой запас времени на данное воплощение. Мало кто знает его точное значение, но каждый текущий момент находится в нашем распоряжении. На что же направить свои силы, чтобы достичь наибольшей пользы?

Приведённые выше рассуждения могут помочь сориентироваться, на что продуктивнее всего тратить отведённое время.

В дополнение к уже сказанному можно добавить ещё образ механических часов, который хорошо подходит для иллюстрации значения усилий по развитию сознания на разных планах бытия. В этом образе секундная стрелка своим движением будет представлять деятельность тела, минутная – испытываемые эмоции, а часовая – мышление, то, на что мы обращаем внимание, обдумываем и пытаемся понять. Это сопоставление позволяет легче увидеть, что физическая форма (наше тело) меняется постоянно и активно, эмоции могут задерживаться уже подольше, а перемена способа мышления или акцентов в нём – процесс ещё более длительный. Духовность в этом примере может быть представлена циферблатом, к которому крепятся все стрелки или самой идеей времени, которую они отражают. Таким образом, усилия на передвижение часовой стрелки будут значительно превышать затраты на поддержание бега секундной, но и значимость усилий будет разной.

Используя этот пример, можно отметить важное отличие человека от механических часов. Если у часов энергетические затраты на передвижение стрелок будут всегда оставаться неизменными, то человек, по мере освоения более высоких своих начал, приобретёт способность двигать каждую стрелку с меньшим усилием. В итоге на физическом плане это приводит к таким явлениям, как ускоренная регенерация клеток, быстрое восстановление от усталости и т. п. На психическом или эмоциональном плане появляется возможность быстрого восстановления от стрессов и расстройств. На умственном плане наше мышление становится более гибким, терпимым и широким и легко переключается с одной задачи на другую.

Этот образ помогает также понять, почему ускоряется карма человека, сознательно занимающегося саморазвитием: он просто начинает давить на часовую стрелку (менять своё мировоззрение) и все остальные стрелки ускоряются механизмом, соединяющим все части вселенной – кармой.

По мере развития нашего сознания мы поступательно повышаем уровень своей осознанности, смещая её фокус и переставая постепенно уделять внимание на отдельные события, переключая его на общий ход дел, затем мы перестаём принимать близко к сердцу удачи и неудачи, не отвлекаемся на упрёки и похвалы, потом нам перестают докучать навязчивые мысли и бесплодные фантазии – в этом восхождении мы постепенно поднимаемся до осознанного восприятия Единой Жизни, при котором все меньшие детали выпадают из поля зрения и душа растворяется в свете духа или, другими словами, наше сознание переходит в состояние, лишённое времени. Часы для него исчезают, и их стрелки на него не влияют. Но совершаем мы это восхождение не прямолинейно, а (как и во всех остальных процессах) спирально, что, в свою очередь, означает, что приобщение к Единой Жизни, её восприятие происходит периодически и в нашей повседневной жизни в земных телах. Пусть не в полной мере и не очень часто, но обязательно и у каждого. Это есть высшая степень осознанности, доступная нам сейчас, эти моменты необходимо замечать и высоко ценить как у себя, так и у других, и это есть то время, когда счастливые часов не наблюдают...

Сноски

---